四大哲(zhé)学流派有哪些？是四大哲学流派有：犬儒主义学派、柏拉图学派(pài)、斯多葛哲(zhé)学(xué)学派、伊(yī)壁鸠鲁学(xué)派的。关于(yú)四大哲学流(liú)派有哪些以及四(sì)大哲学流(liú)派有哪(nǎ)些人，四大哲学流派有哪些特(tè)点，四大哲学流(liú)派包括哪些，六(liù)大哲学流派，哲学(xué)的(de)四大派别等问题，小编将为你(nǐ)整理以下的知识答案(àn)：

四大哲(zhé)学(xué)流派是什么意思

　　四(sì)大哲学流派意(yì)思如下：

　　1、马克(kè)思主义哲学

　　马克思(sī)主义哲学的伟(wěi)大之处(chù)是它的辩证思维方(fāng)式(shì)和实践的观点。全面(miàn)辩(biàn)证的思(sī)维，可以避免片面和(hé)偏激。生活实(shí)践的(de)观点使哲(zhé)学具有活力。马(mǎ)克思指出(chū)了(le)当代(dài)哲学发展的正确方(fāng)向。

　好来与黑人是一个牌子吗，黑人包装为什么是好来　2、人本(běn)主义哲(zhé)学(xué)

　　人本主(zhǔ)义哲学强调，哲学要以(yǐ)人为(wèi)中(zhōng)心(xīn)，关注人(rén)的(de)问题。它主张，哲学是(shì)人的哲学，而不(bù)应成为脱离人的现实生活和实践经验的抽象理论。哲学和一(yī)切好的文化要(yào)重视人(rén)，尊(zūn)重(zhòng)人，维(wéi)护人的权利。它反对束缚(fù)人的(de)文化，维护人(rén)的(de)真实存在，主张充分发挥人的生命力和创(chuàng)造力。这种人(rén)道主义的(de)价值观非常(cháng)重要。人(rén)本主义哲学对(duì)人的非理(lǐ)性(xìng)的研(yán)究(jiū)，意义重大(dà)，深(shēn)化了对(duì)人(rén)性的认识。

　　3、科学主义(yì)哲学(xué)

　　科学主义哲学在理(lǐ)论的结构、逻辑和语言的研究上，取(qǔ)得了(le)重大成果，开辟了语言哲(zhé)学的新领域(yù)。它要(yào)求哲学思维严谨、科学，要(yào)求哲学语言准确、规范。它(tā)重(zhòng)视哲(zhé)学理论的(de)逻(luó)辑分析(xī)和语言分(fēn)析，重视哲(zhé)学理论(lùn)的(de)逻辑证明和经验证实。

　　4、后现代主义哲学

　　后现代主义哲(zhé)学重视实践，强调(diào)人应由观察者(zhě)，变为参与(yǔ)者。它强(qiáng)调世界(jiè)的多样(yàng)性、多元(yuán)性(xìng)，容纳一切(qiè)思想(xiǎng)，容纳一(yī)切(qiè)方法，强调(diào)人们(men)在认识(shí)世界时，要站在不同的(de)视角(jiǎo)、不同的角度去观察。

四(sì)大哲学(xué)流派有哪些(xiē)

　　是四大哲学流派有(yǒu)：犬儒(rú)主义学派(pài)、柏拉图学派、斯多葛哲学学派、伊(yī)壁(bì)鸠鲁学派。犬儒主义(yì)学派(pài)，普遍认为是苏格(gé)拉底的(de)弟子安提(tí)斯泰尼(ní)创立的，另一人物第欧(ōu)根(gēn)尼（公元前404－公(gōng)元前323）则(zé)因为住(zhù)在木桶里的(de)怪异行为而成为更有名的犬儒(rú)主(zhǔ)义者。犬儒学派的主要教条是(shì)，人要摆脱(tuō)世(shì)俗的利益而(ér)追求唯一值得拥有的善。柏拉图(tú)学派(pài)，代表(biǎo)人(rén)物(wù)是(shì)柏拉图(tú)，而新柏拉图学派则(zé)是公元3～6世纪流行于古罗马的唯心主义哲学流派(pài)。开(kāi)创者是亚历山大里亚的阿(ā)蒙(méng)尼(ní)阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲学学派，斯多葛派(pài)认为世(shì)界理性(xìng)决(jué)定事物(wù)的发展变化。所谓"世界理(lǐ)性(xìng)"，就是(shì)神性，它(tā)是世界的主宰，个人只(zhǐ)不过是神的整体中的一分子。伊壁鸠鲁学派，伊壁(bì)鸠鲁派认为并宣扬人死(sǐ)魂(hún)灭，这是人类(lèi)思想史(shǐ)上的(de)一(yī)大进步，同时提倡寻求快乐和幸福。但他们所主张(zhāng)的(de)快乐决非肉欲物质享(xiǎng)受之乐，而(ér)是(shì)排除情感困扰后的心灵宁静之乐的。

