十五夜望(wàng)月古诗意思(sī)是什么呢，十(shí)五夜望月 诗意思是《十五夜望月》是一首中秋(qiū)之夜望月思远(yuǎn)的(de)七言绝句的。

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十五夜望月古诗意思是什么呢，十五夜望月(yuè) 诗意思

　　全诗四句二十八字，以每两(liǎng)句为(wèi)一(yī)层意思，分别写中秋月(yuè)色(sè)和(hé)望月怀人的(de)心情，展现了一幅寂寥(liáo)、冷清、沉静(jìng)的(de)中(zhōng)秋(qiū)之夜(yè)的图(tú)画。

　　庭院地(dì)面雪白树上栖(qī)息着鹊鸦(yā)，秋露无声(shēng)无(wú)息打(dǎ)湿了院中桂花。

　　今天晚上人们(men)都仰(yǎng)望(wàng)当(dāng)空明(míng)月，不知道(dào)这秋思之情落在了(le)谁(shuí)家？

　　中(zhōng)庭(tíng)地(dì)白树栖鸦(yā)，冷露无(wú)声湿桂花。

　　今(jīn)夜月明人(rén)尽望，不知秋(qiū)思落谁家。

　　十五(wǔ)夜：指农历(lì)八月十五(wǔ)的晚(wǎn)上(shàng)，即(jí)中秋夜。

　　杜(dù)郎中，名杜元颖。

　　中庭：即庭中(zhōng)，庭(tíng)院(yuàn)中。

　　地白：指月光照在庭院的(de)样子(zi)。

　　鸦(yā)：鸦雀。

　　冷露：秋天的(de)露水。

　　尽：都(dōu)。

　　秋(qiū)思(sī)：秋天的情(qíng)思，这里(lǐ)指怀(huái)人的思绪。

　　落：在，到。

　　此诗具(jù)体创作时间不(bù)详。

　　只知是诗(shī)人在中秋佳节(jié)与朋友(yǒu)相(xiāng)聚(jù)时(shí)所作，寄友人(rén)杜元颖的。

　　原(yuán)诗诗题下注云：“时会(huì)琴客”，说明佳节(jié)良友(yǒu)相聚，并非(fēi)独吟。

　　这(zhè)是一(yī)首(shǒu)中(zhōng)秋之夜望月(yuè)思(sī)远的七(qī)言(yán)绝(jué)句。

　　在民俗中，中秋节的形成(chéng)历史(shǐ)悠久。

　　诗人望(wàng)月兴叹，但(dàn)写法与(yǔ)其他中秋咏月(yuè)诗完全不同，很有创造性，甚至更耐人(rén)回味。

　　前两句写景(jǐng)，不带一(yī)个“月”字；

　　第三句才点明望月，而且(qiě)推己及人，扩大了望月者的范围(wéi)。

　　但是，同是望月，那感秋之意，怀人之情(qíng)，却是人各不同的。

　　诗人怅然于家(jiā)人离散，因而由月宫的(de)凄清，引出(chū)了入骨的相思。

　　这(zhè)首(shǒu)诗(shī)意境(jìng)很美，首先(xiān)予(yǔ)人(rén)的印象是情(qíng)景如画，用苏轼的话(huà)来说就是“诗中有画”。

　　明《唐诗画谱》中就有以这首诗为题材的(de)版画，但这幅版画仅是画家别(bié)出心(xīn)裁构想出的(de)意境，和王建原作(zuò)并不一(yī)一吻合，而(ér)且它(tā)对全诗(shī)点睛之笔——秋思未作(zuò)充(chōng)分表达。

　　在(zài)这一点上，诗歌语言艺术(shù)显示了它(tā)的不可代(dài)替性。

　　诗人运用形象的语(yǔ)言，丰美(měi)的(de)想(xiǎng)象，渲(xuàn)染了中(zhōng)秋(qiū)望月的(de)特定的(de)环境气氛，把读者带(dài)进一个月明人远(yuǎn)、思深情长的意境，加(jiā)上一个唱叹有神、悠(yōu)然不尽的结尾，将别(bié)离思聚的(de)情意，表现得委婉动人。

