人死后(hòu)尾七是什么意思，头(tóu)三尾七是什么意思是(shì)尾七指的是人去世后的第四十三日，即(jí)人(rén)死(sǐ)后七七(qī)四(sì)十(shí)九天的(de)最(zuì)后七(qī)天(tiān)的。

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人死后尾七是(shì)什么意思，头三(sān)尾(wěi)七是什么(me)意思(sī)

　　尾七指的是人去世后的第(dì)四十三日，即人死后七(qī)七四十九天的最后七天(tiān)。

　　中国人的丧殡习俗，是根(gēn)据死者去世的时间，再配合(hé)天(tiān)干地支计算出来的(de)日子及(jí)时辰。

　　然而习惯上大家(jiā)都(dōu)认(rèn)为“头(tóu)七”指的是人(rén)去世后的第七日；

　　尾七(qī)是(shì)人死后七(qī)七四十九天的最后七天(tiān)。

　　“一七”，即人死后(hòu)七日，丧家举(jǔ)行隆重仪式，设灵(líng)位、供木主，上香(xiāng)叩拜(bài)，烧纸箱焚楮镪，请僧(sēng)道(dào)诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从(cóng)简，这(zhè)天，家人备酒馔，供羹饭祭(jì)奠，烧纸楮，请道士诵经等。

　　“三七”，亦称“散七(qī)”，这夜，孝(xiào)子擎香火，到三岔路(lù)口呼(hū)喊亡人姓名(míng)或称谓(wèi)，或(huò)上坟焚香接亡灵回家(jiā)，家中设奠(diàn)。

　　“四七”，祭礼从简，这天，家人(rén)备酒馔(zhuàn)、供(gōng)羹饭、焚纸(zhǐ)楮进行祭奠。

　　“五七”，在七七中(zhōng)，五七祭仪尤重，这(zhè)天，丧(sàng)家举行祭(jì)奠(diàn)，焚楮烧纸，请(qǐng)僧人(rén)、道士(shì)放焰(yàn)口。

　　亲(qīn)友也(yě)携纸钱(qián)、锡箔元(yuán)宝（也(yě)有送现金）助祭，丧家要办(bàn)酒席招待(dài)。

　　有的扎纸(zhǐ)扎，焚祭亡灵，纸扎有楼阁(gé)房宅，内置锡箔元宝；

　　有金(jīn)山、银山，山(shān)上(shàng)饰草木鸟兽，祭礼时(shí)，将这些纸扎拿到墓前焚化。

　　有(yǒu)的这天出嫁女儿挑(tiāo)酒食回娘家祭奠(diàn)，还要请僧道(dào)念经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般(bān)从简。

　　这(zhè)天家(jiā)人(rén)备酒馔(zhuàn)、供羹饭、焚纸(zhǐ)楮祭奠。

　　“七(qī)七(qī)”，又(yòu)称“满七”,“断(duàn)七”，祭(jì)过(guò)此七，烧七即完(wán)成。

　　丧家(jiā)举(jǔ)行隆重(zhòng)祭(jì)奠(diàn)，亲均来(lái)焚楮纸，也有到坟前拜祭的。

　　祭毕，孝(xiào)子烧孝(xiào)鞋、丧杖等物，并撤掉灵堂(táng)。

　　此(cǐ)日，请僧道建(jiàn)坛(tán)祭祷后(hòu)，烧(shāo)七礼仪已尽，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才可“弟头(tóu)”、“修(xiū)面”和到亲友家作客。

“头七”和“尾七”是什么意(yì)思

　　头七指的是人(rén)去世后的第七日，最后一个七天(tiān)就是尾七。

　　从(cóng)死者卒(zú)日算起，丧家(jiā)每隔七天就(jiù)要举(jǔ)行一饥答次烧(shāo)纸祭奠，共有7次，俗谓“烧七”。

　　一般是“三(sān)七(qī)”、“五七”比较重要，亲朋也要送来些纸、烛(zhú)。

　　旧俗以为(wèi)人(rén)死后(hòu)其魂魄犹(yóu)存，在七七(qī)四十九天前，死者的阴(yīn)魂(hún)要回家一次，具体时间由道士推(tuī)算。

