子不学,非所(suǒ)宜什么(me)意(yì)思，子不(bù)学,非所宜这句话是什么(me)意思是小孩子(zi)不肯(kěn)好好学习，是很不(bù)应(yīng)该的。

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子(zi)不学(xué),非所(suǒ特仑苏真比一般牛奶好吗，特仑苏纯牛奶真假对比)宜什么意(yì)思(sī)，子不(bù)学,非所宜这(zhè)句话是什(shén)么意思

　　出自《三(sān)字经》，是中国的传(chuán)统启蒙教材。

　　本文整理(lǐ)了节选内容及译文(wén)，欢迎大家阅读(dú)。

　　【作者(zhě)】王应(yīng)麟

　　人(rén)之初，性本善(shàn)。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教(jiào)之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学(xué)，断机(jī)杼(zhù)。

　　窦(dòu)燕山，有义方。

　　教五子(zi)，名(míng)俱扬(yáng)。

　　养(yǎng)不教(jiào)，父之过。

　　教不严(yán)，师之惰。

　　子(zi)不学，非(fēi)所(suǒ)宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢(zuó)，不成器。

　　人不学，不知义(yì)。

　　为人子(zi)，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于(yú)长，宜先知。

　　人出生(shēng)之初，禀性本(běn)身都是善良的。

　　天性(xìng)也都相差不(bù)多，只是后天所处(chù)的(de)环(huán)境不同和所受教育不同(tóng)，彼(bǐ)此的习(xí)性才形(xíng)成了巨大的差(chà)别。

　　如(rú)果(guǒ)从小不好(hǎo)好教育，善(shàn)良的本性(xìng)就会变(biàn)坏。

　　为了使人不变坏(huài)，最(zuì特仑苏真比一般牛奶好吗，特仑苏纯牛奶真假对比)重要(yào)的方法就(jiù)是(shì)要专心一致地(dì)去教育孩子。

　　战国时(shí)，孟子的母亲，曾三(sān)次(cì)搬家，是为了使孟(mèng)子有个好的(de)学习环(huán)境。

　　小孩子(zi)不肯(kěn)好好学习，孟(mèng)母就折断(duàn)了织(zhī)布的(de)机杼来教(jiào)育孟子。

　　五代时，燕山(shān)人(rén)窦禹钧教育儿子很有方法，他教育(yù)的五个(gè)儿子都(dōu)很有成就(jiù)，同时科举(jǔ)成(chéng)名(míng)。

　　仅仅是(shì)供养儿女吃穿(chuān)，而不好好教育，是(shì)父(fù)母的过错。

　　只(zhǐ)是(shì)教育，但不严格(gé)要求就是做老(lǎo)师的懒惰了。

　　小孩子不肯(kěn)好(hǎo)好学习，是(shì)很不应该(gāi)的。

　　一个人倘若小时候不好好学(xué)习，到老的时候既不懂做人(r特仑苏真比一般牛奶好吗，特仑苏纯牛奶真假对比én)的道理(lǐ)，又无知识，那(nà)么到老的(de)时候都(dōu)很难有所作为的。

　　玉(yù)不(bù)打磨(mó)雕刻，不会成为精(jīng)美的器物；

　　而人要是不懂得学习，以自(zì)己的知识、技(jì)能来(lái)实现(xiàn)自己的价(jià)值，就不懂得礼仪(yí)，不(bù)能(néng)成才。

　　做儿女(nǚ)的，从小时候就要(yào)亲近老师和朋友，以便从他们那里学习到(dào)许多为(wèi)人(rén)处事的礼节(jié)和知识。

　　东汉人黄香九(jiǔ)岁时就知道孝敬父亲，替(tì)父亲暖被窝。

　　每个孝顺父母的人(rén)都应(yīng)该实行和效仿。

　　汉代人孔融四(sì)岁时，就知道(dào)把大(dà)的梨让给哥哥(gē)吃，这种尊(zūn)敬和友爱(ài)兄长的道(dào)理(lǐ)，是(shì)每个人从小(xiǎo)就应该知道的。

子不学,非所宜是什(shén)么意思?

