什(shén)么叫人文关(guān)怀，人文关怀体现在哪些方面是(shì)关注人的生存与发(fā)展的。

　　关(guān)于什么叫人(rén)文关(guān)怀，人(rén)文(wén)关怀体(tǐ)现在哪(nǎ)些方(fāng)面以(yǐ)及人(rén)文关怀体现在哪些方面，什么叫(jiào)人(rén)文关怀(huái) 举例(lì)说(shuō)明，什么叫(jiào)人文关怀文(wén)化，什么叫人文关怀什么叫终(zhōng)极关怀，什么叫人文关(guān)怀,你怎么(me)理解等问题，小编将为你(nǐ)整理(lǐ)以下的生活小知识：

什么叫人文关(guān)怀，人(rén)文关怀(huái)体现在哪些方(fāng)面

概念起源

　　人文关怀(huái)，一般(bān)认(rèn)为(wèi)发(fā)端于西方的人文(wén)主义(yì)传统，其核心(xīn)在于肯定人性(xìng)和(hé)人的(de)价值(zhí)，

　　要求人的个性解放(fàng)和自由平等，尊(zūn)重人的(de)理性思考，关怀(huái)人(rén)的精神生活等。

　　在(zài)思想政(zhèng)治工作视野(yě)中(zhōng)，人文(wén)关怀是(shì)指尊重人的主体地位和个(gè)性差异(yì)，关心人丰富多样的个体需(xū)求(qiú)，激发人的主动性积(jī)极性(xìng)创造性，促(cù)进(jìn)人的自(zì)由(yóu)全面发展。

　　具体来(lái)说，包(bāo)括层层递进又密切相关的几层涵义:

　　2、承认人(rén)无(wú)论是在推动社会(huì)发展还是实(shí)现自身发展方(fāng)面(miàn)都居(jū)于核心(xīn)地(dì)位或支(zhī)配(pèi)地位(wèi)。一声不吭的意思是什么，一声不吭的意思和造句>

　　3、承(chéng)认(rèn)人的价值(zhí)，追求人的(de)社(shè)会价值和(hé)个体价值(zhí)的统(tǒng)一、作为(wèi)手段和目的的(de)统一。

　　4、尊重人的主(zhǔ)体性。

　　人(rén)不仅是(shì)物(wù)质(zhì)生活的主体(tǐ)，也是政治生活、精神生活乃至整个(gè)社会生活的主体，因而也是(shì)改善人的(de)生活、提高人的生活品(pǐn)质的主体。

　　5、关(guān)心人的多方面、多层次的需要。

　　不仅(jǐn)关心人物质层面的(de)需要(yào)，更关心人(rén)精神文(wén)化(huà)层面的需要;不(bù)仅创造(zào)条件(jiàn)满足(zú)人的生存需要、享受(shòu)需(xū)要，更着(zhe)力于(yú)人的自(zì)我发展、自我(wǒ)完善需(xū)要(yào)的满足。

　　6、促进人(rén)的自由全面发展(zhǎn)。

　　人的全面发展应当(dāng)是(shì)自由、积极、主(zhǔ)动(dòng)的发展，而不是由外(wài)力强制的发展;是各方面素质都(dōu)得(dé)到较好的发展或达到(dào)一定水平的发展;是在承认人的(de)差异(yì)性、特(tè)殊性基础上的(de)全(quán)面发(fā)展，是与个(gè)性发展相辅(fǔ)相成的(de)全面发展。

　　人文主义(yì)是以人(rén)为(wèi)本位(wèi)的(de)世界观，集中体现(xiàn)为(wèi)对人(rén)本身的关注、尊(zūn)重和重视，它着眼于(yú)生命(mìng)关怀，着眼(yǎn)于(yú)人性，注(zhù)重人的存在、人(rén)的价(jià)值(zhí)、人的(de)意义尤(yóu)其(qí)是人的心灵、精神和情感。

　　人既是社会的主体、历史的主体，又(yòu)是(shì)自身存(cún)在的价值主体，人不同于(yú)一般的物，它的根本是内在而(ér)非外在，因此，文明建设的根(gēn)本(běn)是精神。

　　人(rén)文精神(shén)倡(chàng)导把(bǎ)情(qíng)感(gǎn)看作人(rén)的基本(běn)存在方式(shì)，社会要关注人的精(jīng)神状态和(hé)内在(zài)需求，避免(miǎn)人(rén)的(de)异化(huà)。

　　改(gǎi)革开放以来，我国经济飞速发展(zhǎn)，人(rén)民的物(wù)质生活水(shuǐ)平得到了极大(dà)的提高，物质文明的(de)进步使(shǐ)人们的衣食之忧(yōu)得到解决，市场化为人(rén)们带来了丰厚(hòu)的利润与物质的享受(shòu)，但市场经济的实用性与功利性(xìng)特(tè)征，又导致了人(rén)文精神的(de)弱化和消解。

