不拘于时句(jù)式类(lèi)型，不拘于时句式还原是被动句的。

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不拘于时句式类(lèi)型(xíng)，不拘于(yú)时句式还(hái)原(yuán)

　　于，介(jiè)词(cí)，表示被幸会幸会后面接什么有趣，高情商回复幸会动，受，被(bèi)。

　　不拘于时，意思是不受时俗的拘束。

　　指不受当时以求师为耻的不良风气的束缚。

　　时，时俗(sú)，指当时士大(dà)夫中(zhōng)耻于从师的不良风气。

　　师说节(jié)选原文：李(lǐ)氏子(zi)蟠(pán)，年十七(qī)，好古文，六艺经(jīng)传(chuán)皆通习之，不拘(jū)于时，学于(yú)余(yú)。

　　余嘉其能(néng)行古道

　　被(bèi)动句。

　　于(yú)，介词，表示被(bèi)动，受，被。

　　不拘于时，意思是不受时俗的拘束。

　　指不受当时(shí)以(yǐ)求师(shī)为耻的不良(liáng)风气的束缚。

　　时，时俗(sú)，指当(dāng)时士大(dà)夫中耻于从师的(de)不(bù)良风气(qì)。

　　原文：李氏子(zi)蟠，年十七(qī)，好古文(wén)，六艺经传(chuán)皆通(tōng)习(xí)之，不拘于时，学于(yú)余。

　　余嘉其能行古道(dào)，作《师(shī)说》以贻之。

　　翻译：李家(jiā)的孩子蟠，年龄十七，喜欢古文，六经的经(jīng)文和(hé)传文都普(pǔ)遍地学(xué)习了，不受(shòu)时(shí)俗(sú)的拘(jū)束(shù)，向我(wǒ)学习(xí)。

　　我(wǒ)赞许他(tā)能够遵行(xíng)古人（从师）的途(tú)径，写这篇(piān)《师说》来赠送他。

　　意思是不受制(zhì)于(yú)从师(shī)的(de)时俗限制。

　　出(chū)自唐(táng)·韩愈《师说》。

　　翻译：李蟠不(bù)受(shòu)世俗的拘束，来向我学习。

　　拘：拘束

　　时：世(shì)俗(sú)

　　幸会幸会后面接什么有趣，高情商回复幸会余(yú)：我

　　学(xué)于余：向(xiàng)我学习

不拘于时句式

　　不拘(jū)于时句式是被动句。

　　这句话出自于(yú)师说，原文(wén)如下：

　　古(gǔ)之学(xué)者必有师。

　　师者，所以传道(dào)受(shòu)业解惑也。

　　人非生而知之者，孰(shú)能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解(jiě)矣。

　　生乎吾前，其(qí)闻道也(yě)固先乎(hū)吾，吾从而师之(zhī)；生乎吾后(hòu)，其闻道也亦先乎吾，吾(wú)从而师(shī)之。

　　吾(wú)师道也，夫庸知其年之(zhī)先后(hòu)生于吾(wú)乎？是故(gù)无贵无(wú)贱，无(wú)长无少，道之所存(cún)，师之所存(cún)也。

　　嗟乎(hū)！师道之不传也久(jiǔ)矣！欲人之(zhī)无惑(huò)也难矣(yǐ)！古之圣人，其出人也远矣(yǐ)，犹且(qiě)从师(shī)而问焉(yān)；今(jīn)之(zhī)众人，其下圣(shèng)人也亦远矣，而耻学于(yú)师。

　　是故圣益圣(shèng)，愚益愚。

　　圣人之所(suǒ)以为圣，愚人之所(suǒ)以为愚，其皆出于(yú)此乎？爱其(qí)孝清(qīng)子，择师(shī)而(ér)教之；于其身也，则(zé)耻师(shī)焉，惑(huò)矣(yǐ)。

　　彼(bǐ)童子之师，授之书而(ér)习其句(jù)读者(zhě)，非吾所谓派仿传其道(dào)解其(qí)惑者也(yě)。

　　句读之不(bù)知，惑之(zhī)不解(jiě)，或(huò)师焉(yān)，或(huò)不焉，小(xiǎo)学(xué)而大遗(yí)，吾未见其(qí)明也。

　　巫(wū)医(yī)乐师百工之人，不(bù)耻相师。

　　士大夫之族，曰(yuē)师曰弟(dì)子云(yún)者，则群聚而笑(xiào)之。

　　问之，则(zé)曰：“彼与彼(bǐ)年相(xiāng)若也，道(dào)相似也(yě)。

　　位卑则足羞，官盛则近谀。

　　”呜(wū幸会幸会后面接什么有趣，高情商回复幸会)呼(hū)！师(shī)道之不复可巧羡前(qián)知矣(yǐ)。

　　巫医乐师百工之人(rén)，君(jūn)子不齿，今(jīn)其智(zhì)乃反(fǎn)不能及，其可怪也欤！

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