四大哲学流派有哪(nǎ)些？是四大哲学流派有：犬儒主义学派、柏拉图学派、斯多葛哲(zhé)学学派(pài)、伊壁(bì)鸠鲁学派的。关(guān)于四大(dà)哲学流(liú)派有哪些以及(jí)四大哲学流派(pài)有哪些人，四大(dà)哲学流派有哪些(xiē)特点，四大哲学流派包括哪些(xiē)，六大哲学流派，哲(zhé)学的四大派别等问题(tí)，小编(biān)将为你(nǐ)整理以下(xià)的知识答案(àn)：

四大(dà)哲(zhé)学流派是什(shén)么意(yì)思

　　四(sì)大哲学流派意思(sī)如下(xià)：

　　1、马克思(sī)主义哲(zhé)学

　　马克思主义哲学的伟大之处是它的辩证(zhèng)思维方(fāng)式和实践的观点。全面辩证(zhèng)的思维，可以(yǐ)避免片面和偏(piān)激。生活实践(jiàn)的观点使哲学具有(yǒu)活力。马克思指出了当(dāng)代哲(zhé)学发展的正确方向。

　　2、人(rén)本主义哲学(xué)

　　人本主义哲学强(qiáng)调，哲学要以人为中心，关注人(rén)的问题。它(tā)主张，哲学是人的(de)哲学，而不应(yīng)成为(wèi)脱离人的现实生活和实践经验的抽象理论。哲学和(hé)一切好的文(wén)化要重(z中国人去巴基斯坦安全吗hòng)视人，尊(zūn)重人，维(wéi)护人的(de)权利。它反(fǎn)对(duì)束缚人的文化(huà)，维护人(rén)的真实存(cún)在，主张充分发挥人的生命力和创(chuàng)造(zào)力。这(zhè)种人道主义的价值观非常重要。人(rén)本主(zhǔ)义哲学对人的非理性的研究，意(yì)义(yì)重大(dà)，深化(huà)了对人性的(de)认识。

　　3、科学主(zhǔ)义哲(zhé)学

　　科学主(zhǔ)义(yì)哲(zhé)学在理论(lùn)的(de)结(jié)构、逻辑和语(yǔ)言(yán)的研究(jiū)上(shàng)，取得了(le)重大成果(guǒ)，开辟了语言哲学(xué)的新领域。它要(yào)求哲学思维(wéi)严谨、科学，要求(qiú)哲学语言准(zhǔn)确(què)、规范。它重视哲学理论(lùn)的逻(luó)辑分析和语言(yán)分(fēn)析，重视(shì)哲学理论的逻辑(jí)证明(míng)和经验证实。

　　4、后(hòu)现(xiàn)代主义哲学

　　后现代主义哲学重(zhòng)视实践，强(qiáng)调人应由观察(chá)者，变为参与(yǔ)者。它强调世界的多样性、多元性(xìng)，容纳(nà)一(yī)切思想，容纳(nà)一切方(fāng)法，强调人(rén)们在认识世界(jiè)时，要(yào)站在不同的(de)视(shì)角、不同的角度去观察(chá)。

四大哲学流派有哪些

　　是四(sì)大哲学(xué)流(liú)派有：犬儒(rú)主义学派、柏拉(lā)图学(xué)派、斯多葛哲学学派、伊壁(bì)鸠鲁学派。犬(quǎn)儒(rú)主义学派，普遍认为(wèi)是苏(sū)格(gé)拉(lā)底(dǐ)的弟(dì)子(zi)安提(tí)斯泰尼创立的，另一人物(wù)第欧(ōu)根尼（公元前(qián)404－公元前(qián)323）则因为住在木桶(tǒng)里的怪异行为而(ér)成为更(gèng)有名的犬儒主(zhǔ)义者。犬儒学派(pài)的(de)主要教(jiào)条(tiáo)是，人要摆脱(tuō)世(shì)俗(sú)的利益(yì)而追求唯(wéi)一值得拥有的善。柏拉(lā)图(tú)学派，代表人物是柏拉图，而新(xīn)柏拉图学派则是公(gōng)元3～6世纪流行于(yú)古(gǔ)罗马的唯(wéi)心主(zhǔ)义哲(zhé)学流派。开创者(zhě)是亚历山大里亚的阿蒙尼(ní)阿(ā)·萨卡（约175～约242）。斯多(duō)葛哲学学派，斯多(duō)葛派认为世界理(lǐ)性决定事物的发展(zhǎn)变化。所谓"世界理性(xìng)"，就是神性，它是世界的主宰，个人(rén)只不过(guò)是神的(de)整体(tǐ)中(zhōng)的(de)一分(fēn)子。伊壁鸠鲁学派，伊壁鸠(jiū)鲁派(pài)认为并宣扬(yáng)人死魂灭，这是人类(lèi)思想史(shǐ)上(shàng)的一大进步(bù)，同(tóng)时提倡(chàng)寻求快乐和(hé)幸福。但他(tā)们(men)所主(zhǔ)张的(de)快乐决(jué)非肉欲物质享受(shòu)之乐(lè)，而是排除情(qíng)感(gǎn)困扰后的心灵(líng)宁静之乐的。