　　所以(yǐ)，在市场经(jīng)济条件下，在现代社会的(de)激烈竞争中，一(yī)方面是人们对精神情感关(guān)怀的迫切需要必将(jiāng)替代对物质生活的迫切需要，另一方面却是这种需要与社会所能提供之(zhī)间(jiān)的深刻矛(máo)盾。

　　因此(cǐ)，在(zài)1994年1月(yuè)的全国宣传工作(zuò)会议上，江泽(zé)民总书记对宣传工作提出了以科学的(de)理论武(wǔ)装人，以(yǐ)正确的(de)舆论引(yǐn)导(dǎo)人，以高尚的精神塑造人，以优秀的(de)作品鼓舞人的要求，这一(yī)思(sī)想(xiǎng)立足于人的(de)自身建设尤(yóu)其是精神文明建设，真正做到了高瞻(zhān)远瞩，体现(xiàn)出(chū)了(le)最高领导者的远见卓(zhuó)识，具有深远的意义。

　　新闻(wén)报(bào)道作(zuò)为最(zuì)重要(yào)的宣(xuān)传途径(jìng)和最常见(jiàn)的文化载(zài)体(tǐ)，应当(dāng)担负起历史的重任，体现出深刻的(de)人文关怀。

　　与此同时，人(rén)文精神的(de)贯注又(yòu)将(jiāng)深化新闻主(zhǔ)题(tí)、扩充新闻内涵、提升(shēng)报道(dào)品味(wèi)、引发读者的(de)思考与(yǔ)共(gòng)鸣，从而完成新闻信息价值和文化(huà)价(jià)值(zhí)的(de)双(shuāng)重构建，使新闻报道赢(yíng)得更多(duō)的读者，为自(zì)身(shēn)的发(fā)展开拓更为(wèi)广(guǎng)阔的天地。

　　从(cóng)这一点来(lái)说，走进市场(chǎng)与人文关怀并不矛盾，二者(zhě)之(zhī)间(jiān)的(de)关系是互动的。

　　人文(wén)关怀的(de)其核心在于肯定人(rén)性和人的价值。

　　要求人的(de)个性解(jiě)放和自(zì)由平等，尊重人的理(lǐ)性(xìng)思(sī)考，关怀人的精神(shén)生活等。

　　在思想政治工(gōng)作视野中，人文关(guān)怀是指尊重人(rén)的主体地位和个性差异(yì)，关心人丰富多样(yàng)的个(gè)体需求，激发人的主动(dòng)性积极性创造性，促进人的自由全(quán)面发展。

　　人(rén)文(wén)关怀的提(tí)出，体现了(le)执(zhí)政党对人的关(guān)怀、社会(huì)对人的关爱，严肃的思想政治工(gōng)作开(kāi)始关心人内心(xīn)的感(gǎn)受(shòu)，引导人们正确对待自己、他人和(hé)社会(huì)，正确对待困难、挫折(zhé)和荣(róng)誉。

人文关怀是什么意(yì)思？

　　人文关怀就是(shì)对人的(de)生存状况的关怀(huái)、对人的尊(zūn)严与符合人性(xìng)的(de)生活条件(jiàn)的肯定，对人类(lèi)的解放与自由(yóu)的追求。

　　人文关怀，一般认为(wèi)发(fā)端于西方的人(rén)文主(zhǔ)义(yì)传统，其(qí)核心在于肯定人性和人的(de)价值。

　　人文关怀是对人的生存(cún)状况的关注、对人的(de)尊严与符(fú)合人性的生活条件的肯定和对(duì)人类(lèi)的解(jiě)放与自由的追求等等。

　　扩展资料(liào)

　　在中国，人(rén)文关(guān)怀(huái)精神在西周(zhōu)初期就已经(jīng)初见(jiàn)端倪，到春(chūn)秋(qiū)后期逐(zhú)渐形(xíng)成，自此以(yǐ)后(hòu)，在中国社会和中国文化中经久不衰(shuāi)，成为中国(guó)文化(huà)的(de)精神和灵魂。

　　中(zhōng)国(guó)古代《周易》书中(zhōng)最早出现(xiàn)人文一词(cí)，意指人际(jì)间相互关系准则。

　　在中国传统(tǒng)人文关(guān)怀思想中，在处理人(rén)与(yǔ)人之间的关(guān)系方面，提(tí)出了忠(zhōng)义理(lǐ)智信等(děng)规范，在处世立身(shēn)方(fāng)面提出诸如自(zì)强(qiáng)、知耻、明智、节制等规范，同时(shí)，在远神近人、以人为本、注重人对于真善的追求等方面做(zuò)出了规范(fàn)和(hé)警示(shì)。

　　儒家主(zhǔ)张(zhāng)把精力集(jí)中到人事(shì)方面，提倡以礼治国(guó)、以(yǐ)礼行世，为儒家文化开(kāi)辟了一条远神(shén)而近人的人文主(zhǔ)义道路。

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