　　现代西方哲学流派(pài)是指马克思主义哲学产生(shēng)以后西方流行的各种(zhǒng)哲学派别，是(shì)近代(dài)西方哲学的继续。

　　现代西方流行的(de)哲学流派(pài)虽形形(xíng)色(sè)色，但大致(zhì)分属科学主(zhǔ)义（实证主(zhǔ)义）与(yǔ)人(rén)本主(zhǔ)义（非理(lǐ)性主(zhǔ)义）两大思潮。

　　现代西方的科(kē)学(xué)主义(yì)哲学思潮(cháo)渊源于近代英(yīng)国的经(jīng)验主义，强调(diào)归(guī)纳(nà)、实证、逻辑、实(shí)用，关注自然科学的哲学(xué)问题。

　　科学主义(yì)哲学思潮开始出(chū)现于十九世(shì)纪三十年代，第一代是孔德的实证主义；流行于十九世纪下半期(qī)和二十世纪(jì)初的马赫主义是孔德实证主义的后(hòu)裔，是(shì)现(xiàn)代科学主义哲学思潮的第二代(dài)；实用主(zhǔ)义与实证(zhèng)主义有理论(lùn)联(lián)系，而逻辑实证主义则是马赫(hè)主(zhǔ)义的(de)直接后裔，是实证主义的第三代；从二十世(shì)纪五(wǔ)十(shí)年(nián)代到六十年代，一度代替逻辑实(shí)证主义而兴起的是波普(pǔ)尔的(de)批判理性(xìng)主义；自二(èr)十世(shì)纪(jì)六十年代以后(hòu)，波(bō)普尔的批判(pàn)理性(xìng)主(zhǔ)义(yì)逐渐衰落，代之而(ér)兴的是库恩、拉(lā)卡托(tuō)斯、费耶阿本德等(děng)人的(de)历史主(zhǔ)义或科学哲(zhé)学的(de)历史学派。

唯(wéi)我论

　　代表人(rén)物(wù)为(wèi)前苏格拉(lā)底哲(zhé)学家戈尔吉亚(yà)斯（公(gōng)元前485—375年），也(yě)是他首(shǒu)次提出的。

　　唯我论认为一个人只能知道(dào)自己的存在，而头脑之外的任何东(dōng)西(xī)，都(dōu)不可能被(bèi)知道存在。

　　唯我论者强(qiáng)调主观(guān)现实，即使外部有东西(xī)，也(yě)无法知道，即使(shǐ)对(duì)它有所了解(jiě)，关(guān)于它知识也(yě)无法与他人交流。

　　一件事物对一个人来(lái)说是真的，对另外一(yī)个(gè)人来说可能不是真(zhēn)的。

　　唯我论经常(cháng)与虚无主义和唯物主(zhǔ)义联系在一起(qǐ)。

　　后面由(yóu)柏(bǎi)拉图和笛卡尔补(bǔ)充。

决定论

　　决(jué)定(dìng)论认为每一个事件，包括人类的认知和行为(wèi)、决(jué)定和行(xíng)动，都(dōu)是由一系列(liè)不间断的先前事(shì)件决定。

　　决定(dìng)论有(yǒu)多种形式，例如(rú)神(shén)学(xué)决定论，基(jī)因决(jué)定论，环境决定论，神秘主义决定(dìng)论。

　　神秘主(zhǔ)义决定论认为一切都是由某种力量控制决定的(de)，人类没有自由意志可言。

功利主义

　　功利(lì)主(zhǔ)义(yì)者不(bù)满意(yì)总(zǒng)比猪满意(yì)好，苏格拉(lā)底(dǐ)不满(mǎn)意总(zǒng)比傻瓜满意好——约翰(hàn)·斯图尔特(tè)·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲(zhé)学家约翰·斯(sī)图(tú)亚特·密尔及其著作《功(gōng)利主义》（1863）联(lián)系最为密切。

　　功利主义(yì)是一(yī)种(zhǒng)伦理学说，功利主义(yì)认为(wèi)一种行为的道德价值取决于(yú)对整体的贡献，即为了大(dà)多数人(rén)的幸福。

　　它强调结果(guǒ)，即(jí)意味着某种行(xíng)为的道德价值完全(quán)取决于这种行为的(de)结果。

　　也就是(shì)目(mù)的证明(míng)了手段。

　　功利主义代表(biǎo)人物边(biān)沁提出了善的理(lǐ)论，他宣称善是给大多数人带来最(zuì)大(dà)幸福的东西(xī)。

古希腊早期自然哲学四大学派

　　古希腊早期自然哲(zhé)学四大学派：

　　1、伊壁鸠(jiū)鲁学(xué)派

　　伊壁(bì)鸠鲁派宣扬(yáng)无神论，认为人死(sǐ)魂灭，这是人类思想史上(shàng)的一大进(jìn)步，同时提倡寻求快乐和幸福。

　　但他们所主张的快乐决(jué)非肉(ròu)欲物质享受之乐，而是(shì)排除情感困扰后的心(xīn)灵宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁派生活简(jiǎn)朴而(ér)又节制，目的(de)就是要抵(dǐ)制奢侈生(shēng)活对(duì)一个(gè)人身心的侵袭(xí)。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派否认任何事(shì)物有(yǒu)美(měi)与丑(chǒu)、正当(dāng)与不正(z好来与黑人是一个牌子吗，黑人包装为什么是好来hèng)当之分，否(fǒu)定美(měi)的认识与艺(yì)术(shù)认(rèn)识的任何(hé)客观性。

