割礼这个风俗主要是集中(zhōng)在埃(āi)塞(sāi)尔比(bǐ)亚、犹太人和穆斯林这些人的身(shēn)上的，在(zài)我们如今(jīn)看起来这并(bìng)不(bù)是一个正确的做(zuò)法，这次我们(men)就来了解一些犹(yóu)太人(rén)割礼是(shì)割(gē)什么吧，割礼(lǐ)是小(xiǎo)孩子(zi)在很(hěn)小的时候，对于他们(men)的身体做(zuò)的一种割礼(lǐ)，其实在如今的文(wén)明社会看起来的(de)话(huà)是很不人道的，那(nà)么(me)割礼究竟是割的什(shén)么地方呢?为(wèi)什么(me)那么痛苦的做法如今还是有国家(jiā)在延(yán)续(xù)呢(ne)? 这是亚伯兰罕和耶稣的约定。

犹(yóu)太人割礼

犹太人割礼(lǐ)是从很(hěn)早的(de)时候就流传下来的，其实发生在(zài)很早以前，当(dāng)时的人间已经变了模样，人们之间再(zài)也没有保温杯一般可以用几年，保温杯一般用几年换一次了善良，也(yě)没有了爱，他们都是生活在嫉(jí)妒中的日子，这个(gè)人(rén)间都笼罩了(le)阴暗的雾(wù)气，上帝(dì)对于人(rén)们非(fēi)常的失望，而耶稣(sū)却非(fēi)常爱自己(jǐ)的孩子们，所以他想要去(qù)救这些自己子民，所以他(tā)在人间挑选了一个(gè)人，他(tā)和这(zhè)个人立下约(yuē)定，只(zhǐ)要这(zhè)个人信奉他，照着他的旨(zhǐ)意(yì)去做事情，那么他(tā)就会得(dé)到(dào)所有的(de)福报，而且他的子孙也会有(yǒu)同样的福(fú)报。

犹(yóu)太人

这个的人就是(shì)亚伯兰(lán)，他那个时(shí)候(hòu)已经86岁(suì)了，和上帝立下了(le)约定之后，他(tā)的妻子给他生了一个儿子，这个的儿子饼子是以(yǐ)实(shí)玛利，但是之后的耶稣再也没有出现过(guò)，直到以实(shí)玛13岁之后(hòu)，耶(yé)稣再次的出现(xiàn)在了亚(yà)伯兰(lán)的面前，耶稣(sū)和(hé)亚伯兰再次的和亚伯兰重申了自己和的(de)他(tā)的约定，并且还告诉他，他们之间彼此的(de)约定中的福泽不(bù)仅会让亚伯兰承受恩典(diǎn)，他的子子孙孙都是会承受更多(duō)的(de)恩典的。

割礼是割什么

在这次(cì)的约定(dìng)中(zhōng)，耶稣(sū)要让亚(yà)伯(bó)兰的后裔子子孙孙，越来越(yuè)繁多，而(ér)且丰富富(fù)饶(ráo)，而且还赐给了迦南给(gěi)亚(yà)伯(bó)兰，让(ràng)他和他的后(hòu)裔世世代代都生活在这片土地上面(miàn)，耶(yé)稣还(hái)和亚(yà)伯(bó)兰约定了(le)，他们之(zhī)间的契(qì)约(yuē)是(shì)用割(gē)礼来(lái)作为记(jì)号的，规定亚伯兰(lán)的孩(hái)子(zi)，哪怕是他买来的孩子都是要接受(shòu)割礼(lǐ)的，因为这(zhè)样才(cái)能蒙受上帝的恩典，如果没有割礼的记号的话，那么就(jiù)不是神赐福的人，所以(yǐ)亚(yà)伯兰就让全(quán)族的人(rén)都做了割礼。 

割礼

最后上帝给(gěi)亚伯兰(lán)改名为亚(yà)伯拉罕，并且告诉他，他(tā)的妻(qī)子会在90岁的时候，为他(tā)生下一(yī)个(gè)儿子，这个人儿子(zi)就是日(rì)后亚伯拉罕的继(jì)承人(rén)的(de)，亚伯兰罕让全族的人都做了(le)割礼，目的(de)是(shì)要证明自己对于上帝的虔诚。如果自己或者是(shì)自己后(hòu)代的子子孙孙违(wéi)背(bèi)了对上帝的承诺的话(huà)，那(nà)么就要承受上帝对他们的惩罚，就如(rú)同剪(jiǎn)刀剪掉包皮一般。只有(yǒu)割礼就成了犹太人的一(yī)种的传统，孩子在出(chū)生8天(tiān)之后就(jiù)要进行(xíng)割礼。

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