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这是牛(niú)顿(dùn)的亲笔(bǐ)手稿，在著名的(de)苏富比拍卖会(huì)上被人以37万8千英(yīng)镑所拍得，这份手(shǒu)稿总共有三张(zhāng)纸和六面的内容，而且呢手稿的每条边都有烧毁的痕(hén)迹。

这据说是当时牛(niú)顿养了一条狗(gǒu)叫做钻石，狗(gǒu)狗不小心撞倒(dào)了放在桌上(shàng)的蜡烛，结(jié)果房子就烧了(le)起来(lái)，这份手(shǒu)稿就是(shì)在火灾(zāi)之后被救(jiù)出来的文件(jiàn)。令人(rén)感兴(xīng)趣的地方是，这份手稿上面研究的不(bù)是物理或者数学(xué)，而是(shì)牛顿想(xiǎng)通过研究(jiū)古埃及的金(jīn)字塔，来一窥圣经上(shàng)末世论的研究(jiū)过程(chéng)。

区别词和形容词的异同举例，区别词和形容词的异同点tio="0.7560606060606061" data-type="jpeg" data-w="660">

今天我(wǒ)们就(jiù)来聊一聊(liáo)牛顿。牛顿(dùn)毋庸置疑是一(yī)位伟大的(de)科学家(jiā)，提出了万有引力牛顿(dùn)三大运动(dòng)定律(lǜ)，还跟莱(lái)布(bù)尼兹几(jǐ)乎(hū)同(tóng)时。其实牛(niú)顿除了是物(wù)理学家数学家以外(wài)，他也很热(rè)衷于天文学自然哲学(xué)还有炼金术，很(hěn)多(duō)人觉得很奇怪(guài)为什么(me)如(rú)此伟大的科学家，在晚年(nián)的时候为什么会去钻(zuān)研一些与科学对立的玄学东西(xī)呢？比如说神学。

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但是(shì)实际上牛顿一(yī)生(shēng)都信仰上帝(dì)，他写了许多(duō)的书，这些书(shū)中几乎有80%是写关于神学的。所以牛顿是一(yī)个(gè)完完全(quán)全(quán)有神论者(zhě)，他做的(de)一系列的(de)科学研(yán)究也是为了(le)更(gèng)好地去证(zhèng)明上帝的存在，所(suǒ)以他从一开始就(jiù)在研究(jiū)神学而并(bìng)非后(hòu)期转行(xíng)。用牛顿的话(huà)来说，小到纽扣(kòu)，大到飞机看一眼就知道这不是自然形成的，而是出(chū)于智慧的设计和创造，更何况这个规律有序的(de)宇宙(zhòu)万物，万(wàn)物非(fēi)常精(jīng)妙的规则证(zhèng)明了上(shàng)帝有多厉害。

著名的经济学家凯恩斯就曾(céng)经这样形容牛顿。他说牛顿不是理性时代的(de)第一人，他是最后一位魔法师，所以我们可以知道物理学成就只(zhǐ)是(shì)牛顿(dùn)毕生所研究的领域里面，其(qí)中一小(xiǎo)部分而已。

那在(zài)开头提到了牛(niú)顿(dùn)亲笔的手稿里面，牛顿到底在研究什么(me)呢？他其实是想(xiǎng)要了(le)解古埃及人所使用(yòng)的长度单位实(shí)际上到(dào)底是(shì)多长。那他为什么要研(yán)究(jiū)这个呢？其中最(zuì)重要(yào)的一个(gè)原因是想用(yòng)来在(zài)天(tiān)文的(de)尺度(dù)上面验证自己提出的万有引力的定律，为了做(zuò)到(dào)这点他就必须知道地球的周长是多少(shǎo)，其实(shí)地(dì)球的周(zhōu)长有多长(zhǎng)，早在公元(yuán)前200年左右就有古希腊的数学(xué)家厄(è)拉(lā)托西尼给计算出来了(le)。

但牛顿觉得厄拉托西尼这(zhè)个数(shù)据不(bù)够准确，于是他又(yòu)找到(dào)了另一位古希(xī)腊的哲学家阿(ā)纳科西曼德所提(tí)出(chū)的数据。这(zhè)位阿(ā)纳(nà)科西曼德(dé)是世界(jiè)上第一位(wèi)绘制出(chū)世界地图(tú)的人，牛顿就觉(jué)得(dé)他的数据会比较准确。但是这里(lǐ)出现了一个问题，阿(ā)纳科西(xī)曼德所使用的数(shù)据长度单位跟牛顿所使(shǐ)用的长度单位(wèi)完全不同，古希腊人所(suǒ)使用的(de)长(zhǎng)度(dù)单(dān)位(wèi)是Stadion，牛(niú)顿经过一番推测认为(wèi)古希腊(là)人所使用(yòng)的长度(dù)单位很可能源自(zì)于(yú)埃及人所使用的单位。