　　现代西(xī)方哲学流派是(shì)指(zhǐ)马克思主义哲学产生以(yǐ)后西方流行(xíng)的各种哲学(xué)派别，是(shì)近代西方哲学的继续。

　　现代西(xī)方流行的哲学流派虽(suī)形形色(sè)色，但(dàn)大致分(fēn)属科学(xué)主(zhǔ)义（实证主义）与(yǔ)人(rén)本主义（非理性主义）两大思潮。

　　现(xiàn)代西方的科学主义哲(zhé)学思潮渊(yuān)源于近代英国(guó)的经(jīng)验主义，强调归纳、实证、逻(luó)辑(jí)、实(shí)用(yòng)，关注(zhù)自然科学的哲学问题(tí)。

　　科(kē)学主(zhǔ)义哲学思潮(cháo)开始出现(xiàn)于十九世纪三(sān)十(shí)年代，第一代(dài)是孔德的实证主(zhǔ)义；流行于十九世纪下半期和二十世纪初的马赫主(zhǔ)义是孔德(dé)实证主义的(de)后裔，是现代(dài)科学主义哲学思潮的第二代；实用主义与实证主义有理论联系，而逻辑(jí)实(shí)证主义(yì)则是马(mǎ)赫(hè)主义的直接后裔(yì)，是实(shí)证(zhèng)主义的第(dì)三(sān)代；从二十世纪五十(shí)年(nián)代到六十年代，一度代替(tì)逻辑实(shí)证主义而兴起的是波普尔的批判理性主义；自(zì)二十世(shì)纪六十年(nián)代以(yǐ)后，波普尔的批(pī)判理性主(zhǔ)义逐渐(jiàn)衰落，代之(zhī)而兴的是库恩、拉(lā)卡托斯、费耶阿(ā)本德等人的历史主(zhǔ)义或科学哲学的(de)历史学派。

唯我论(lùn)

　　代(dài)表人物(wù)为(wèi)前苏格拉底(dǐ)哲学家中国人去巴基斯坦安全吗戈尔吉亚斯(sī)（公元前485—375年），也(yě)是(shì)他首次(cì)提出(chū)的。

　　唯(wéi)我论认为一个(gè)人只能知道自己的存(cún)在，而头脑之外的任(rèn)何东西，都不可能(néng)被(bèi)知道(dào)存(cún)在。

　　唯我论者强调主(zhǔ)观现实，即使外部有(yǒu)东西(xī)，也(yě)无法知道(dào)，即使对它有所了解，关(guān)于(yú)它知识也无法与(yǔ)他(tā)人(rén)交流。

　　一件事(shì)物对一个(gè)人(rén)来说是真的，对另(lìng)外一个(gè)人来(lái)说(shuō)可(kě)能不是真的。

　　唯我论经常与虚无主义和唯(wéi)物(wù)主义联(lián)系(xì)在一起。

　　后面由柏拉(lā)图和笛卡尔补充。

决定论(lùn)

　　决定论认为每(měi)一个事件，包(bāo)括人类(lèi)的(de)认知和行为、决定和行动，都是由(yóu)一系(xì)列不间断的先前事(shì)件决(jué)定。

　　决定论有多种形式，例如神学决(jué)定论(lùn)，基因决定论，环境决定论，神秘主义决定论。

　　神秘主(zhǔ)义决定论认为一(yī)切(qiè)都是由某种力量控(kòng)制决定(dìng)的(de)，人类没有自由意志可言。

功利(lì)主义

　　功利主(zhǔ)义者(zhě)不满意总比(bǐ)猪满意(yì)好，苏(sū)格(gé)拉底不满意(yì)总比傻瓜满(mǎn)意好——约翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家约翰·斯图亚特·密尔及其著作《功利主义》（1863）联系最为密切。

　　功利主义是一种伦(lún)理学说，功(gōng)利主义认为一(yī)种(zhǒng)行为(wèi)的道德价值取(qǔ)决(jué)于对整(zhěng)体(tǐ)的贡献，即为了大多数(shù)人的幸福。

　　它强调结果(guǒ)，即意味着某(mǒu)种行(xíng)为(wèi)的道德价值完全取决于这(zhè)种行为(wèi)的结果。

　　也就是目的证明了手段。

　　功利主(zhǔ)义代表人物边沁提出(chū)了(le)善的理论(lùn)，他宣称(chēng)善是给大多(duō)数人带(dài)来最大幸福的(de)东(dōng)西。

古希腊早期自然哲学四大学(xué)派

　　古希腊早期自然哲(zhé)学四大学派(pài)：

　　1、伊(yī)壁(bì)鸠鲁(lǔ)学(xué)派

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派宣扬无神(shén)论，认(rèn)为人死魂灭，这是人类思(sī)想(xiǎng)史上的一(yī)大进步，同时提倡寻(xún)求快(kuài)乐和幸福(fú)。

　　但他(tā)们所主张(zhāng)的快乐决非(fēi)肉欲物(wù)质(zhì)享(xiǎng)受之(zhī)乐，而是排(pái)除情(qíng)感困(kùn)扰后的心灵宁静之乐。

