人(rén)生(shēng)在勤,不索何获的意思是谁说(shuō)的，人(rén)生在勤(qín)不索何获的意(yì)思是什么是“人生(shēng)在勤，不(bù)索何获(huò)”的意思(sī)是(shì)人一辈子要(yào)勤奋努力，倘(tǎng)不积(jī)极地探索研究，哪会有(yǒu)收获或(huò)成就的(de)。

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人生(shēng)在勤,不索何获的(de)意思是谁(shuí)说的，人生在勤不索何获的(de)意思是什么

　　“人生(shēng)在勤，不索何获(huò)”的意思是人一(yī)辈子(zi)要勤奋努力，倘不积极地探索(suǒ)研究，哪会有收(shōu)获或成就。

　　告诫我们(men)，人生应(yīng)该(gāi)努力求索，不然(rán)就不会有收获(huò)。

　　表现出张衡(héng)勤奋努力，积极进取的人生追求。

　　出(chū)自(zì)东(dōng)汉《后汉书·列传·张衡列(liè)传》。

　　原文：张衡字(zì)平子，南阳(yáng)西鄂人(rén)也。

　　世为著姓(xìng)。

　　祖父堪，蜀郡太守。

　　衡(héng)少善属文，游于三辅(fǔ)，因入京师，观太学，遂通《五经》，贯六艺。

　　虽(suī)才高于世，而(ér)无骄尚之情。

　　常从容(róng)淡静，不好交接俗人。

　　永元中，举(jǔ)孝廉不行，连(lián)辟公府不就。

　　时天下(xià)承平日(rì)久，自王(wáng)侯以下，莫(mò)不逾侈(chǐ)。

　　衡(héng)乃拟班固《两(liǎng)都》，作《二京赋(fù)》，因以讽谏(jiàn)。

　　精(jīng)思傅会，十(shí)年乃成。

　　文(wén)多，故(gù)不载。

　　大将(jiāng)军邓骘(zhì)奇(qí)其(qí)才，累召(zhào)不应。

“人生在(zài)勤(qín)，不(bù)索何获”出自哪(nǎ)里?

“人(rén)生在陆碰勤，不(bù)索何(hé)获”出自(zì)哪里?

　　 出(chū)处;“人生在勤，不索何获(huò)？”出自东汉(hàn) 张衡的(de)《应闲》。

　　名句解码： “人生(shēng)在勤，不索何(hé)获？”意思是(shì)：人一辈子要(yào)勤奋努力，倘不积(jī)极地探索研(yán)究，哪会有收获(huò)或成就呢？告诫我们，人生应(yīng)该(gāi)努力求索,不然(rán)就(jiù)不会有(yǒu)收获。

　　表现出张(zhāng)衡勤奋努力，积极(jí)进取的人生追求(qiú)。

　　   人一辈子(zi)要勤奋(fèn)努力，倘(tǎng)不(bù)积极地探索研究，哪会有收获(huò)或(huò)成就呢(ne)？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出处;“人(rén)生在勤，不(bù)索何(hé)获？”出自东(dōng)汉 张衡的(de)《应闲》。

　　  名句解码(mǎ)：  

　　  “人生在勤，不(bù)索何获？”意思是(shì)：人一辈子要勤奋努力，倘(tǎng)不积

　　 极(jí)地(dì)探索研究，哪(nǎ)会(huì)有收(shōu)获或成就呢？告诫我们，人生(shēng)应该努力(lì)求索,不然就(jiù)不会有收获(huò)。

　　表现出张衡勤奋努力，积极(jí)进取(qǔ)的人(rén)生追求。

　　  《应闲(xián)》，意思是(shì)回答(dá)诽(fěi)谤。

　　有的(de)人劝他(tā)不要去钻研那些难(nán)而无用

　　 的技术，应(yīng)该“卑体屈(qū)己(jǐ)，美言以瘦的女孩子是不是容易满足，为什么瘦人的紧呢求多福”。

　　他说：“君(jūn)子不患位之不尊，而患德(dé)之不崇；不(bù)耻禄(lù)之不伙（huo,多），而(ér)耻(chǐ)智之不博。

　　”意思是君(jūn)子不(bù)忧(yōu)虑地位不尊荣(róng)，忧(yōu)虑的是德行不高(gāo)尚(shàng)；不以待(dài)遇低为羞耻，羞(xiū)耻的是学识不渊博(bó)。

