四大哲学流派有哪些？是四大(dà)哲学流派(pài)有：犬儒主义(yì)学派、柏拉(lā)图学派(pài)、斯多(duō)葛哲学学(xué)派、伊壁鸠鲁学(xué)派的。关于四大哲学流派有哪些以及四大哲学流(liú)派有哪些人，四大(dà)哲(zhé)学流(liú)派有哪些特点，四大哲学流派包括哪些，六大(dà)哲学流(liú)派(pài)，哲学的(de)四(sì)大派别等问题，小编将为(wèi)你(nǐ)整理以下的知识答案：

四大哲学流(liú)派是什么(me)意(yì)思

　　四大哲学流派意(yì)思如(rú)下：

　　1、马克思(sī)主义哲学

　　马克思主义(yì)哲(zhé)学的(de)伟(wěi)大之(zhī)处是(shì)它的辩证思维方式和(hé)实践的观点。全面辩(biàn)证的思(sī)维(wéi)，可以(yǐ)避免片(piàn)面和偏激。生(shēng)活实践的观点使哲(zhé)学具有活力。马克(kè)思(sī)指出了(le)当(dāng)代哲(zhé)学发展(zhǎn)的正(zhèng)确方(fāng)向。

　　2、人本主义哲学

　　人(rén)本主义哲学强调，哲学要以人为中心，关注人的问题。它(tā)主张，哲学是(shì)人的(de)哲(zhé)学，而不应成为(wèi)脱离人的现实生活和实(shí)践经验的抽(chōu)象理论。哲学和一切(qiè)好(hǎo)的(de)文化要重视人，尊重(zhòng)人(rén)，维护人的权利。它反对束缚人(rén)的文化，维护人的真(zhēn)实存在，主张充分发挥人的生(shēng)命力(lì)和创造力。这种人道主(zhǔ)义的价值观(guān)非(fēi)常重要。人本主义哲学对人(rén)的非理性的(de)研究，意义重(zhòng)大，深化了(le)对(duì)人性的认(rèn)识。

　　3、科学主义哲学

　　科学(xué)主义哲学在理论的结(jié)构、逻(luó)辑和语言(yán)的研究上，取得了(le)重大(dà)成果，开辟了(le)语言(yán)哲(zhé)学的新(xīn)领(lǐng)域。它(tā)要求哲(zhé)学思维严(yán)谨、科学，要求哲学语言(yán)准确(què)、规范。它重视哲(zhé)学理论的逻辑分析和语言分析，重视哲(zhé)学理论的逻辑证(zhèng)明(míng)和经验证实(shí)。

　　4、后(hòu)现代主(zhǔ)义哲学

　　后(hòu)现代主(zhǔ)义(yì)哲学重视实践，强调人应由观察者，变为(wèi)参与者。它强调世界的多样(yàng)性、多(duō)元性，容纳一切思想，容(róng)纳一切方法，强调人(rén)们(men)在认识(shí)世界时，要站在不同的视角、不同的角度去观察。

四大(dà)哲学流(liú)派有(yǒu)哪些

　　是四大哲(zhé)学流派有(yǒu)：犬儒主义学(xué)派、柏(bǎi)拉图学派、斯(sī)多葛哲(zhé)学学派、伊壁鸠(jiū)鲁学派(pài)。犬(quǎn)儒主义学派，普遍认为是苏格拉底的弟子安提斯(sī)泰尼创立(lì)的，另一人物第欧根尼（公元前404－公元(yuán)前323）则因为住(zhù)在木(mù)桶里(lǐ)的怪异行为(wèi)而成(chéng)为更(gèng)有名的犬儒主(zhǔ)义(yì)者。犬儒(rú)学派的主要(yào)教条是，人要摆脱世俗的利益(yì)而追求唯一值(zhí)得拥有的(de)善(shàn)。柏拉图学派，代表(biǎo)人(rén)物是柏拉图，而新柏(bǎi)拉图学派则是(shì)公(gōng)元3～6世纪流行于古罗马的唯心主义哲学流(liú)派(pài)。开创(chuàng)者是(shì)亚历山大里(lǐ)亚的阿蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲学(xué)学派，斯多葛派认(rèn)为世(shì)界理性决定事(shì)物(wù)的(de)发展变化。所谓"世(shì)界理(lǐ)性"，就是神(shén)性(xìng)，它是世界的(de)主宰(zǎi)，个人只不过是神(shén)的(de)整体中的一分子。伊壁鸠鲁学派，伊壁鸠鲁派(pài)认为并(bìng)宣扬人死魂灭(miè)，这是人类(lèi)思想史(shǐ)上的一大进步(bù)，同时提倡寻求快乐和幸福。但他们所主张的快乐决非肉(ròu)欲物质享受(shòu)之乐(lè)，而是(shì)排除情感困扰后的心(xīn)灵宁静之乐的。

