高山(shān)流(liú)水是(shì)什么意(yì)思服务项目，服务里(lǐ)面高山流水(shuǐ)是什(shén)么(me)意思是(shì)高山流水比喻知音难遇或乐曲高妙(miào)的。

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高山(shān)流水(shuǐ)是(shì)什么意(yì)思服务(wù)项目，服(fú)务里面高(gāo)山流(liú)水是什么意思(sī)

　　出自《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志(zhì)在高(gāo)山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若(ruò)泰山。

　　’志在流水(shuǐ)，曰：‘善哉，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列子(zi)·汤问》记(jì)载，春(chūn)秋时伯(bó)牙善弹琴，钟子(zi)期(qī)善听琴。

　　一次(cì)伯(bó)牙弹琴时，琴声(shēng)时若高山，时若流(liú)水，只有(yǒu)钟子(zi)期能领(lǐng)会(huì)其中(zhōng)的(de)含意。

　　后来(lái)就用“高(gāo)山流(liú)水(shuǐ)”比喻知(zhī)音或知己。

　　也用以比喻乐曲的(de)高雅精(jīng)妙。

　　2.琴曲。

　　取孕妇咳黄痰几天能自愈，白痰和黄痰哪个严重(qǔ)材于(yú)《吕(lǚ)氏(shì)春秋》中(zhōng)伯牙鼓(gǔ)琴(qín)的故事。

　　清代琴家张孔山弹奏的《流(liú)水(shuǐ)》是近代流(liú)传最广的曲目之一(yī)。

　　春秋(qiū)时(shí)期，俞伯牙擅长于弹奏琴(qín)弦，钟子期擅长于听(tīng)音辨意。

　　有(yǒu)次，伯牙来(lái)到泰(tài)山（今武汉(hàn)市(shì)汉(hàn)阳龟山）北面游览时，突(tū)然遇到了(le)暴雨，只(zhǐ)好滞(zhì)留在岩石之下，心里寂寞忧(yōu)伤(shāng)，便(biàn)拿(ná)出随身带的(de)古琴(qín)弹了起来。

　　刚开始，他弹奏了反映连绵大雨的(de)琴曲；

　　接着，他(tā)又演奏了(le)山崩似的乐音。

　　恰在此时(shí)，樵夫钟子期忍不住在临近的一丛野菊后(hòu)叫(jiào)道：”好(hǎo)曲(qū)！真是好(hǎo)曲(qū)！”原(yuán)来，在山(shān)上(shàng)砍柴的钟子期也(yě)正在附近躲雨，听到伯牙弹琴(qín)，不觉心旷神怡，在一旁(páng)早(zǎo)已(yǐ)聆听多时了，听到高潮(cháo)时便情不自禁地(dì)发出了由(yóu)衷(zhōng)的赞(z孕妇咳黄痰几天能自愈，白痰和黄痰哪个严重àn)赏。

　　俞伯牙听到赞语，赶紧起身和钟子(zi)期打过(guò)招呼，便又继续弹了起(qǐ)来。

　　伯(bó)牙凝神于(yú)高山，赋意(yì)在曲(qū)调之(zhī)中，钟子期在一旁听(tīng)后频(pín)频点头(tóu)：”好啊，巍(wēi)巍(wēi)峨峨，真(zhēn)像是一座高峻无比的山(shān)啊！”伯(bó)牙(yá)又沉思于流水，隐情在(zài)旋律之外，钟(zhōng)子期(qī)听后，又在一旁(páng)击掌称(chēng)绝：”妙啊(a)，浩浩荡荡，就如同江河奔流一样呀！”

　　伯(bó)牙每奏一(yī)支琴曲，钟(zhōng)子期就能(néng)完全听出(chū)它的意旨和情(qíng)趣，这(zhè)使得伯牙(yá)惊喜异常。

　　他放下(xià)了(le)琴，叹息(xī)着(zhe)说：”好(hǎo)呵(hē)！好呵(hē)！您的(de)听音、辨(biàn)向、明义的功夫实(shí)在(zài)是太高(gāo)明了，您(nín)所说(shuō)的跟我(wǒ)心(xīn)里(lǐ)想的真是完全一样，我的琴声怎能(néng)逃(táo)过您的耳(ěr)朵呢？”