　　表明了他不慕势利(lì)而追求(qiú)德智(zhì)的高尚情操。

　　《应闲(xián)》表明他的志向(xiàng)和(hé)理(lǐ)想(xiǎng)政治观(guān)。

　　  张衡就(jiù)是勤奋努力积极求索的(de)伟大实践者(zhě)。

　　他(tā)少有壮志，刻苦向(xiàng)学，

　　 态度谦虚，好学深思，藐视名(míng)利(lì)，看重科(kē)学；珍惜时光，自(zì)强不息 ，把全部身心(xīn)都献给了祖国的科学事业。

　　张衡(héng)创立了浑天说，他观测记录了两千五百颗恒星，创制(zhì)了(le)世界上(shàng)第一架能比较准(zhǔn)确地表演天象(xiàng)的漏水转浑天仪，发(fā)明(míng)了第一架测试地震的仪器——候风地动(dòng)仪，还制造(zào)出了指南车、自(zì)动记里鼓车(chē)、飞行(xíng)数里的木鸟(niǎo)等(děng)等。

　　张衡共有科(kē)学、哲学和文学著(zhù)作三十二篇，其中(zhōng)天(tiān)文(wén)著作(zuò)有(yǒu)《灵宪》和《灵宪图(tú)》等(děng)。

人生在勤 不索何获

　　 人(rén)生(shēng)最关键的是在(zài)于勤奋，不去探索（劳(láo)动）的话，又(yòu)哪(nǎ)来的收获呢？

　　 选你的1

　　 微笑(xiào)不用本钱，但(dàn)能创造财富。

　　赞美不用花钱，但能产生气力。

　　分享不用过(guò)度，但能倍增(zēng)快乐。

人(rén)生在勤，不索(suǒ)何(hé)获。

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　　 “人生在(zài)勤，不索何获？”意思(sī)是： 人(rén)一辈(bèi)子要勤奋努(nǔ)力，倘不积(jī)极地探索研(yán)究，哪会有收获或成就呢？告诫(jiè)我(wǒ)们(men)，人生(shēng)应该努(nǔ)力求索,不(bù)然就不会有收获。

　　 表现出(chū)张衡勤奋努力，积极进取的人生追求。

　　出(chū)处;“人(rén)生在勤，不索(suǒ)何(hé)获？”出自东汉 张(zhāng)衡(héng)的(de)《应闲》。

　　 人生(shēng)在勤意思是人类之(zhī)所以生存下来就(jiù)在于勤(qín)奋(fèn)。

　　《左传-宣公十二年》:"民(mín)生在勤，勤则不匮。

　　"

　　 天才在积累，聪明在于勤奋。

　　勤(qín)奋是一种积极进取的态度，是一(yī)种(zhǒng)奋发想的精神，一个人的成(chéng)长与环境、机(jī)遇、天赋、学识、等外在(zài)因素紧密相连，但起决定作用的是(shì)勤奋，缺(quē)乏勤奋精神，哪怕天资奇佳的雄鹰也只(zhǐ)能悉州空振双翅;具备勤奋精神，哪(nǎ)怕是行动(dòng)迟缓的蜗牛(niú)也(yě)能雄踞(jù)塔顶(dǐng)。

　　正所谓，勤能(néng)补(bǔ)拙是良训，一份辛苦一分才。

　　 “人生在勤，不(bù)索何(hé)获”张衡少(shǎo)有壮志，刻苦(kǔ)问学，珍惜时光(guāng)，自强不息，全(quán)身(shēn)心投入(rù)到(dào)祖国科学事业。

　　他创立了浑天说，观(guān)测(cè)记(jì)录了两千五(wǔ)百多颗恒(héng)星，发明了第(dì)一(yī)架测试(shì)地震的仪器——候(hòu)风地动(dòng)仪等，成为我国东(dōng)汉时期伟大的天(tiān)文学家。

人生在(zài)勤(qín),不索何获 的启示

　　 人生在(zài)于勤奋(fèn) 不去索取 不(bù)去探(tàn)索(suǒ)怎(zěn)能(néng)有所收获？

人生在勤(qín)，不索何获的意思

　　 人生的根(gēn)本在于勤(qín)劳,不通过辛(xīn)勤(qín)的努力来获(huò)得还能(néng)通过其他(tā)什(shén)么途径得到呢?

　　 人一辈子(zi)要勤(qín)奋努力，倘不积(jī)极地探索研究，哪(nǎ)会(huì)有(yǒu)收获或成(chéng)就(jiù)呢？

　　 △唐(táng)玄奘万(wàn)里取(qǔ)经

　　 唐太宗贞观三年（公(gōng)元629年，一(yī)说(shuō)贞 观元年），玄奘从凉(liáng)州出玉门(mén)关西行，历经(jīng)艰难(nán)抵达天竺。

　　初在那烂陀寺(sì)从戒(jiè)贤受学。

　　后又游学天竺各地(dì)，并与当地学者论辩，名震五竺。

　　经十七年，贞(zhēn)观十九年（公元645年）回到(dào)长安(ān)。

　　 △鉴真东渡志不(bù)移

　　 在6次东渡日本中，鉴真等人(rén)遇到(dào)许多(duō)挫折，第一次东(dōng)渡前，将和鉴(jiàn)真同(tóng)行(xíng)的(de)徒弟跟(gēn)一(yī)个和尚开(kāi)玩笑，结果那个和尚(shàng)恼羞成怒，诬告鉴真一行造船(chuán)是(shì)与海盗勾结(jié)。