　　现代西(xī)方哲(zhé)学流派是指马(mǎ)克思主义哲学产(chǎn)生以后(hòu)西方流行的各种哲学派别(bié)，是近代西方(fāng)哲学的继续。

　　现代西方流行的哲学流派虽形形色色，但大致分属科(kē)学主义（实证主义(yì)）与人本主义（非理(lǐ)性主义）两(liǎng)大思潮。

　　现(xiàn)代西方的(de)科学主义哲学(xué)思潮渊源于(yú)近代英国的(de)经验主义(yì)，强调归纳、实证、逻(luó)辑、实用，关注自然(rán)科学的(de)哲(zhé)学问题。

　　科学主义哲(zhé)学思潮开始出现于(yú)十九世纪三十年代，第一代是孔德的实证主义(yì)；流行于十(shí)九世(shì)纪下半期(qī)和二十(shí)世(shì)纪(jì)初的马(mǎ)赫主(zhǔ)义是孔德实(shí)证主义的后裔，是现代科学主(zhǔ)义(yì)哲学思潮(cháo)的第二代；实用主义(yì)与实证主义有(yǒu)理论联系，而逻辑(jí)实证主义(yì)则(zé)是马赫主义的(de)直接后裔，是实证主(zhǔ)义的第三代；从二十(shí)世纪(jì)五(wǔ)十年代到(dào)六(liù)十年(nián)代，一度代替逻辑实证主义而兴起(qǐ)的是波(bō)普尔的(de)批(pī)判(pàn)理性(xìng)主(zhǔ)义；自二十世(shì)纪六十(shí)年代以后，波普尔的批判(pàn)理性主义逐渐(jiàn)衰落，代之而兴(xīng)的是库恩、拉卡托(tuō)斯、费耶阿(ā)本(běn)德等(děng)人(rén)的历(lì)史主义(yì)或(huò)科学哲(zhé)学(xué)的历史学(xué)派。

唯我论

　　代表人物为前苏格(gé)拉(lā)底哲学家戈尔吉亚斯（公元前485—375年），也是他首次提出(chū)的。

　　唯我论认(rèn)为一个人(rén)只能知道自己(jǐ)的存(cún)在，而头脑之外(wài)的任何东(dōng)西(xī)，都不可能被知道(dào)存在(zài)。

　　唯我论者(zhě)强调主观现实，即使外(wài)部有东西(xī)，也无法知道，即使(shǐ)对(duì)它有所(suǒ)了解(jiě)，关于它(tā)知识也无法与他人交流。

　　一件事物对一个人(rén)来(lái)说(shuō)是真(zhēn)的，对另外一个(gè)人来说可(kě)能不是真的。

　　唯(wéi)我论经常与(yǔ)虚无主义(yì)和唯物(wù)主义(yì)联系在(zài)一起。

　　后(hòu)面由柏拉图和笛卡尔补充。

决定论

　　决定论认(rèn)为每一个事件，包括人类的认知(zhī)和行为(wèi)、决定(dìng)和行(xíng)动，都(dōu)是由一(yī)系列不间断的先前事件决定(dìng)。

　　决定论有多种(zhǒng)形式，例如神学决定论，基因决(jué)定论，环境决(jué)定论，神秘主义决(jué)定(dìng)论。

　　神秘主义(yì)决定论认为(wèi)一切都(dōu)是(shì)由某(mǒu)种力量控制(zhì)决定的(de)，人类(lèi)没有(yǒu)自由意志可言。

功利主义

　　功利(lì)主义者不满意总比猪满(mǎn)意好，苏格拉底不满意(yì)总比傻(shǎ)瓜满(mǎn)意好(hǎo)——约(yuē)翰(hàn)·斯图尔特(tè)·密(mì)尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲(zhé)学(xué)家(jiā)约翰·斯(sī)图亚特·密尔及(jí)其著作《功利(lì)主义(yì)》（1863）联系最为密切。

　　功利主义是一种爪zhua跟爪zhao的区别组词，爪zhua跟爪zhao的区别图解伦理(lǐ)学说，功利主(zhǔ)义认为一种行为(wèi)的道德价(jià)值(zhí)取决于对整体的贡献(xiàn)，即为了大多数人的(de)幸福。

　　它强调(diào)结果，即意味着某种行为(wèi)的道德(dé)价值完全取决(jué)于(yú)这种行(xíng)为的结(jié)果。

　　也就是目的证明了手(shǒu)段。

　　功利主义代表人物边沁提出了善的理论，他宣称善是给大多数人带(dài)来最(zuì)大幸福的东西。

古希(xī)腊(là)早期自然哲学(xué)四大学派

　　古(gǔ)希腊早期(qī)自然哲学四大(dà)学(xué)派(pài)：

　　1、伊壁鸠(jiū)鲁学派

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派宣扬(yáng)无神论(lùn)，认为人死魂(hún)灭，这是人类思想史上(shàng)的一大(dà)进步，同(tóng)时提倡寻求(qiú)快乐(lè)和幸福。

