释明(míng)心是妙智(zhì)寺的和尚，从我们(men)大众的(de)角度去(qù)看(kàn)的话，好像没有几个(gè)年(nián)轻人(rén)是(shì)自愿到寺院去(qù)出家的，可(kě)是释明(míng)心偏(piān)偏就是那个(gè)比较独(dú)特的人，感(gǎn)觉但凡是发愿(yuàn)深的人就是他(tā)这个样子，好(hǎo)多人(rén)说看(kàn)到他的容颜(yán)就觉得特(tè)别的庄严，给释(shì)明(míng)心面(miàn)相分析的人也(yě)特(tè)别的多(duō)，大底(dǐ)上都是称(chēng)赞的(de)声音，不过释明心和我们(men)印象(xiàng)中的和(hé)尚(shàng)稍微有那(nà)么一点不同，毕竟(jìng)他有(yǒu)是新时代的(de)少年啊，法(fǎ)源深(shēn)的人就是他这个样子。

三十二(èr)相(xiāng)

最近网络上有(yǒu)一位特别招人(rén)赞叹的年轻和(hé)尚，年纪不大却可以(yǐ)披上袈裟到寺院里面去修行，目前正在研读佛学(xué)院的高阶学识，就一般(bān)家庭来说，不是有特殊的打死日本人犯法吗，现在打死日本人犯法吗原(yuán)因(yīn)谁会愿意放(fàng)自(zì)己的(de)孩子到寺(sì)院里面去守(shǒu)青(qīng)灯呢(ne)，释(shì)明心(xīn)的父母一(yī)开(kāi)始也不同(tóng)意的，但(dàn)是后来在释明心的坚持(chí)下还是同意了(le)，这才(cái)有了释明心在妙(miào)智寺修行的开始。

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释明心一边修行(xíng)一边也会到各地的(de)宝(bǎo)刹(shā)去拜(bài)访(fǎng)，听说他有去过印度佛(fú)国，真的不知道(dào)现在的他是不是(shì)已经在佛学文化(huà)上有了(le)更深入的考(kǎo)量，好多人(rén)在看到(dào)释(shì)明心面相(xiāng)的时候都会(huì)说(shuō)这(zhè)位师(shī)父的(de)容颜好(hǎo)庄严啊，给释明心面相分析的(de)人也特别的多，传(chuán)他前世(shì)一定做了(le)好多善(shàn)事的想法最(zuì)为普遍，小(xiǎo)编倒(dào)是(shì)觉得(dé)但凡是(shì)发愿深的(de)人差不多就是(shì)他这个样子了。

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释明(míng)心

本来出家的(de)人对(duì)于我们(men)普通(tōng)大众而言就是(shì)一个(gè)比较离群索居的人(rén)群，可是(shì)随(suí)着时间(jiān)的推移和社会(huì)整体(tǐ)的发(fā)展，出家的人也(yě)有了与时俱进的脚步，所以释明心或许和我(wǒ)们大(dà)家心(xīn)里所想的传统和尚不太(tài)一样，毕竟(jìng)他也是少年中(zhōng)的(de)一员，像打球这类(lèi)事情释明心也是经常(cháng)也(yě)会去(qù)做(zuò)的，跟只会参禅打坐的理想型(xíng)出家人多了几分活泼。

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佛经里(lǐ)面说人有三十二面相和八十中好，你(nǐ)的心里想(xiǎng)着什么，面相上也会慢慢随之变(biàn)化，释(shì)明心面相呈现(xiàn)的是庄严，所以不(bù)少人觉得(dé)在(zài)他的内心一定对(duì)佛教(jiào)文化感悟很深，我们(men)虽然不提倡青年们(men)都(dōu)去(qù)出家静(jìng)修，不过适(shì)当的独(dú)坐(zuò)自省非常有意于自己的身心健康(kāng)，起码可以洗涤一(yī)下周(zhōu)身(shēn)的浮躁之气(qì)，只有静下心人才能冷静的(de)看待和处理任何问题。

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