提到湘西(xī)赶尸(shī)，大家可能(néng)没见(jiàn)过但肯定听过。不论是影视剧还是小(xiǎo)说里(lǐ)，很多剧情都(dōu)是(shì)以湘西赶尸为原型。湘西赶尸，是利用什么原理能让尸(shī)体行走(zǒu)和跳跃的？湘西赶尸，是湘西地区的一种巫文化。是将(jiāng)客死他乡之人的尸体(tǐ)带回家乡的一种方法，好(hǎo)让他(tā)们落叶归根(gēn)，入(rù)土为安。

湘西(xī)赶尸

湘西在哪里？赶尸又是如何(hé)操作的(de)？

湘西，亦称湘西地区、大(dà)湘西，一(yī)般是对(duì)包括张家界(jiè)市、湘西自治(zhì)州、怀化市以及邵阳市西部(bù)诸县（绥宁等）在内的整个湖南西(xī)部地区的统称(chēng)。赶尸这一技术(shù)起源(yuán)于清(qīng)朝中(zhōng)期(qī)，起初是(shì)船运的(de)方式(shì)。但(dàn)，三峡的一段水路(lù)并不(bù)平(píng)稳，船只沉没(méi)偶有发生，为了死者的(de)安全，船运也逐渐淘汰了，赶尸便应运而生。

湘西赶尸

如何(hé)赶尸(shī)？

人(rén)都已经死了，如(rú)何能行走(zǒu)？影视剧(jù)我(wǒ)们常能看到，午夜时分(fēn)，赶尸(shī)人都穿着一双草鞋，身(shēn)上穿一身青布长衫(shān)，腰间系一黑色腰带，头上戴一顶青布(bù)帽，手执铜锣，腰(yāo)包(bāo)藏着一包(bāo)符，走(zǒu)在尸(shī)体(tǐ)前面，嘴里(lǐ)还念(niàn)念有词“湘西赶尸，生人(rén)回避”。而尸体则用(yòng)草绳(shéng)穿(chuān)起来走(zǒu)在赶尸(shī)人身后。既然(rán)已成尸体(tǐ)，自(zì)然(rán)以失去生命体征(zhēng)，亦(yì)不能动。所以，尸(shī)体是如何行走的(de)？对于(yú)这一点说法众多。

湘西赶尸原理

1、分尸(shī)—背尸(shī)

据报(bào)道(dào)说有(yǒu)运尸匠会只留下尸体的(de)头和四肢而抛(pāo)弃躯干，而另用稻草(cǎo)等扎(zhā)一个(gè)新躯干。而搬运时(shí)一名运(yùn)尸匠会(huì)把尸体背上，然后一起套上黑尸布。为防止死者家属看穿，赶尸匠会(huì)独(dú)办收(shōu)殓，只让家属粗看尸体。的确，通常到目(mù)的地两三(sān)天前，赶尸人会事(shì)先通知死者家属(shǔ)，准备好衣衾棺材，等“尸体”一到，立刻将(jiāng)寿衣(yī)帽、寿鞋给死人穿戴齐备，装(zhuāng)进(jìn)寿木(mù)。入殓过程，全由“赶(gǎn)尸”者承担，绝对不(bù)允许旁(páng)人插手和旁观，正如出发时将尸体(tǐ)“扶出棺材”不允许窥视一样。入殓过程也必须是三更半(bàn)夜(yè)，而不允许其他人观看(kàn)，依(yī)据赶尸人的(de)说(shuō)法(fǎ)是(shì)生人靠近(jìn)尸体(tǐ)，会有“尸变”发生(shēng)。其(qí)实，这只是害(hài)怕其他人发现(xiàn)他们将尸(shī)体分解而编(biān)造出来(lái)的(de)谎言(yán)。

但这种(zhǒng)解释没有说明(míng)如(rú)何同时运多具(jù)尸体，也没(méi)有(yǒu)解释尸(shī)体如何蹦跳状前(qián)进。

湘西(xī)赶尸原理

2、竹运

台湾媒体的(de)分析认(rèn)为运尸(shī)的主要工(gōng)具是竹子。运尸(shī)匠用竹子穿过死者(zhě)大袖寿衣的腋(yè)下，将数具尸(shī)体排在一起(qǐ)，前(qián)后两名运尸(shī)匠(jiàng)便可抬竹(zhú)子运尸。尸(shī)体的双臂被绑在竹子上，大袖使得竹子可以被遮住；而竹子的韧性使得前进时会上下晃动，带(dài)动尸(shī)体同样上下晃(huǎng)动，远观便有(yǒu)如尸体蹦跳状前进了(le)。

人死后(hòu)尸体会发(fā)僵发硬(yìng)，利用竹子也确实(shí)是(shì)个不错的办法(fǎ)。并且(qiě)从(cóng)川边到湘西，地理(lǐ)条件是(shì)向下倾斜的，走(zǒu)的(de)一般都是向下的斜坡(pō)，重力势能转化为动能，尸体(tǐ)架子就(jiù)能行动(dòng)方便，也省劲儿。而这些小路，都是赶尸人(rén)精心(xīn)选(xuǎn)择，上坡极少，而遇到上坡路只好一个个背上去了。

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸

3、黑帮走私

一些人是真赶尸，而在乱世(shì)一(yī)些人则是以赶尸(shī)为(wèi)由干(gàn)着(zhe)走私的行当。他们为了(le)获取暴利，就打着(zhe)赶尸(shī)人的名头(tóu)，走私食盐、火柴等(děng)生活(huó)必需品，贩(fàn)卖给湘西的贫苦生活，再将他们的(de)药材(cái)带(dài)出大山卖得高价。由(yóu)于这些都是见不得的勾当，所(suǒ)以利用赶尸为(wèi)由就再适合不(bù)过了！

湘西赶尸

现在的湘西还有赶尸人吗？

如今，由(yóu)于科技的发展，人们思想的(de)解放，赶尸已然不复存在。已悄然演变成了一种文化(huà)！在湘西一(yī)些地(dì)区(qū)每当夜(yè)幕降(jiàng)临，赶尸作为一项民俗用舞蹈(dǎo)形(xíng)式呈现在游客面前。当神秘的(de)色彩(cǎi)被科学荡涤(dí)，我们会发现湘西赶尸其实(shí)是特定历史文化环境下(xià)楚巫文化的(de)一个小小延伸(shēn)，是(shì)特定人群（如巫师）为(wèi)满足人们(men)叶落归根的心愿而将某些传统文化资源(yuán)转化为生计方式的结(jié)果。

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