　　唐诗人。

　　字仲(zhòng)初，颍(yǐng)川（今河(hé)南许(xǔ)昌）人。

　　家贫(pín)，“从军走马十三年”，居乡则“终日忧衣(yī)食”，四十岁以后，“白发初为吏(lì)”，沉沦于(yú)下僚(liáo)，任县丞、司马(mǎ)之类，世称王司马(mǎ)。

　　他写了大量的乐府，同情百姓疾苦，与张籍齐名。

十五夜望月的大概意(yì)思是什(shén)么？

　　《十五夜(yè)颂(sòng)旅望月(yuè)》译文：庭院(yuàn)地(dì)面雪白树上栖息着鹊(què)鸦，秋(qiū)露点点无声打(dǎ)湿了院中桂花。

　　今夜明月当(dāng)空世间人(rén)人都仰望，不知道这秋(qiū)日情思(sī)可落到谁家？

　　今夜月明人(rén)尽(jǐn)望，不知秋(qiū)思落谁家。

　　《十五夜望(wàng)月寄杜郎中》是唐(táng)代诗(shī)人王建创作的一首以中秋月夜为内容(róng)的(de)七绝。

　　全(quán)诗(shī)四(sì)句二十(shí)八字，以每两句为一层意思(sī)，分(fēn)别写(xiě)中秋月色和望月怀(huái)人的心情，展(zhǎn)现了一幅寂(jì)寥、冷(lěng)清(qīng)、沉静的(de)中秋之夜的图画(huà)。

　　此诗(shī)以写景(jǐng)起，以抒(shū)情结，想象(xiàng)丰美，韵味无穷。

　　扩展资(zī)料(liào)：

　　“今夜(yè)月明人尽(jǐn)望，不(bù)知秋思落谁家(jiā)。

　　”这两句(jù)采取了忽然宕(dàng)开的(de)写法，从作者的一群人的望月联想到天下人的(de)望月，又由赏月的活动(dòng)升华到思人怀(huái)远，意境阔大，含蓄不露。

　　普天之下又有多少人在望月(yuè)思亲：在家乡的人思念远离的亲(qīn)人，离乡戚樱没(méi)之人遥望家乡亲(qīn)人。

　　于是，水到(dào)渠(qú)成，吟出(chū)了这两句。

　　前(qián)两(liǎng)句写景，不带(dài)一个“月”字(zì)；第三句(jù)才点明望月(yuè)，而且(qiě)推己及人，扩(kuò)大(dà)了望月者的范围。

　　但是(shì)，同是望月(yuè)，那感秋之意，怀人之情，却是人各不同(tóng)的。

　　诗人怅然(rán)于家人离散，因而(ér)由月宫的凄清(qīng)，引出了(le)入骨的相思。

　　他的“秋思”必然是最浓挚的(de)。

　　然而(ér)，在表现的时(shí)候，诗人却并不采用正面抒情的方式(shì)，直接倾(qīng)诉自己(jǐ)的(de)思念之切；而是用了一种委婉(wǎn)的疑(yí)问语气：不知那茫茫的秋思会(huì)落在谁(shuí)的(de)一边。

　　天下(xià)离人千千万万，怀人愁绪如绵绵秋草，逐(zhú)处(chù)丛生，

　　诗人在思(sī)谁是(shì)确定的，说“不知秋思落谁家”并非真不知，而是(shì)极(jí)写秋思的浩茫(máng)浑涵，似(shì)虚(xū)而实，深得诗歌含蓄之美。

　　明明是(shì)自(zì)己在怀人，偏偏说“秋思落(luò)谁家”，这就(jiù)将诗人对月怀远的情思，表现(xiàn)得蕴藉深沉。

　　似乎(hū)秋思唯诗人独有(yǒu)，别人(rén)尽管(guǎn)也(yě)在望月，却(què)并无秋(qiū)思可言。

　　这(zhè)真是无(wú)理之(zhī)极(jí)，高(gāo)纳然(rán)而愈显出(chū)诗人(rén)痴情，手法高妙。

　　在炼字上，“落”字新颖妥(tuǒ)贴，不同(tóng)凡响，它给人以生(shēng)动形象的感(gǎn)觉，仿佛那(nà)秋思(sī)随着银月的清(qīng)辉(huī)，一(yī)齐洒落人间。