于是，牛顿(dùn)找了在当时(shí)研究古希腊金字塔的第一人约翰(hàn)格利弗(fú)的著作。试图(tú)去了解古希腊人(rén)在建筑(zhù)金字塔的时候，所使(shǐ)用的(de)长度单位到底(dǐ)有多(duō)长，所以只要了解(jiě)金字塔所使(shǐ)用的长度单(dān)位到底有多长，他(tā)就可以(yǐ)反推出(chū)阿纳科西(xī)曼(màn)德所提出(chū)的地(dì)球周长数据。从而尽可能(néng)地从(cóng)天文学(xué)的程度上去验(yàn)证他的万有引力定律(lǜ)。所以(yǐ)统一度(dù)量衡这个(gè)东西实在是太(tài)重(zhòng)要了。

除此之外(wài)，牛(niú)顿(dùn)之所以研究(jiū)古(gǔ)埃及的长(zhǎng)度单(dān)位还有另一(yī)个原因(yīn)，那就(jiù)是他想要了解旧约圣经上(shàng)所描(miáo)述的(de)末世论的奥秘。在圣经中就描述了以西结在异象中看到了一座宏(hóng)伟的圣殿，根据犹太(tài)教(jiào)的末世论这很有可能就(jiù)是所谓(wèi)的那(nà)第三圣殿。第一圣殿指的就是所罗门(mén)王所建造的所罗(luó)门圣(shèng)殿，在公(gōng)元前(qián)960年建造(zào)完成，但是(shì)在公元(yuán)前(qián)587年(nián)被巴比伦王(wáng)尼布(bù)贾尼撒二世给(gěi)摧毁了。

后来(lái)圣殿在公元前516年(nián)重建，这就是(shì)第二圣(shèng)殿(diàn)。但是这第二圣殿在公元70年的时候又被罗(luó)马帝国镇压犹太人的(de)将(jiāng)军提(tí)图(tú)斯(sī)给摧毁(huǐ)掉，只留下(xià)一(yī)面墙(qiáng)，这就是著名(míng)的哭墙。在(zài)犹太教(jiào)的末世(shì)论之中，未来(lái)将(jiāng)会有一位(wèi)弥赛亚降临，并且在圣殿山上(shàng)建立(lì)起第(dì)三(sān)圣殿复兴伟(wěi)大古老的以色列王国，然后人类(lèi)将(jiāng)会进入(rù)到一个(gè)幸福的时代。所以犹太教所谓(wèi)的(de)末(mò)世(shì)论(lùn)其实(shí)指的就是(shì)一(yī)个(gè)悲惨(cǎn)时代(dài)的结束，然后(hòu)进入到(dào)一个幸福的(de)新时代(dài)。

在圣经里就有很多完整的对于第(dì)三圣殿外观的描述(shù)。记载了它有多(duō)宽(kuān)、多(duō)高、多长以及有哪(nǎ)些出入(rù)口，有什(shén)么殿、祭(jì)坛等(děng)等。牛顿认为圣经里所有的内容都有(yǒu)他的奥秘在里面，不(bù)是可以随(suí)便瞎写的，他之所以(yǐ)写得这么详(xiáng)细一定有他的(de)原因(yīn)。所以只要了解了(le)这个第三(sān)圣(shèng)殿的实际尺度(dù)就(jiù)可以知(zhī)道末世论什么时候会发生，弥赛亚什么(me)时候会降临(lín)，这就是他为什么研究金字塔的原因。

有(yǒu)趣的(de)是，目前已经有许多圣经里描写的建筑都(dōu)在现(xiàn)实(shí)考古中(zhōng)被(bèi)一(yī)一发现，所以这也让很多人(rén)相信圣经里面的内容现实存(cún)在的可信度很高(gāo)，包(bāo)括里面还蕴藏(cáng)着一些圣经(jīng)密码，解(jiě)读了(le)一些对于(yú)未来世界的预(yù)测，这个(gè)有机会再(zài)详细(xì)讲解，当然这里(lǐ)不是为了宣扬一些宗教(jiào)信仰，只(zhǐ)是想让大家更加地了解(jiě)牛顿(dùn)到(dào)底做了(le)什么，包括他为什么转行研究神学。

我(wǒ)们也(yě)能从这份(fèn)手稿里感受到牛(niú)顿对(duì)于追求真(zhēn)理的较真(zhēn)，不惧怕麻烦的(de)研究精神。仅仅是一(yī)个长度单位(wèi)，他就(jiù)愿(yuàn)意花费这么多精力去研究，这也是他站(zhàn)在(zài)科学角度上对(duì)待科(kē)学的严(yán)谨和尊重。

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