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徙木立信(xìn)的故事阐(chǎn)明晰什么道理，徙(xǐ)木立信给告知(zhī)了咱们什么

　　“徙木立(lì)信”说的是商鞅在施行变(biàn)法前为了(le)获得人(rén)们的信赖，就在城门处说只需有(yǒu)人(rén)能将木杆搬到指定方位就颁发五十金(jīn)，最终有人照(zhào)办(bàn)，商鞅就实现许诺(nuò)的故事。

　　“徙木立信”指经过某(mǒu)种手法树(shù)立典型，而使大(dà)众服气的行为。

　　出自《史记·卷(juǎn)六十八·商君列传》：孝公既(jì)用卫鞅，鞅欲变法，恐全(quán)国议己。

　　令既(jì)具(jù)，未布，恐民(mín)之不信(xìn)己，乃立三丈之木于国都市(shì)南门，募(mù)民有能徙置北门者予十金。

　　民(mín)怪(guài)之，莫敢徙(xǐ)。

　　复曰：“能徙者予五(wǔ)十金。

　　”有(yǒu)一人徙(xǐ)之，辄予五十金，以明不(bù)欺。

　　卒指令。

徙木立信(xìn)阐明什么道(dào)理

　　“徙木立信”说的(de)是商鞅在施行变法前为了获得人一个立一个羽念什么字(rén)们的信赖，就(jiù)在(zài)城门处说只需有人能将木(mù)杆搬到指定方位(wèi)就颁发五十金，最终有人照(zhào)办，商(shāng)鞅(yāng)就(jiù)实现许诺(nuò)的故事。

　　“徙木立(lì)信”指经过某种手法树立典型(xíng)，而使(shǐ)大(dà)众服气的(de)行为。

　　出(chū)自《史记(jì)·卷六十八·商君列传》：孝(xiào)公既用(yòng)卫鞅，鞅欲变法，恐全国议(yì)己。

　　令既具，未布，恐民(mín)之不信(xìn)己，乃(nǎi)立三丈(zhàng)之木于国都市南门(mén)，募民有能徙置北门(mén)者予十金。

　　民(mín)怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者(zhě)予五十金(jīn)。

　　”有一人徙之，辄予(yǔ)五十金，以(yǐ)明不欺。

　　卒下毕缺令。

　　秦孝公现(xiàn)已录用了卫(wèi)鞅，卫鞅想要施行变法(fǎ)图强方(fāng)针，唯恐全国人对自己发生非(fēi)手举辩议(yì)。

　　法则现已(yǐ)齐备(bèi)，但没有发(fā)布，（卫鞅(yāng)）恐怕大众(zhòng)不信赖，所以在国都商场南门立下一根三丈(zhàng)长的木杆，招募大众(zhòng)有可以搬到北(běi)门的(de)就赏给十镒黄金。

　　大(dà)众对此(cǐ)感到惊奇，没(méi)有人敢(gǎn)去(qù)搬木(mù)杆。

　　（卫鞅）就又宣告指令说：“有可以搬(bān)曩昔的就赏(shǎng)给五十(shí)镒黄(huáng)金。

　　”有一个(gè)人搬木杆到北(běi)门(mén)，当即赏给(gěi)他五(wǔ)十镒黄金，以标明没有诈骗。

　　总算(suàn)公布（变法的）法则。

　　吾读史至(zhì)商鞅(yāng)徙(xǐ)木立信一事，而叹吾国国(guó)民之(zhī)愚也，而叹执政者之煞(shā)费(fèi)苦心也(yě)，而叹数千年来民智之不开(kāi)、国几蹈于消(xiāo)亡之(zhī)惨也。

　　谓(wèi)予(yǔ)不(bù)信，请罄(qìng)其(qí)说。

　　法则者，代(dài)谋美好之具也。

　　法则而善，其(qí)美好吾民也必(bì)多，吾民方恐其不布此(cǐ)法则，或布(bù)而恐其不生效能(néng)，必(bì)竭全力(lì)以保证之，保持之，务使到达完善之意图而止。

　　政府国民相(xiāng)互倚系，安(ān)有不信之理(lǐ)？法则而不善(shàn)，则不唯无美(měi)好之(zhī)可(kě)言，且有损害(hài)之足惧(jù)，吾民又必竭全力以阻挠此(cǐ)法则。

　　虽(suī)欲(yù)吾信，又安有信之之理(lǐ)？乃若(ruò)商鞅之与秦民适(shì)成(chéng)此(cǐ)份额之对立，抑又(yòu)何哉(zāi)？

　　商鞅之法，良法也。

　　今(jīn)试一披吾国四千余年之(zhī)记载，而求其(qí)利国福民巨(jù)大(dà)之政治家，商鞅不名列前茅乎？鞅当孝公之世，华夏鼎沸，战事正(zhèng)殷(yīn)，举国疲惫，不堪(kān)言(yán)状(zhuàng)。

　　所以而欲(yù)打败诸国，一致华(huá)夏(xià)，不綦难哉？所以而变(biàn)法之令出，其法(fǎ)惩奸宄以保公(gōng)民之权力，务耕织以(yǐ)增进国(guó)民之(zhī)富力，尚军功以(yǐ)树国威，孥贫怠(dài)以绝耗费。

　　此诚我国从来未有之大方针，民何(hé)惮而不(bù)信(xìn)？乃必徙木以(yǐ)立信者，吾(wú)所以(yǐ)知政者(zhě)之具费苦(kǔ)心也，吾所以知(zhī)吾国(guó)国民之愚(yú)也，吾(wú)所以知数千(qiān)年来民智漆黑国几(jǐ)蹈于消亡之惨(cǎn)境(jìng)有由来也。

　　尽管，十分之原，百姓惧(jù)焉。

　　民(mín)是此民矣，法是彼法(fǎ)矣(yǐ)，吾又(yòu)何怪焉？吾特恐此徙(xǐ)木立信一事，若令彼东西(xī)各(gè)答消文明国民闻之，当必捧腹而笑(xiào)，舌而(ér)讥矣。

　　呜乎！吾(wú)欲无(wú)言(yán)。

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