　　伊壁(bì)鸠鲁派生(shēng)活简朴(pǔ)而又节制，目的就是要抵制奢侈生活对一个人身(shēn)心的(de)侵袭。

　　2、怀疑(yí)学派

　　怀疑学派否认(rèn)任(rèn)何事(shì)物有美与(yǔ)丑、正(zhèng)当与不正当之分，否定美(měi)的(de)认识与艺术认(rèn)识的任何客观性。

　　认为(wèi)建(jiàn)立在传(chuán)统习惯基础上的美与丑的判断(duàn)与真理无(wú)关。

　　反(fǎn)对(duì)古(gǔ)希腊罗马以来关于艺(yì)术具有(yǒu)教育作用、净化作用的观点，认(rèn)为音乐不能(néng)陶冶性情。

　　3、斯(sī)多葛派

　　斯多葛派认为世界(jiè)理性决定事(shì)物的发展变化。

　　所(suǒ)谓(wèi)"世界理性(xìng)"，就是神性，它是世(shì)界的主宰，个人只(zhǐ)不过是神的(de)整体中(zhōng)的(de)一分(fēn)子(zi)。

　　所以，斯多葛中国人去巴基斯坦安全吗学(xué)派(pài)是唯心主(zhǔ)义(yì)的(de)。

　　在(zài)社会生活(huó)中(zhōng)，斯多(duō)葛派强调(diào)顺(shùn)从天命，要(yào)安于自己在(zài)社会(huì)中所(suǒ)处的地(dì)位(wèi)，要恬淡寡(guǎ)欲。

　　自称是世界主义者，打破了希腊人和野蛮人之间(jiān)的传统界限(xiàn)，宣扬(yáng)人类是一个整体(tǐ)，只应有一个国家，一种公民，即宇宙公民(mín)。

　　而这个国家也应由智慧的君主来统治。

　　4、犬(quǎn)儒主义(yì)

　　犬儒学(xué)派认为：人们的(de)苦痛分(fēn)两种，一种源自(zì)物质，另外一种是精神。

　　精(jīng)神(shén)上的幸福快(kuài)乐(lè)才是真正(zhèng)的(de)满足。

　　认为人(rén)类社会不公产生的本(běn)身不是阶级，而是家庭。

　　即子女(nǚ)与(yǔ)父母关(guān)系(xì)的确(què)立，丈夫和(hé)妻子(zi)对对方的唯一认同，家(jiā)庭，子(zi)女，配偶的相对性(xìng)是一切(qiè)贪(tān)婪的根(gēn)源，导致了社会(huì)的不公。

　　扩展资料(liào)：

　　古希(xī)腊道德(dé)哲(zhé)学的(de)重要阶(jiē)段：

　　古代(dài)对道德的思考始于(yú)公元前6世(shì)纪的(de)第一批(pī)古希腊思(sī)想家，终于(yú)一千年之后(hòu)的(de)基督教思想盛行(xíng)的5世纪。

　　传(chuán)统将(jiāng)其区分为三个阶(jiē)段。

　　第(dì)一个阶段叫(jiào)做前苏(sū)格(gé)拉底时期，主要包括德谟克利特和智者学派的思想，提(tí)出自然与法律(lǜ)的对立。

　　这一(yī)时期有(yǒu)关(guān)伦理(lǐ)道德的思(sī)想(xiǎng)丰富多姿，独立(lì)于苏格拉(lā)底派(pài)而存在(zài)（事实上，这些作者们是与苏格拉(lā)底(dǐ)同时(shí)代的(de)人，却很不(bù)恰(qià)当地被划分为前(qián)苏格拉底派(pài)）。

　　第二(èr)阶段包括苏格拉底、柏拉图和亚里(lǐ)士多德。

　　事实(shí)上，这三位哲学家之间(jiān)的联系十分紧密：柏拉图是苏格拉底(dǐ)的朋友和信徒，而亚里士多德则在柏拉图(tú)学园(yuán)学习了很长时间。

　　古代哲学(xué)的(de)第三阶段涵盖了所有希腊化哲学，其中包括斯多(duō)葛学派、伊壁鸠鲁学(xué)派(pài)和怀疑(yí)学(xué)派三大支(zhī)柱。

　　这(zhè)些学派的(de)思想(xiǎng)之所以留存(cún)久远，与(yǔ)后人的致力(lì)发展有(yǒu)关。

　　比(bǐ)如斯多葛学派(pài)的(de)主要(yào)著作就是(shì)由塞内卡和马克·奥勒留在克里西波斯和芝诺创立该(gāi)学派的六(liù)个世(shì)纪之后编撰(zhuàn)的。

　　参考资料：百度百科-伊(yī)壁(bì)鸠鲁学派

　　参(cān)考资料：百度百科-怀疑学(xué)派

　　参考资料：百度(dù)百科-斯(sī)多葛学派

　　参(cān)考资(zī)料：百度百科(kē)-犬儒主义(yì)

　　参考资(zī)料：中国社会(huì)科(kē)学网-古(gǔ)希腊人(rén)如何回答(dá)我们的道德困(kùn)境(jìng)

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