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三字经中苟不教性乃迁是什么意思，苟(gǒu)不教性乃(nǎi)迁的下一句

　　出自(zì)《三字(zì)经》，《三字经》是我国的传统启蒙教材，今天小编就来和(hé)大家聊一聊《三(sān)字经》。

　　《三(sān)字(zì)经》，是中国(guó)的传统启(qǐ)蒙教材。

　　在中(zhōng)国古(gǔ)代经(jīng)典当(dāng)中，《三字经》是最浅显(xiǎn)易(yì)懂的读(dú)本之一。

　　《三字(zì)经》取材典范，包(bāo)括中国(guó)传统文化的文学、历史(shǐ)、哲学、天文地理、人伦义(yì)理、忠孝节(jié)义等(děng)等，而核心思(sī)想又包括了“仁，义，诚(chéng)，敬，孝。

　　”背诵《三(sān)字经》的同时，就了(le)解了常(cháng)识、传统国学(xué)及历史故事，以及故事内(nèi)涵中(zhōng)的做(zuò)人做事道理。

　　《三字经》是我国不可多(duō)得的宝贵遗产，有不同版(bǎn)本，全(quán)文字数从1120字至1722字不等。

　　《三字经(jīng)》与(yǔ)《百家姓》、《千字文》都是我国(guó)优(yōu)秀的蒙(méng)学读物，并称为"三、百、千(qiān)"。

　　人之初，性本善。

　　性相近(jìn)，习相远。

　　苟不(bù)教，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母(mǔ)，择邻处。

　　子(zi)不学，断(duàn)机(jī)杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五(wǔ)子(zi)，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学(xué)，非所宜。

　　幼不学，老何(hé)为。

　　玉不(bù)琢，不成器。

　　人不学，不知(zhī)义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝(xiào)于亲(qīn)，所当执。

　　1、《三字经》是我中华悠悠五千年(nián)灿烂的经典传统文(wén)化之一，它(tā)是中华儿女智慧(huì)的结晶，它承载着一个民族的历(lì)史(shǐ)与精神(shén)，体现了(le)独特的教(jiào)育思想和文化魅力。

　　这是中国几千年来形(xíng)成(chéng)的独(dú)特(tè)的民族(zú)文化，在世界上也是举足轻重，并受(shòu)到全世界的广泛(fàn)关注。

　　2、《三字(zì)经(jīng)》读起来朗朗上口，简明扼要，是以中国历史为素材，植根于传统文化，强调教育以“德”为先，学贵在(zài)恒和(hé)环境对学习的影响，讲述教育与学习(xí)重要性的教(jiào)育论著。

　　同(tóng)时(shí)也是(shì)我(wǒ)国代古一部传统的儿(ér)童启(qǐ)蒙识字教育课本。

　　3、在现在(zài)这个复杂多(duō)变(biàn)的社(shè)会环(huán)境(jìng)下，德育教(jiào)育也(yě)成(chéng)为现行教(jiào)育(yù)改革所面临的(de)一个重要课题。

　　现(xiàn)在(zài)很多学(xué)校(xiào)也把传承(chéng)中华民族经典(diǎn)传(chuán)统文化作为新(xīn)时期德育教(jiào)育发展的(de)重要(yào)途径。

　　传统文化的核(hé)心就是(shì)“德育”，《三字(zì)经》中说：“首孝悌，次见闻”，可(kě)见在传统的教育中，是把德育放在首位的(de)，一(yī)个人首先(xiān)得要有“孝悌”，即德(dé)”。

　　4、中华民族悠久的(de)传(chuán)统文化是中华先贤们几千年来智慧的结晶，它使我中华民族历经几千年生生不息，屹立不倒。

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