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这是牛(niú)顿的亲笔手稿(gǎo)，在著名的苏富比拍卖会(huì)上被人以37万8千英镑所(suǒ)拍得，这(zhè)份(fèn)手稿(gǎo)总共有三张(zhāng)纸和六面的内(nèi)容，而且呢手稿的(de)每条边都有烧毁的(de)痕迹。

这据说是当时牛顿(dùn)养了一条狗叫做钻石，狗狗不小(xiǎo)心(xīn)撞(zhuàng)倒(dào)了放在桌上的蜡烛，结果房子就烧(shāo)了起来，这份(fèn)手(shǒu)稿就(jiù)是在火灾之(zhī)后被救(jiù)出来的文件。令人感兴趣的地方是，这份手稿上面研究的不是物理或者(zhě)数学，而是牛顿想通过研究古(gǔ)埃(āi)及的金字塔，来一窥(kuī)圣经上末世论(lùn)的(de)研究过程。

今天我们就来聊一聊牛顿。牛顿(dùn)毋(wú)庸(yōng)置疑是一(yī)位伟(wěi)大(dà)的(de)科学家，提(tí)出(chū)了万有引力牛顿三大运动定律，还跟(gēn)莱布尼兹几乎同时。其实(shí)牛顿除了是物理学家数(shù)学家以(yǐ)外，他也很热(rè)衷于天文学自然哲学(xué)还(hái)有炼金术，很多人觉得很奇怪(guài)为什么如此伟大的科学(xué)家，在(zài)晚年的时候为什么会(huì)去钻研一些与科学(xué)对立的(de)玄学东西呢？比如说神学。

但是实(shí)际上牛顿一生都信(xìn)仰上帝(dì)，他(tā)写了许(xǔ)多的(de)书(shū)，这(zhè)些书中(zhōng)几乎有80%是写关于神学的。所以(yǐ)牛顿是(shì)一(yī)个完(wán)完全全有神论者，他做(zuò)的一系列的(de)科学(xué)研(yán)究也是为了更(gèng)好(hǎo)地去证明(míng)上帝的存在，所以(yǐ)他从一(yī)开(kāi)始就在研究神学而(ér)并非(fēi)后期转行(xíng)。用牛顿(dùn)的话来说，小(xiǎo)到(dào)纽扣，大到(dào)飞机(jī)看一眼就知道这不(bù)是自然形成的，而是出于(yú)智慧的设计(jì)和创造，更何(hé)况这个(gè)规律有序的宇宙万物，万物非常(cháng)精妙的规(guī)则证明了上帝(dì)有多厉(lì)害。

著名的(de)经济学家凯恩(ēn)斯就曾(céng)经(jīng)这样形容牛顿(dùn)。他(tā)说(shuō)牛(niú)顿(dùn)不是理性时代的(de)第(dì)一(yī)人，他是最后一位(wèi)魔法(fǎ)师，所以我们可(kě)以知道物理学(xué)成就只是牛顿毕(bì)生所(suǒ)研究的领域里面，其中(zhōng)一(yī)小部分而已。

那在开头提到了牛(niú)顿亲笔的手稿里(lǐ)面，牛顿(dùn)到(dào)底在研究什么呢？他其(qí)实是想要了解古埃及人所使用的长(zhǎng)度单位实际(jì)上到底是多长。那他为什(shén)么要研究(jiū)这个呢(ne)？其中最(zuì)重要的一个原因是想用来在天文的尺度(dù)上(shàng)面(miàn)验证自己提出的万一方水等于多少吨水，一方水等于多少吨水有(yǒu)引力的(de)定律，为(wèi)了做(zuò)到这点他(tā)就必须知道地球的周长(zhǎng)是多少，其实地球的周长(zhǎng)有多长，早在公元前200年左右就有(yǒu)古希腊的数学家厄(è)拉托西尼给计算出来了。

但牛顿觉得厄(è)拉托西尼这个数据不够(gòu)准确，于是他又找到了(le)另(lìng)一位古希腊(là)的哲学家阿纳科西曼德所提出的数据(jù)。这位阿(ā)纳科西(xī)曼(màn)德是世界上第一位绘制(zhì)出世界地图的(de)人，牛顿就(jiù)觉得他的数据会比(bǐ)较准确。但(dàn)是这里出现了一个问题(tí)，阿纳科西曼德(dé)所使用的数据长度单位跟牛(niú)顿所使用的长度单位完(wán)全不同，古希腊人(rén)所使(shǐ)用的长度(dù)单位是Stadion，牛(niú)顿经过一番推测认为古希腊人(rén)所使用的长度单位(wèi)很可(kě)能源自于埃及人所使用的(de)单位(wèi)。