　　届时，丧家把香烛酒食摆(bǎi)好，城南旧事主要内容概括50字，城南旧事主要内容概括100字在(zài)地上铺一层炭灰或草(cǎo)木灰，用以检验死者回来的(de)足(zú)迹。

　　用一竹竿一根，隔一(yī)尺(chǐ)贴纸钱一张，立在(zài)门(mén)口台阶上(shàng)或插于死者落气(qì)之屋的(de)房檐下(xià)，据说阴魂见此就会进屋(wū)。

　　用土罐装一煮(zhǔ)熟了的(de)鸡蛋置于房(fáng)屋角，以(yǐ)此贿赂(lù)殃神(shén)（俗称鸡脚神），让死者鬼魂在(zài)家里多(duō)待一会儿。

　　扩(kuò)展资料：

　　人死后，每(měi)隔七(qī)天(tiān)做一(yī)次佛事(shì)，设(shè)斋祭(jì)莫死(sǐ)者，依次至七(qī)七四十九天而(ér)止。

　　烧七之俗南北朝时就(jiù)已流行(xíng)。

　　自(zì)古以来(lái)，烧七成为丧葬礼仪中的一俗，丧(sàng)家逢七举行道场功德，为(wèi)亡者修福，俗(sú)信可(kě)以(yǐ)超(chāo)度亡魂，使(shǐ)之(zhī)免入地狱。

　　其活(huó)动(dòng)颇多(duō)，而且(qiě)有简易(yì)与隆重之分。

　　“一七”，即(jí)人死后七(qī)日，丧(sàng)家举行(xíng)隆重(zhòng)仪式，设灵位(wèi)、供木(mù)主，上香叩拜，烧纸箱焚楮镪，请(qǐng)僧道(dào)诵经(jīng)、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简，这天，家人备酒馔，供羹饭祭奠，烧纸楮，请(qǐng)道(dào)士诵经等(děng)。

　　“三七”，亦称“散七”，这(zhè)夜，孝(xiào)子擎(qíng)香火，到(dào)三岔路(lù)口呼喊亡人姓(xìng)名或称谓，或上坟焚轮肢世香接亡灵回家，家中(zhōng)设奠。

　　“四(sì)七”，祭礼从简，这(zhè)天，家(jiā)人(rén)备酒馔、供(gōng)羹饭、焚纸(zhǐ)楮进行祭奠。

　　“五七”，在七七中，五七祭(jì)仪尤重(zhòng)，这天，丧家举(jǔ)行祭奠，焚(fén)楮烧纸，请(qǐng)僧人、道(dào)士放焰口。

　　亲友也(yě)携纸钱、锡箔元宝(bǎo)（也(yě)有送现金）助祭，丧家要办酒席招待(dài)。

　　有的扎纸扎，焚祭亡(wáng)灵，纸扎有楼(lóu)阁房宅，内(nèi)置锡箔元(yuán)宝；有(yǒu)金山(shān)、银山(shān)，山上饰草木鸟兽，祭礼时，将这些纸(zhǐ)扎拿(ná)到墓前焚化。

　　有的这天出嫁女儿挑酒食回娘家祭奠，还要请僧道念经(jīng)，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般从简。

　　这天腊肢家(jiā)人备酒馔、供(gōng)羹(gēng)饭(fàn)、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又称“满(mǎn)七”, “断七(qī)”，祭过此七，烧七即完成。

　　丧(sàng)家(jiā)举(jǔ)行隆重(zhòng)祭奠，亲均来焚(fén)楮纸，也有到坟(fén)前(qián)拜祭的。

　　祭(jì)毕，孝子烧孝城南旧事主要内容概括50字，城南旧事主要内容概括100字鞋、丧(sàng)杖(zhàng)等物，并撤掉灵堂。

　　此(cǐ)日，请僧道(dào)建坛(tán)祭祷后，烧(shāo)七礼仪已(yǐ)尽，故也称“尽七(qī)”、“封七”。

　　“七七”后，孝(xiào)子(zi)才可(kě)“弟头”、“修面(miàn)”和到(dào)亲友家作客。

　　参考资料来源(yuán)：百度百科(kē)—头七(qī)

　　参考资料来源(yuán)：百度(dù)百科—烧七

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