　　二(èr)人于是结为知音，并约好第二年再相会论琴。

　　可是第二年伯牙(yá)来会钟子期时，得知钟子期不久前已(yǐ)经因病去世。

　　俞伯牙痛惜伤感，难以用语(yǔ)言表达，于是就(jiù)摔破了自己从不离身(shēn)的古琴，从(cóng)此不(bù)再抚弦弹奏，以谢平生难得的(de)知音。

　　1、他的作品虽(suī)然动听(tīng)，可惜高山流水，知音难觅。

　　2、伯牙抚(fǔ)琴高山流水余(yú)音(yīn)绕(rào)梁(liáng)，三月(yuè)不知肉味。

　　3、这种(zhǒng)高山(shān)流水之(zhī)乐(lè)，真是人间(jiān)难得几回闻。

　　4、现在(zài)流行音乐(lè)充斥(chì)，这(zhè)种乐曲恐(kǒng)怕(pà)是(shì)高山流水，难有人欣赏(shǎng)。

　　5、这位钢琴(qín)家演奏的(de)乐曲，有(yǒu)如高(gāo)山流水，听(tīng)得人如痴如醉(zuì)。

夜(yè)场(chǎng)里高山(shān)流水(shuǐ)是啥(shá)?

　　夜场里(lǐ)的高山流水是：是酒(jiǔ)吧的特色的倒酒(jiǔ)方式(shì)。

　　指的(de)是上面一个杯(bēi)子底下(xià)会有(yǒu)很多杯子(zi)，然后从杯子流(liú)露杯子从上面(miàn)到酒的一(yī)个过程 。

　　这也是酒吧推出的，吸引顾袜(wà)扰码客的(de)一种手段。

　　不管是酒吧也好饭(fàn)店也好(hǎo)他们会推出自己(jǐ)店里的特(tè)色(sè)然后(hòu)给这个特色(sè)其一个优雅的名字，来吸引(yǐn)更(gèng)多的顾客到自己(jǐ)的店里来(lái)消费。

　　高(gāo)山(shān)流水服务：

　　意思是采耳，采耳是一个专业术语，意思指掏(tāo)耳朵。

　　起(qǐ)源于民(mín)间，民间(jiān)的(de)掏(tāo)耳朵，工具比(bǐ)较简陋孕妇咳黄痰几天能自愈，白痰和黄痰哪个严重，一般(bān)都是(shì)就地取(qǔ)材(cái)，一支(zhī)竹签，一(yī)根细棍子，就是(shì)简(jiǎn)单的掏耳(ěr)工具。

　　采耳(ěr)古代流行于川(chuān)蜀发达(dá)的地区，越(yuè)是(shì)有(yǒu)社会(huì)地位的群体，在巨大的工(gōng)作压力下，似乎越(yuè)容易(yì)缺乏(fá)，只有(yǒu)达官贵(guì)人才能享(xiǎng)受(shòu)。

　　随(suí)着(zhe)社会的(de)不断发展，采耳无论在技告哪(nǎ)术延深方面，还是在兴(xīng)起李和领域方面(miàn)，都有(yǒu)了实质性的(de)突破。

　　尤其是在明末清初时，采耳开始流入(rù)民间(jiān)，并(bìng)融(róng)入到了(le)传统理发行(xíng)业，在战火纷飞的年(nián)代(dài)里亦不被湮没，得到(dào)了(le)保(bǎo)存与发展。

　　一度(dù)成(chéng)为皇(huáng)室宫廷(tíng)的必备项目(mù)，由技术高超的掏耳朵师傅，常年服侍那些王公大臣(chén)，至(zhì)此，掏耳朵成为许多人人生(shēng)的(de)一大享受(shòu)。

　　而今(jīn)重庆成都更是大(dà)街小巷比比皆是。

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