不拘于时(shí)句(jù)式类(lèi)型，不拘于时(shí)句式还原是被动句(jù)的。

　　关(guān)于不(bù)拘于时句式(shì)类(lèi)型，不拘(jū)于时句式还(hái)原以及不拘于时句式(shì)类型，不拘于(yú)时,学于余句式，不(bù)拘于时句式还原，不拘于时句式(shì)翻译，不拘于时句式是什么等问题(tí)，小编将为你整理以下(xià)知识：

不拘于时句式类型(xíng)，不拘于(yú)时句式还原

　　于，介(jiè)词，表(biǎo)示被(bèi)动，受，被(bèi)。

　　不(bù)拘于时，意思是不受时俗的拘(jū)束。

　　指不受当时(shí)以求师(shī)为耻的不良风气的(de)束(shù)缚。

　　时(shí)，时(shí)俗，指当时士大夫中耻(chǐ)于从师的不(bù)良风气。

　　师说节选(xuǎn)原文：李氏子蟠，年十七(qī)，好古文，六(liù)艺经(jīng)传皆通(tōng)习之(zhī)，不拘于(yú)时，学于余。

　　余嘉其(qí)能行古(gǔ)道(dào)

　　被(bèi)动句。

　　于，介词，表示(shì)被动，受，被。

　　不拘于(yú)衢州是哪个省的城市 衢州在浙江富裕吗时，意思(sī)是不受时(shí)俗的拘束。

　　指不受当时以求师为(wèi)耻的不良风气(qì)的束缚。

　　时，时俗(sú)，指当时士大夫中耻于从(cóng)师的不良(liáng)衢州是哪个省的城市 衢州在浙江富裕吗风气。

　　原文：李氏子蟠(pán)，年十七，好古文(wén)，六艺经传皆通习之，不(bù)拘于时，学于余。

　　余嘉其能行古道，作(zuò)《师(shī)说》以贻之。

　　翻译：李家的孩(hái)子(zi)蟠，年龄十七，喜(xǐ)欢(huān)古文，六经的经文和传文都普遍(biàn)地学习了(le)，不(bù)受时俗(sú)的拘束，向我学习。

　　我赞许他能够(gòu)遵行古人(rén)（从师）的途径(jìng)，写(xiě)这篇(piān)《师说》来赠送他。

　　意思(sī)是不(bù)受(shòu)制于从(cóng)师的时俗限制。

　　出自唐·韩愈《师说》。

　　翻(fān)译(yì)：李蟠不受世俗(sú)的拘束，来向我学习。

　　拘：拘(jū)束

　　时：世(shì)俗

　　余：我

　　学(xué)于余(yú)：向(xiàng)我学(xué)习

不拘于(yú)时(shí)句式

　　不拘于(yú)时句式是被动句。

　　这句(jù)话出(chū)自于师说，原文如下：

　　古之学(xué)者必有师。

　　师者，所(suǒ)以(yǐ)传道(dào)受业解惑也(yě)。

　　人非生而知之者，孰能(néng)无惑？惑而不从师(shī)，其为惑也，终不(bù)解矣。

　　生乎吾前，其闻道也固先乎(hū)吾，吾从而师之；生(shēng)乎吾(wú)后，其闻道也亦先乎吾，吾从(cóng)而师之。

　　吾师道也，夫庸知其(qí)年之先后生(shēng)于吾乎？是故无(wú)贵无贱，无长无少，道之(zhī)所存(cún)，师之所存也。

　　嗟(jiē)乎(hū)！师道(dào)之(zhī)不传也久矣！欲(yù)人(rén)之无惑也难矣！古之(zhī)圣(shèng)人，其出(chū)人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣(shèng)人也亦(yì)远(yuǎn)矣，而耻学(xué)于(yú)师(shī)。

　　是故圣益圣，愚(yú)益愚。

　　圣人之(zhī)所以为圣(shèng)，愚人之所以(yǐ)为愚，其皆(jiē)出于此乎？爱其(qí)孝清子，择(zé)师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。

　　彼童子(zi)之(zhī)师，授之书(shū)而习其句读者，非吾所谓(wèi)派仿传其道解(jiě)其惑者也。

　　句读之不(bù)知，惑之不解，或衢州是哪个省的城市 衢州在浙江富裕吗师焉，或不焉，小学(xué)而大(dà)遗(yí)，吾未(wèi)见其明也。

　　巫(wū)医乐师百工之人，不(bù)耻相师。

　　士大夫之族，曰师曰弟子云(yún)者，则群聚(jù)而笑之。

　　问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也。

　　位卑(bēi)则足羞(xiū)，官盛则近(jìn)谀。

　　”呜(wū)呼！师道之不复可巧羡前知矣。

　　巫医乐师百工之人，君子不齿(chǐ)，今其智乃(nǎi)反不能及，其可怪(guài)也(yě)欤(yú)！

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