　　十五夜望(wàng)月古诗(shī)意(yì)思是什(shén)么呢，十五夜望月 诗意(yì)思是《十五夜望(wàng)月》是一首中秋之夜望月思远的七言绝句(jù)的。

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十五夜望月古诗意思是(shì)什么呢，十五夜望月 诗意思(sī)

　　全诗四(sì)句二十八字，以每两句为一层意思，分别写中(zhōng)秋(qiū)月色和望月怀人的(de)心情，展现了一幅寂寥、冷清、沉静的中秋之(zhī)夜的图画。

　　庭院地(dì)面雪白树(shù)上栖息着鹊鸦(yā)，秋露无声(shēng)无(wú)息(xī)打湿了院(yuàn)中桂花。

　　今天晚上(shàng)人(rén)们都仰望当空明月，不知(zhī)道这秋思(sī)之情落在了谁家(jiā)？

　　中庭地白树栖鸦(yā)，冷露(lù)无声湿桂花。

　　今夜(yè)月明人(rén)尽望，不知秋思落谁家。

　　十五夜：指(zhǐ)农历八月(yuè)十五的晚(wǎn)上，即中秋夜。

　　杜郎(láng)中，名(míng)杜元颖。

　　中庭：即庭中，庭院中。

　　地白：指月光照在庭院的样子。

　　鸦(yā)：鸦雀。

　　冷露：秋天的露水。

　　尽：都。

　　秋思：秋天(tiān)的情思(sī)，这(zhè)里指怀人的思绪。

　　落(luò)：在(zài)，到。

　　此(cǐ)诗具体创作(zuò)时间不详。

　　只知是诗人(rén)在中秋佳节与朋友相聚时所作，寄友人杜元颖的。

　　原诗(shī)诗(shī)题下注(zhù)云(yún)：“时(shí)会(huì)琴客”，说明佳节良友(yǒu)相聚，并非(fēi)独(dú)吟。

　　这是一首中(zhōng)秋之夜望月思(sī)远的(de)七言(yán)绝(jué)句。

　　在民(mín)俗中，中秋节的形成历史悠久。

　　诗(shī)人望月兴(xīng)叹，但写(xiě)法(fǎ)与(yǔ)其他中秋咏月诗(shī)完全不同，很有创造性，甚至更耐人回味。

　　前(qián)两(liǎng)句写景，不带(dài)一个“月”字(zì)；

　　第三句才点明望月，而(ér)且推(tuī)己及人(rén)，扩(kuò)大了望月者的范围。

　　但是，同(tóng)是望月，那感秋(qiū)之(zhī)意，怀人之情，却是人各不同(tóng)的。

　　诗人怅然(rán)于家人离散，因(yīn)而由月宫的凄清，引出(chū)了入(rù)骨的相思。

　　这首诗意境(jìng)很美(měi)，首先(xiān)予人的印象是情景如(rú)画(huà)，用苏轼的话来说就(jiù)是“诗中(zhōng)有画(huà)”。

　　明《唐诗画(huà)谱》中(zhōng)就有以这首(shǒu)诗(shī)为(wèi)题材(cái)的版(bǎn)画，但这(zhè)幅版画仅是画家别出心裁构想出的意境，和王建(jiàn)原作并不一(yī)一吻合，而且它对(duì)全诗点睛之笔——秋思未作(zuò)充(chōng)分表达。

　　在(zài)这一点上，诗歌语言艺术显示了(le)它的不可代(dài)替(tì)性。

　　诗人运(yùn)用(yòng)形象的(de)语言，丰美的想象，渲染了中秋(qiū)望月的(de)特定的环(huán)境(jìng)气氛，把读者带进一个月明人远、思深情长的意境，加上(shàng)一个唱叹有神、悠(yōu)然不尽的结尾，将别离思(sī)聚(jù)的情意(yì)，表(biǎo)现得委婉(wǎn)动人。

　　唐诗人。

　　字仲初，颍(yǐng)川（今(jīn)河南许昌）人。

　　家贫(pín)，“从军走(zǒu)马十三年”，居乡则(zé)“终日忧衣(yī)食”，四十岁以(yǐ)后，“白发初(chū)为吏”，沉沦(lún)于下僚(liáo)，任县(xiàn)丞、司马之类，世称王司(sī)马。