于是(shì)，牛顿找了在当时研究古希(xī)腊金字塔的第一(yī)人(rén)约翰(hàn)格利弗的著作(zuò)。试图去(qù)了解古(gǔ)希腊人在建筑金字(zì)塔的时候，所使(shǐ)用的长(zhǎng)度单位到底有(yǒu)多(duō)长(zhǎng)，所以只要(yào)了解金字塔(tǎ)所(suǒ)使用(yòng)的长度单位到(dào)底有多长，他就可以反推(tuī)出阿(ā)纳科西曼德所提出(chū)的(de)地(dì)球周(zhōu)长数据。从(cóng)而尽可能地从天(tiān)文学的程度上(shàng)去验证他的万有引力定律(lǜ)。所以统一度量衡这个东西实在(zài)是太重要了(le)。

除此(cǐ)之外(wài)，牛顿之所以研究古(gǔ)埃及(jí)的长(zhǎng)度单位还有另一个原(yuán)因，那就是他想要了(le)解旧约圣经(jīng)上所描述的(de)末(mò)世论的奥秘。在圣(shèng)经(jīng)中就描述了(le)以西结在异象中看到了一(yī)座宏伟的圣殿，根据犹太教的末世论这(zhè)很有可能就是所谓的那第三(sān)圣殿。第一圣殿指的就是(shì)所罗门王所建造的(de)所罗门圣殿，在公元前960年建(jiàn)造完成，但(dàn)是在公(gōng)元前587年被巴比伦王尼布贾尼(ní)撒二世给摧毁了。

一方水等于多少吨水，一方水等于多少吨水c="https://mmbiz.heiliaofuli.com/wp-content/uploads/2023/02/dd7d8cb3b3002a9.jpeg?imageMogr2/thumbnail/2160x0/format/webp/quality/80" data-ratio="0.6439393939393939" data-type="jpeg" data-w="660">

后(hòu)来圣殿在公元前516年(nián)重建(jiàn)，这(zhè)就是(shì)第二圣殿。但是这第二圣殿在公元(yuán)70年的时候又(yòu)被罗马帝国镇压(yā)犹太人的(de)将军提图斯给摧毁掉(diào)，只(zhǐ)留下一面墙，这就(jiù)是著(zhù)名(míng)的哭(kū)墙。在犹太教的末(mò)世论之中，未来(lái)将(jiāng)会有一位弥赛亚降临，并(bìng)且在圣殿(diàn)山上建立起(qǐ)第三圣殿复兴伟大古老的以色列王国，然(rán)后人类将会(huì)进入到一个幸福的(de)时代。所以犹太教所谓的末世(shì)论(lùn)其实指的就是一个悲惨时代(dài)的(de)结束，然(rán)后(hòu)进入到(dào)一个幸福的新时代。

在圣经里就有很多完整的对(duì)于第三圣(shèng)殿(diàn)外观的描述(shù)。记载了它有(yǒu)多宽(kuān)、多高、多长以及有哪(nǎ)些出入口，有什么殿、祭坛(tán)等等。牛顿认为圣(shèng)经里所有的内容都有他(tā)的奥秘在里面(miàn)，不是可以随便(biàn)瞎写的，他之所(suǒ)以(yǐ)写得这(zhè)么详细一定有他的原因。所以只要了解了这个第三圣殿的实际尺度就可以知道末(mò)世论什么(me)时(shí)候会发生，弥赛亚什(shén)么时候会降临，这就是他为什么研究金(jīn)字(zì)塔(tǎ)的原因(yīn)。

有(yǒu)趣(qù)的是，目前已经(jīng)有(yǒu)许多(duō)圣经里描(miáo)写的建筑都在现(xiàn)实考古中(zhōng)被一一(yī)发(fā)现(xiàn)，所以这也让很多人相信(xìn)圣经里面的内(nèi)容现实存在的可(kě)信(xìn)度很(hěn)高(gāo)，包(bāo)括里面还蕴藏着一些圣经密码，解读(dú)了一些对于未来世界(jiè)的预测，这个有机会再(zài)详细讲(jiǎng)解(jiě)，当然这里(lǐ)不是(shì)为了宣(xuān)扬(yáng)一(yī)些宗教(jiào)信仰，只是(shì)想让大家更加地了解(jiě)牛顿到底(dǐ)做了什么(me)，包括他为什(shén)么(me)转行研究(jiū)神学。

我们(men)也(yě)能从这份(fèn)手(shǒu)稿里感受到(dào)牛(niú)顿(dùn)对于追求真理的较(jiào)真，不惧怕麻烦(fán)的研究精神。仅仅是一个长(zhǎng)度单位，他就愿意花费这么多精力去研究，这也是(shì)他站在科学(xué)角度上对待(dài)科学(xué)的严谨和尊重。

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