　　1、“子不学(xué),非所宜。

　　又不(bù)学,老何为。

　　玉不(bù)琢,不(bù)成器(qì),人不学(xué)不(bù)知义“的意思(sī)是：小孩子不肯好(hǎo)好学习(xí)，是很不应(yīng)该(gāi)的。

　　一个(gè)人倘若小时候不(bù)好好学习，到老(lǎo)的时候既(jì)不懂做人运耐(nài)的道理，又无知识，能(néng)有什么用呢？玉不打磨雕刻，不会成(chéng)为(wèi)精美的器物；人若是不学习，就不懂得礼仪，不能(néng)成才。

　　子不(bù)学,非所宜什么(me)意思，子不(bù)学(xué),非所宜(yí)这(zhè)句话是什么意思是小孩子不肯(kěn)好好(hǎo)学习，是(shì)很不应该的。

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子不学,非所宜什么意(yì)思，子不学(xué),非所宜这句(jù)话是(shì)什么意思(sī)

　　出(chū)自《三字经》，是中国的传(chuán)统(tǒng)启蒙教材。

　　本文(wén)整理了(le)节选内容(róng)及译文，欢迎大家阅读(dú)。

　　【作者】王(wáng)应(yīng)麟

　　人之初，性本善。

　　性(xìng)相近，习相远。

　　苟不教，性乃迁(qiān)。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟(mèng)母，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕(yàn)山，有义方。

　　教五子(zi)，名(míng)俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教(jiào)不(bù)严，师(shī)之(zhī)惰(duò)。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老(lǎo)何(hé)为。

　　玉不琢，不成器(qì)。

　　人(rén)不(bù)学，不(bù)知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习(xí)礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所当执(zhí)。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人出生(shēng)之初(chū)，禀性本身(shēn)都是(shì)善良的(de)。

　　天性也都相差不多(duō)，只是后(hòu)天所处的环境不同和(hé)所(suǒ)受教(jiào)育不同(tóng)，彼此的习性才形(xíng)成了巨大的差别。

　　如(rú)果从小不好好(hǎo)教育，善(shàn)良的本性就会变坏。

　　为了使人不变坏(huài)，最重(zhòng)要的方(fāng)法就(jiù)是(shì)要专心(xīn)一致地去教育(yù)孩子。

　　战国(guó)时，孟子的母亲，曾三次搬家，是为了使孟子有个好的学习环境。

　　小(xiǎo)孩子不肯好好(hǎo)学习，孟母就折(zhé)断了织(zhī)布的机杼来(lái)教育孟子。

　　五代(dài)时，燕山人(rén)窦禹钧教(jiào)育儿(ér)子很有(yǒu)方法，他教育(yù)的(de)五个儿子(zi)都很有成就(jiù)，同时(shí)科举成名。

　　仅(jǐn)仅是供养儿女吃穿(chuān)，而不好好(hǎo)教育，是父(fù)母的(de)过(guò)错(cuò)。

　　只是(shì)教育，但不严格(gé)要求就是做(zuò)老师的懒惰(duò)了(le)。

　　小孩(hái)子不(bù)肯好好(hǎo)学习，是很不应该的。

　　一个人倘(tǎng)若小时候不好(hǎo)好(hǎo)学习，到老的时候(hòu)既不懂做人的道理，又无(wú)知识，那么到老的时(shí)候都很(hěn)难有所作(zuò)为(wèi)的。

　　玉不打磨雕刻(kè)，不(bù)会(huì)成(chéng)为精(jīng)美的器(qì)物(wù)；

　　而人要是不懂得学习，以(yǐ)自己的知(zhī)识、技能(néng)来实现自己的价值，就不懂得礼仪，不能成才。

　　做儿(ér)女(nǚ)的(de)，从小时候就要亲近(jìn)老师和朋友，以(yǐ)便从他们那里(lǐ)学习到许(xǔ)多(duō)为人处(chù)事的礼节和知(zhī)识(shí)。

　　东汉人黄(huáng)香九岁(suì)时(shí)就知道孝敬(jìng)父亲，替父亲暖被(bèi)窝。

　　每个孝顺父母的人(rén)都应该(gāi)实(shí)行和效仿。

　　汉代人孔融四岁时，就知道把大的梨让给哥哥吃，这种(zhǒng)尊敬和友爱兄长的道(dào)理，是每个人从小就应该知(zhī)道(dào)的。

子不学,非所(suǒ)宜是什么意思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不学,老何为。

　　玉不琢,不成器,人不学不知义“的意思是：小孩子不肯(kěn)好(hǎo)好学习，是很(hěn)不应该的(de)。

　　一个人倘若小时(shí)候不好(hǎo)好(hǎo)学习，到老(lǎo)的时候既(jì)不懂做人运耐的(de)道理，又无知识，能(néng)有什么用(yòng)呢？玉不打磨雕刻，不会(huì)成(chéng)为(wèi)精(jīng)美的(de)器物(wù)；人若是不学(xué)习(xí)，就不(bù)懂得礼仪，不(bù)能(néng)成才。

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