　　认为建立在传统(tǒng)习惯基础上的(de)美与(yǔ)丑的(de)判断与(yǔ)真理无关。

　　反(fǎn)对古希腊罗马以来关(guān)于艺术具有教育(yù)作用、净化作用的观点，认为音乐不能陶冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯(sī)多葛(gé)派认为世界理性决定事物(wù)的发(fā)展变化。

　　所谓(wèi)"世(shì)界理性"，就是(shì)神性，它(tā)是世(shì)界(jiè)的主(zhǔ)宰，个人只(zhǐ)不过是神的整体中的一(yī)分(fēn)子。

　　所以(yǐ)，斯多葛学派(pài)是唯心主义的。

　　在社会生活中，斯多葛派强调(diào)顺从天命(mìng)，要(yào)安(ān)于自己在社(shè)会(huì)中所处的地(dì)位，要恬淡(dàn)寡欲。

　　自称(chēng)是世界主义者，打(dǎ)破了希腊人和野蛮人之(zhī)间的传(chuán)统界(jiè)限，宣扬人类(lèi)是一个整(zhěng)体，只应有(yǒu)一(yī)个国家，一种公(gōng)民，即宇宙公(gōng)民。

　　而这个国家(jiā)也应由(yóu)智慧的君(jūn)主来统治。

　　4、犬儒(rú)主(zhǔ)义(yì)

　　犬(quǎn)儒学派认为(wèi)：人们的苦痛分(fēn)两种(zhǒng)，一种源(yuán)自物质，另外一种是精神。

　　精神上(shàng)的(de)幸福快乐才是真正的满足。

　　认为(wèi)人(rén)类社会不(bù)公产生(shēng)的本(běn)身不是阶级，而是家庭。

　　即子女与父母关系的确立，丈夫和妻子对对方的唯一认(rèn)同，家庭，子(zi)女，配偶的相对性是一(yī)切贪婪的根源，导(dǎo)致(zhì)了社会(huì)的不公。

　　扩展资料：

　　古希腊道德哲学的重要阶段：

　　古(gǔ)代对道德(dé)的思考(kǎo)始(shǐ)于(yú)公元(yuán)前6世纪的第一批古(gǔ)希腊(là)思(sī)想家，终于(yú)一千年(nián)之后的基督教(jiào)思想盛(shèng)行的5世纪。

　　传(chuán)统(tǒng)将其区分为(wèi)三个阶段。

　　第(dì)一(yī)个阶(jiē)段叫做前苏(sū)格(gé)拉底时期，主要包括德谟(mó)克利特和智者学派的思想(xiǎng)，提出自然与法律的对立。

　　这一时(shí)期有关伦理道德(dé)的思想丰富多姿，独立(lì)于苏格拉底派而存在（事实(shí)上，这些作者们是与(yǔ)苏格拉(lā)底(dǐ)同(tóng)时代的人(rén)，却很不恰当地被划分为前苏格拉底派）。

　　第二(èr)阶(jiē)段(duàn)包(bāo)括苏格拉(lā)底、柏拉图和亚里士多(duō)德。

　　事实(shí)上，这三位哲(zhé)学家之(zhī)间的联(lián)系(xì)十分紧密：柏(bǎi)拉图是苏格(gé)拉(lā)底的朋友和信徒，而亚里士多德(dé)则在(zài)柏拉(lā)图学(xué)园学习了很(hěn)长时间。

　　古代哲(zhé)学的第(dì)三阶段涵盖了(le)所有(yǒu)希腊(là)化哲学，其中(zhōng)包(bāo)括斯多(duō)葛学派、伊壁鸠(jiū)鲁学派和怀疑学(xué)派三大支(zhī)柱。

　　这(zhè)些学派的思想之所以(yǐ)留存(cún)久远，与后人的致力(lì)发展有关(guān)。

　　比如斯(sī)多葛学(xué)派的主要著(zhù)作(zuò)就是(shì)由塞内(nèi)卡(kǎ)和(hé)马克·奥(ào)勒留在(zài)克里西波斯和芝(zhī)诺(nuò)创(chuàng)立该学派(pài)的六个世纪之后编撰的。

　　参考资料：百度百科-伊壁鸠鲁学派

　　参考资料(liào)：百度百科(kē)-怀疑学(xué)派

　　参(cān)考资料：百度百(bǎi)科-斯多(duō)葛学派

　　参考资料：百度百科(kē)-犬儒主义

　　参考(kǎo)资(zī)料(liào)：中国(guó)社会科(kē)学网-古(gǔ)希腊人如何回答我们(men)的道德困境(jìng)

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