　　他写了大(dà)量的乐府(fǔ)，同情百(bǎi)姓(xìng)疾苦，与张籍齐名。

十五(wǔ)夜望(wàng)月的大(dà)概意思是什么？

　　《十五(wǔ)夜颂(sòng)旅望月》译(yì)文：庭院地面雪白树上栖(qī)息(xī)着鹊鸦(yā)，秋(qiū)露点点无声打湿了(le)院(yuàn)中(zhōng)桂(guì)花。

　　今夜明月(yuè)当空世间人人(rén)都(dōu)仰望，原生家庭是指离异吗，为什么说原生家庭可怕不知(zhī)道这秋日情思(sī)可落到谁家？

　　全文：中庭地(dì)白树栖鸦，冷(lěng)露无声湿(shī)桂花。

　　今夜月明人尽(jǐn)望，不(bù)知秋(qiū)思落(luò)谁家。

　　《十五夜望月寄杜郎中》是唐代诗人王建创作的一首以(yǐ)中秋月夜为(wèi)内容的七绝。

　　全诗四句二十八字，以每两句为一层意(yì)思，分别写中秋月色(sè)和望(wàng)月怀人的心情，展现了一幅寂(jì)寥、冷清、沉静(jìng)的(de)中秋之夜的图画。

　　此诗以写(xiě)景(jǐng)起，以抒(shū)情结，想象丰美，韵味无穷。

　　扩展资料：

　　“今(jīn)夜月明(míng)人尽(jǐn)望，不(bù)知(zhī)秋思落谁(shuí)家。

　　”这两句(jù)采取了忽然宕开的写法(fǎ)，从作者(zhě)的一群(qún)人的望月联想到天(tiān)下人的望月，又由赏月的活动升华到思人怀远(yuǎn)，意境阔大，含蓄(xù)不露。

　　普天之下(xià)又有多少人(rén)在望月思亲：在家乡的人思(sī)念远离的亲人，离乡戚樱没之人遥望家乡亲人。

　　于(yú)是，水到渠(qú)成，吟出(chū)了这两句。

　　前两句写景，不带一个“月”字；第三句才点明望(wàng)月，而且推己(jǐ)及人，扩大了望月者的范围。

　　但是(shì)，同是望月，那感秋之意，怀人(rén)之(zhī)情，却是人(rén)各不同的。

　　诗人(rén)怅然(rán)于家人离散，因而由(yóu)月宫的(de)凄清，引(yǐn)出了(le)入骨的相(xiāng)思(sī)。

　　他的“秋思”必然是最浓挚的。

　　然而，在表现的时(shí)候，诗人却并不采用正(zhèng)面抒(shū)情的方式，直(zhí)接倾诉(sù)自己的思(sī)念之切；而(ér)是用了一种委(wěi)婉的疑(yí)问语气：不知(zhī)那茫茫的(de)秋思会落在谁的一边。

　　天下离人千千万万，怀(huái)人愁绪(xù)如(rú)绵绵秋(qiū)草，逐处(chù)丛生，

　　诗人在思谁是确定的，说“不知(zhī)秋(qiū)思(sī)落谁家”并非(fēi)真不知，而是极写(xiě)秋思的浩茫(máng)浑涵，似虚而实，深得诗歌含蓄之美。

　　明明(míng)是自己在怀人(rén)，偏偏说(shuō)“秋思落谁家”，这就(jiù)将诗人对月怀(huái)远的情(qíng)思(sī)，表(biǎo)现得蕴藉深沉(chén)。

　　似(shì)乎秋思唯(wéi)诗人独有，别人尽管也(yě)在(zài)望月，却并无秋思可言。

　　这真是无理之极，高(gāo)纳(nà)然而愈显出(chū)诗人痴情，手法高妙。

　　在(zài)炼(liàn)字上，“落(luò)”字新颖妥贴(tiē)，不同(tóng)凡响，它(tā)给人以生动(dòng)形象的感觉，仿(fǎng)佛那秋思随着银月的清辉，一齐洒(sǎ)落人间。

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