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徙木立(lì)信的故事阐明晰什么道理(lǐ)，徙木立信给告(gào)知(zhī)了(le)咱们什么

　　“徙(xǐ)木(mù)立信”说的是(shì)商(shāng)鞅在施(shī)行(xíng)变法前为了(le)获得人(rén)们(men)的信赖，就(jiù)在城门处说(shuō)只需(xū)有人能将木杆搬到指定(dìng)方位就(jiù)颁发(fā)五十金，最(zuì)终有人照办，商(shāng)鞅就实现许诺的故事。

　　“徙木(mù)立信(xìn)”指经过(guò)某(mǒu)种(zhǒng)手法树立典型，而使(shǐ)大众服(fú)气的行为(wèi)。

　　出(chū)自《史(shǐ)记(jì)·卷六十八·商君列(liè)传》：孝公既用(yòng)卫鞅(yāng)，鞅欲变法，恐全国议(yì)己。

　　令既具(jù)，未布，恐民之不(bù)信己，乃立三(sān)丈(zhàng)之木于国都市南门，募民(mín)有(yǒu)能(néng)徙置北(běi)门(mén)者予十金。

　　民怪(guài)之，莫敢徙(xǐ)。

　　复曰：“能徙者(zhě)予五十金。

　　”有(yǒu)一人徙之，辄予五十金，以明不欺。

　　卒指令。

徙木(mù)立信阐明什么道理

　　“徙木立信”说(shuō)的(de)是商鞅在(zài)施行变法前(qián)为了获得人们的信赖(lài)，就(jiù)在(zài)城门处说只需有人能将木杆搬到指定方位就颁发五(wǔ)十金，最终有人照(zhào)办(bàn)，商鞅就实现许诺(nuò)的故事。

　　“徙(xǐ)木立信”指(zhǐ)经过某种手法树立(lì)典型，而使大众服(fú)气的(de)行(xíng)为。

　　出(chū)自《史(shǐ)记·卷六十八(bā)·商君列传》：孝公(gōng)既用(yò三大改造的内容和意义，简述三大改造的内容ng)卫鞅，鞅欲(yù)变(biàn)法，恐(kǒng)全国议己。

　　令(lìng)既具，未布，恐民之(zhī)不信己，乃立(lì)三丈之木(mù)于国都市南门，募民有能(néng)徙(xǐ)置北门者(zhě)予十金。

　　民(mín)怪之，莫敢徙(xǐ)。

　　复曰：“能徙者予五(wǔ)十金。

　　”有一人徙之，辄予(yǔ)五十金，以明(míng)不欺。

　　卒下毕缺令。

　　秦孝公现已录用了卫(wèi)鞅，卫鞅想要施行变(biàn)法(fǎ)图(tú)强方针，唯恐(kǒng)全(quán)国人对自己(jǐ)发(fā)生(shēng)非手举辩议。

　　法则现已齐备，但没有(yǒu)发布，（卫鞅）恐(kǒng)怕(pà)大(dà)众不信赖，所以在国都商(shāng)场(chǎng)南(nán)门立下一(yī)根三丈长(zhǎng)的木杆，招募大众有(yǒu)可以搬到(dào)北门的就赏给十镒黄金。

　　大众对此感到(dào)惊奇，没有人敢去搬木(mù)杆(gān)。

　　（卫鞅）就又宣告(gào)指令说：“有(yǒu)可以(yǐ)搬曩昔(xī)的就赏给五十(shí)镒(yì)黄金。

　　”有一个人(rén)搬木杆(gān)到北(běi)门，当即赏给他五(wǔ)十镒黄金，以(yǐ)标明没有(yǒu)诈骗(piàn)。

　　总算公布（变法(fǎ)的）法则(zé)。

　　吾(wú)读史(shǐ)至(zhì)商鞅徙木立信一事，而叹吾国国民之愚也，而(ér)叹执政者之煞费苦心(xīn)也，而叹数千年来民智之不开、国几蹈于消亡(wáng)之惨也。

　　谓予不(bù)信(xìn)，请罄(qìng)其说。

　　法(fǎ)则(zé)者，代谋(móu)美好(hǎo)之具(jù)也。

　　法则而善，其(qí)美好(hǎo)吾民也必多，吾民方恐其不布此(cǐ)法则，或布而恐其不生效能，必竭全力(lì)以保证之，保持之，务使(shǐ)到达完善之意图而止。

　　政(zhèng)府国民相互倚(yǐ)系，安有不信之理(lǐ)？法(fǎ)则而不善，则不唯(wéi)无美好之可(kě)言，且有损(sǔn)害之足惧(jù)，吾(wú)民又必竭全力以阻挠此法则。

　　虽欲吾信，又安有信之(zhī)之理？乃若商鞅(yāng)之与秦民适成(ché三大改造的内容和意义，简述三大改造的内容ng)此份额之(zhī)对立，抑又何哉？

　　商鞅(yāng)之(zhī)法，良(liáng)法也。

　　今试一披吾国四千余年之记(jì)载，而(ér)求其利(lì)国(guó)福(fú)民(mín)巨大(dà)之政治家，商鞅(yāng)不名列前(qián)茅乎(hū)？鞅(yāng)当孝公之世，华夏鼎沸，战事(shì)正殷，举国疲惫，不(bù)堪言状。

　　所(suǒ)以(yǐ)而欲打(dǎ)败(bài)诸国(guó)，一致华夏，不綦难哉？所以(yǐ)而(ér)变法之令出，其法(fǎ)惩(chéng)奸宄以保(bǎo)公民之(zhī)权力，务(wù)耕(gēng)织以增(zēng)进国民之富力，尚军功(gōng)以树国威(wēi)，孥贫怠以(yǐ)绝(jué)耗费。

　　此诚我国(guó)从来未有之大方针(zhēn)，民何惮而不(bù)信(xìn)？乃(nǎi)必徙木以立信者，吾所以知政者之具(jù)费苦心也(yě)，吾所以知吾国国民之(zhī)愚(yú)也，吾所以知数(shù)千年来(lái)民智漆黑(hēi)国几蹈(dǎo)于消亡之(zhī)惨境(jìng)有由来也。

　　尽管(guǎn)，十分之原，百姓惧焉。

　　民是此民(mín)矣，法(fǎ)是(shì)彼法矣，吾又何怪焉？吾特(tè)恐此徙(xǐ)木(mù)立信一事(shì)，若令彼东西(xī)各答消文明(míng)国民闻(wén)之，当(dāng)必捧腹而笑，舌(shé)而讥矣。

　　呜(wū)乎！吾欲(yù)无言。

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