　　地方官员闻(wén)讯大惊，派人拘(jū)禁(jìn)了所有僧众，首次东渡(dù)因此未能(néng)成行。

　　其(qí)后接连失败，第五(wǔ)次(cì)东渡最为悲壮。

　　那一年鉴真已经60岁了，船队从扬州出发，刚过狼山(shān)（今江苏南(nán)通）附近，就遇到狂(kuáng)风巨浪，在(zài)一个(gè)小岛避风。

　　一个(gè)月后再次起(qǐ)航，走到舟山群(qún)岛时，又(yòu)遇大(dà)浪。

　　第三(sān)瘦的女孩子是不是容易满足，为什么瘦人的紧呢次起航时，风浪更大，向(xiàng)南漂流了14天，靠吃生米(mǐ)、饮海(hǎi)水度日，最(zuì)后抵达海南(nán)岛南部(bù)靠岸。

　　归途中，鉴真因长途跋涉，过度操(cāo)劳，不幸身(shēn)染重病，双目失(shī)明。

　　 △纺(fǎng)织改(gǎi)革家黄道婆

　　 黄(huáng)道婆 又(yòu)称(chēng)黄婆，生于南(nán)宋末年淳祐(yòu)年间，约1245年(nián)，松(sōng)江府乌泥泾镇(zhèn)（今上海徐(xú)汇区东(dōng)湾村）人。

　　黄道婆出身于贫苦农民家庭，在(zài)生(shēng)活的重压下(xià)，十二三(sān)岁(suì)就被卖给人(rén)家当童养媳。

　　白天她下地干活，晚上(shàng)她纺织(zhī)布(bù)到深(shēn)夜，还(hái)要遭受(shòu)公婆、丈夫的非人(rén)虐待。

　　沉重的苦难摧残着她(tā)，也磨炼了她，有一次，黄道婆被公婆(pó)、丈夫(fū)一顿毒打(dǎ)后，又被关在(zài)柴房不(bù)准(zhǔn)吃饭，也不(bù)准睡觉。

　　她(tā)再也(yě)忍受不住这种(zhǒng) 黄道婆

　　 非人的折(zhé)磨，决心(xīn)逃(táo)出去另寻生路。

　　半(bàn)夜，她在房顶(dǐng)上掏洞逃了出来，躲在一(yī)条停泊(pō)在黄浦江边的(de)海(hǎi)船上。

　　后(hòu)来就随船到了海南(nán)岛(dǎo)的崖州(zhōu)，即(jí)现在的海(hǎi)南崖县。

　　在封建社会，一(yī)个从未出过远门的年轻妇女只身流落异乡，人生地疏，无依无靠，面临的困难(nán)可想而知。

　　但是淳朴(pǔ)热(rè)情(qíng)的黎族(zú)同(tóng)胞十分同情黄道婆的不幸遭遇，接受了(le)她，让她(tā)有了安身之所，并且在共同(tóng)的(de)劳(láo)动生(shēng)活(huó)中，还把(bǎ)他们的纺织技术毫无保留地(dì)传授给她。

　　当(dāng)时(shí)黎族人(rén)民生产的黎单、黎饰、鞍塔闻(wén)名内外，棉纺织技术比较先进，黄道婆聪明勤奋，虚(xū)心向(xiàng)黎族同胞学习纺织技术(shù)，并且(qiě)融合(hé)黎汉两族人民(mín)的纺织(zhī)技术的长处，逐(zhú)浙成为一个出色的纺织能手(shǒu)，在当地大受欢(huān)迎(yíng)，和黎族人民结下了深(shēn)厚的情谊。

“人生(shēng)在勤，不索何获”怎么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句(jù)话的(de)汉(hàn)语意思按我的理(lǐ)解(jiě)可以(yǐ)说(shuō)成是：“人生(shēng)只有(yǒu)积(jī)极地(dì)去追求才会有所获得。

　　”我的(de)译句(jù)中pursuit这个词可能跟harvest不太(tài)配，但(dàn)暂(zàn)时(shí)找不着更好的(de)搭配。

人生在勤 不索(suǒ)何(hé)获(huò)什么意(yì)思

　　 人生在勤 不索何获

　　 不积极的去(qù)劳(láo)作(zuò)何来收获(huò)的甜蜜

　　 人生在琴

　　 奏出属于自(zì)己的(de)篇章

　　 即使不懂音律

　　 也要大胆的抚(fǔ)琴(qín)索音

　　 笨拙的一弹也(yě)必有(yǒu)所获

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