什么(me)叫人文关怀，人文(wén)关怀体现在哪些方面是关注(zhù)人的生存与发展的(de)。

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什么叫人文关怀，人文关怀(huái)体(tǐ)现(xiàn)在哪些方(fāng)面

概(gài)念起源

　　人(rén)文(wén)关怀(huái)，一般认为发端于西(xī)方的人文主义(yì)传统，其核(hé)心在于(yú)肯定人性和人的价(jià)值(zhí)，

　　要求人的(de)个(gè)性解放和自由平等(děng)，尊(zūn)重人的(de)理性思(sī)考，关怀人的(de)精(jīng)神生(shēng)活等(děng)。

　　在思想政治工(gōng)作视野中，人文关怀是指尊重人(rén)的主体地位和个性差异，关心人丰富多样的个(gè)体(tǐ)需(xū)求，激(jī)发(fā)人(rén)的主(zhǔ)动性积(jī)极性创造(zào)性，促进人的自(zì)由全面发展(zhǎn)。

　　具体来说，包括层层递(dì)进又(yòu)密(mì)切相关的(de)几层涵义:

　　1、承认人不仅作(zuò)为一种物质生命的存在，更是一种精神、文化的存在。

　　2、承认(rèn)人无(wú)论是(shì)在推动社会发(fā)展还是实现自(zì)身发展方面都居于核(hé)心(xīn)地位或支配地位。

　　3、承认(rèn)人的(de)价值，追求人(rén)的社会价值(zhí)和个(gè)体(tǐ)价值的统一、作为(wèi)手段和目的的(de)统一。

　　4、尊重人的(de)主体性。

　　人不仅是物质生(shēng)活的主体，也(yě)是政治(zhì)生活、精神生活乃至(zhì)整个(gè)社会生活的主体，因(yīn)而也是改善(shàn)人的生(shēng)活、提高人的生活品质的主(zhǔ)体。

　　5、关(guān)心人的(de)多(duō)方面、多层次的(de)需要。

　　不仅(jǐn)关心人(rén)物质层面的(de)需(xū)要，更关心(xīn)人精(jīng)神文化层面的需要;不仅创造条(tiáo)件满足人的生(shēng)存(cún)需要、享受需要，更(gèng)着力于人的(de)自(zì)我(wǒ)发展(zhǎn)、自我完善(shàn)需(xū)要的满(mǎn)足。

　　6、促进人的(de)自(zì)由(yóu)全面(miàn)发展(zhǎn)。

　　人的全面发(fā)展(zhǎn)应(yīng)当(dāng)是自由、积极、主动的(de)发展，而不是由外力强制的发(fā)展(zhǎn);是各方面(miàn)素质都得到较(jiào)好(hǎo)的发展(zhǎn)或达到一定水平的(de)发展;是(shì)在承(chéng)认人的(de)差异性、特(tè)殊性(xìng)基础上的全面发展，是与(yǔ)个性发展相辅相成的全面发展。

　　人文主(zhǔ)义是以(yǐ)人(rén)为本(běn)位的(de)世(shì)界观，集中(zhōng)体现为对人本身的关注、尊(zūn)重和重视，它(tā)着眼于生(shēng)命关怀，着眼于人(rén)性，注重人(rén)的存在、人的价(jià)值(zhí)、人的(de)意义尤其是人的(de)心灵、精神和情感。

　　人既是社会(huì)的主体、历(lì)史的主体(tǐ)，又是自(zì)身存(cún)在的价值主体，人不同于一般(bān)的物，它(tā)的根(gēn)本是内在(zài)而非外在，因(yīn)此，文明(míng)建设的根本是精神(shén)。

　　人文精神倡导把(bǎ)情感看作人的(de)基本存在方式，社会要关(guān)注人的精神(shén)状(zhuàng)态(tài)和内在(zài)需求，避免人的异化。

　　改(gǎi)革开放以来，我国(guó)经济飞速发展，人(rén)民的物质生(shēng)活水平得到了极大的提高，物质文明的(de)进步使人们(men)的(de)衣食(shí)之忧得到解决，市场化为人们带来了丰厚(hòu)的利润(rùn)与物质的享受，但市(shì)场经济的实用性与(yǔ)功(gōng)利(lì)性特征，又导致了人文精(jīng)神的(de)弱化和消解。

　　所以，在市(shì)场经济条件下，在现代(dài)社会的激烈竞争中，一方面是人们(men)对精神情(qíng)感关怀的迫(pò)切需要(yào)必将替代对物(wù)质生活(huó)的迫切需要，另一(yī)方(fāng)面却是这种(zhǒng)需要(yào)与社会(huì)所(suǒ)能提供之(zhī)间的深(shēn)刻矛盾。<康桥在哪里再别康桥，徐志摩康桥在哪里/p>