　　但他们(men)所主张的快乐决非肉欲物质享受(shòu)之乐，而是排除情(qíng)感困(kùn)扰后(hòu)的心灵宁(níng)静之乐。

　　伊壁鸠鲁派生活(huó)简朴而(ér)又节制，目的(de)就是要抵(dǐ)制(zhì)奢侈生活对一个人身心的侵(qīn)袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑(yí)学派否认任何事(shì)物有美(měi)与丑、正当与不正当之分，否定美的认识与艺术认识的任何客观性。

　　认为建立在传(chuán)统习惯基础上的(de)美与丑的判断与真(zhēn)理无关。

　　反对(duì)古希腊罗(luó)马(mǎ)以来(lái)关(guān)于(yú)艺术具有教育(yù)作用、净化作用的观点，认为音乐不能陶冶(yě)性情(qíng)。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛(gé)派认为世界理性决定事物的发展变化。

　　所(suǒ)谓"世界理(lǐ)性"，就是神性，它是世界的主宰，个人只不过是神的整体中的一分子。

　　所以(yǐ)，斯(sī)多(duō)葛学(xué)派是(shì)唯心主义的。

　　在社会生(shēng)活中(zhōng)，斯多葛(gé)派强调顺(shùn)从天命(mìng)，要安于自己在社会中(zhōng)所处的地(dì)位(wèi)，要恬淡寡欲。

　　自(zì)称是世界主义者，打破(pò)了(le)希腊人和野蛮(mán)人之间的(de)传统(tǒng)界限，宣扬(yáng)人类(lèi)是一个(gè)整(zhěng)体，只应有一个(gè)国家，一(yī)种公民，即宇(yǔ)宙公(gōng)民。

　　而这(zhè)个国家也(yě)应由智慧的君主来统治。

　　4、犬儒(rú)主义

　　犬(quǎn)儒学派认为：人(rén)们的苦(kǔ)痛分两种(zhǒng)，一种源(yuán)自物质，另外一(yī)种是精神(shén)。爪zhua跟爪zhao的区别组词，爪zhua跟爪zhao的区别图解>

　　精神上的(de)幸(xìng)福快乐才是真(zhēn)正的满(mǎn)足。

　　认(rèn)为人类社(shè)会不公(gōng)产生的(de)本身(shēn)不是阶级，而是家庭。

　　即子女与父母(mǔ)关系的(de)确(què)立，丈夫和(hé)妻子对对方的唯一认(rèn)同，家庭，子(zi)女(nǚ)，配偶的相(xiāng)对性是(shì)一切(qiè)贪婪的根源，导致(zhì)了社会的不公。

　　扩展资料：

　　古(gǔ)希(xī)腊道德哲学的重要阶段：

　　古(gǔ)代对道德的思(sī)考始于公元前(qián)6世(shì)纪的(de)第一批古希腊思想家，终于(yú)一千年之后的(de)基督教思想盛行的(de)5世纪。

　　传统将其(qí)区分为三个阶(jiē)段。

　　第一个阶段叫(jiào)做前苏格拉底时(shí)期，主要(yào)包括德谟克(kè)利(lì)特和智(zhì)者学派的思(sī)想，提出自然与法律的对立。

　　这(zhè)一(yī)时期有(yǒu)关伦理道德的思(sī)想丰富多姿，独立于苏(sū)格拉(lā)底(dǐ)派而存在（事(shì)实上(shàng)，这些作(zuò)者们(men)是与(yǔ)苏格拉底同时(shí)代的人，却很不恰当地(dì)被划分为前苏格拉底派）。

　　第二(èr)阶段包括(kuò)苏格拉(lā)底(dǐ)、柏(bǎi)拉图和亚里士多(duō)德。

　　事(shì)实上，这三位哲学(xué)家之间(jiān)的联系(xì)十(shí)分紧密：柏拉图(tú)是(shì)苏格(gé)拉底的(de)朋(péng)友和信(xìn)徒，而(ér)亚里士多德则在(zài)柏拉图学(xué)园学习了很长时间。

　　古代哲学的第(dì)三阶(jiē)段涵盖(gài)了所有(yǒu)希腊化哲学，其中(zhōng)包括斯多葛学派、伊壁鸠鲁学派和怀疑学派三大(dà)支柱。

　　这(zhè)些(xiē)学派的思想(xiǎng)之所以留(liú)存久远，与(yǔ)后人的(de)致力发展有关(guān)。

　　比如(rú)斯多葛学派(pài)的主(zhǔ)要著(zhù)作(zuò)就是由(yóu)塞(sāi)内卡和(hé)马克·奥勒留在(zài)克里西波斯和(hé)芝诺创立该(gāi)学派的六个世纪之后(hòu)编撰的。

　　参考资料(liào)：百度百(bǎi)科-伊(yī)壁鸠(jiū)鲁(lǔ)学派

　　参考资(zī)料：百(bǎi)度百科-怀疑学(xué)派(pài)

　　参考资料(liào)：百度百科-斯多葛学派

　　参考资(zī)料：百(bǎi)度百(bǎi)科-犬儒主义(yì)

　　参考资料：中国社会科学(xué)网-古希腊人(rén)如何回答我们(men)的道德(dé)困境(jìng)

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