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仁政在现代(dài)社会的意(yì)义(yì)议论文，仁政在现(xiàn)代社会(huì)的意义短篇

　　孟子(zi)仁政思想的现代意义：1、现代(dài)实(shí)行“仁政”，关心当代老百姓的(de)生活疾苦，制订有利于百姓生活的(de)相(xiāng)关政策，减小贫富差距，更能缓解人(rén)与(yǔ)人之间的矛盾，促(cù)进全社会的合谐。

　　2、现代实行“仁政”，国家的当(dāng)政政府(fǔ)才稳固，才能(néng)受到民众的(de)支(zhī)持与拥戴。

　　3、现代实行“仁政”，多多援(yuán)助他国，结(jié)交盟(méng)友，与(yǔ)人为善，这样，才能提高自(zì)己(jǐ)的国际地位,在危难之时(shí)，才会得(dé)到(dào)更多(duō)其它国家的支持(chí)与(yǔ)帮(bāng)助(zhù)。

　　孟子继承和发(fā)展了孔子(zi)的德治思想，发(fā)展(zhǎn)为仁政学说，成为(wèi)其政治思古诗山衔落日浸寒漪，山衔落日浸寒漪的诗意是什么(sī)想的(de)核心。

　　他把“亲亲”、“长长(zhǎng)”的原则运用(yòng)于政治，以(yǐ)缓(huǎn)和阶级矛盾，维护(hù)封(fēng)建统治阶(jiē)级的长远利益。

　　孟子一方面严格区分了统治(zhì)者与被(bèi)统治者(zhě)的阶级地位，认为“劳心者治(zhì)人，劳(láo)力者治于人”，并且模仿周制拟(nǐ)定了一套(tào)从天(tiān)子到庶人的等级制度；

　　另一方面(miàn)，又(yòu)把统治者和被统(tǒng)治者的关系比作父(fù)母对子女的关系，主(zhǔ)张统(tǒng)治者(zhě)应该像父母一(yī)样关心(xīn)人民的疾(jí)苦，人(rén)民应该像(xiàng)对待(dài)父母一样去亲近(jìn)、服(fú)侍统治者。

　　孟(mèng)子认(rèn)为，这(zhè)是一种最理(lǐ)想(xiǎng)的政治，如果统治者实行仁政，可以(yǐ)得到人民(mín)的衷心拥护；

　　反(fǎn)之(zhī)，如(rú)果不顾(gù)人民死活，推(tuī)行虐政，将会失去民心而(ér)变成独(dú)夫(fū)民贼，被人民推翻(fān)。

　　仁政(zhèng)的具体内容很广泛，包括经济、政治、教(jiào)育(yù)以及统一(yī)天下的(de)途径等，其中(zhōng)贯穿着一条(tiáo)民本思想的线索。

　　这种思(sī)想是从春秋时期重(zhòng)民轻神(shén)的思(sī)想发展而来的。

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