　　因此，在1994年(nián)1月的全(quán)国宣传工作(zuò)会议上，江泽民总书(shū)记对宣传工作(zuò)提出了以科学的理论武(wǔ)装人，以(yǐ)正确的舆论引导人，以高(gāo)尚的精神(shén)塑(sù)造人(rén)，以优秀(xiù)的作(zuò)品鼓(gǔ)舞人的要求，这一思想立足于人(rén)的自身建设(shè)尤其是精神文(wén)明建(jiàn)设，真(zhēn)正做(zuò)到了高瞻(zhān)远瞩，体现(xiàn)出了最高领导者的远见(jiàn)卓识(shí)，具有深(shēn)远(yuǎn)的意义。

　　新(xīn)闻报道作(zuò)为最(zuì)重要(yào)的宣传途(tú)径和最(zuì)常见的文化载体，应当担负起(qǐ)历史(shǐ)的重任，体(tǐ)现出深刻的人文(wén)关怀(huái)。

　　与此(cǐ)同时，人文精(jīng)神的贯注又将深化新闻主题、扩充新闻内涵(hán)、提升报(bào)道品味、引发读者的(de)思考(kǎo)与共鸣，从(cóng)而(ér)完成新闻(wén)信(xìn)息价值和文化(huà)价值(zhí)的双重构建(jiàn)，使新闻报道赢得(dé)更(gèng)多的读(dú)者，为自身的发展开拓更为(wèi)广阔的天地。

　　从这一点来说，走(zǒu)进市场与人(rén)文关怀并不矛盾，二者之间的关系是互动(dòng)的。

　　人文关怀的其核心(xīn)在于肯定(dìng)人性和(hé)人(rén)的价值。

　　要求(qiú)人的个性解放和自由平(píng)等，尊重人的理性思考，关(guān)怀人的(de)精神生活等。

　　在思想政治工(gōng)作视野中，人(rén)文关怀是指尊重人的主体(tǐ)地位和个性差(chà)异，关心人丰富多样的个体需求，激(jī)发人的主动性(xìng)积极性创(chuàng)造性，促进人的自由全(quán)面发展。

　　人文关怀的(de)提(tí)出(chū)，体现了执政党(dǎng)对人(rén)的(de)关怀、社会(huì)对(duì)人的(de)关爱，严肃的思想政治康桥在哪里再别康桥，徐志摩康桥在哪里工作(zuò)开(kāi)始关心(xīn)人内心的感受(shòu)，引导人们正确(què)对(duì)待自己、他人(rén)和(hé)社会，正确(què)对待困难、挫折和(hé)荣誉。

人文关怀(huái)是什么意思？

　　人文关怀(huái)就是对人的(de)生(shēng)存状况的关怀、对人(rén)的尊严与(yǔ)符合(hé)人性(xìng)的生活条康桥在哪里再别康桥，徐志摩康桥在哪里件的(de)肯(kěn)定，对人(rén)类(lèi)的解放与自由(yóu)的追求(qiú)。

　　人(rén)文(wén)关怀，一般认(rèn)为发端于西(xī)方的人(rén)文主(zhǔ)义传(chuán)统，其核(hé)心在于(yú)肯定人(rén)性和人的价(jià)值。

　　人文关怀(huái)是对(duì)人的生(shēng)存状况的(de)关注、对人的尊(zūn)严与符(fú)合(hé)人性的(de)生活条(tiáo)件的肯定(dìng)和对人(rén)类的解(jiě)放与(yǔ)自由的追求等(děng)等。

　　扩展(zhǎn)资料

　　在中国，人文(wén)关怀精神在西周初期就已经初见(jiàn)端倪，到春秋后期逐渐形成，自此以后，在中(zhōng)国社会和(hé)中国(guó)文化中经久不衰，成为中国文化的精神和灵(líng)魂。

　　中国古代《周易》书中最早出(chū)现人(rén)文一(yī)词，意(yì)指人际间相(xiāng)互关系(xì)准则。

　　在中国传统人文关怀思想(xiǎng)中(zhōng)，在处(chù)理人与人之间的关系方(fāng)面，提出了忠义理智(zhì)信(xìn)等规范，在处世立身(shēn)方(fāng)面提出诸(zhū)如自(zì)强、知耻(chǐ)、明智、节(jié)制等规范，同(tóng)时(shí)，在远神近人、以人(rén)为本、注重人(rén)对于真善的追求等方面做(zuò)出了规范和警示。

　　儒家(jiā)主张把精(jīng)力集中到人事方(fāng)面，提倡(chàng)以(yǐ)礼治国、以礼行世，为(wèi)儒家文化开辟了一条远神而近人(rén)的人(rén)文主义道路。

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