君子性非(fēi)异也善假于(yú)物也(yě)是什么句式出(chū)自(zì)哪里，君子性(xìng)非异也善假(jiǎ)于物也是什么句式？是“假于物”是介(jiè)宾结构后(hòu)置，即“于物假”，意思是(shì)“向外物借助(zhù)”的。

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　　语出(chū)《荀子.劝学》，意思是：“君子的资(zī)质秉性跟一般人(rén)没什么不同，（只是君子）善于借助外物罢了(le)。

　　”

　　《劝学》赏析(xī)

　　荀子(zi)的《劝学》是历(lì)来为人(rén)们所(suǒ)传(chuán)诵的(de)名篇，其中有(yǒu)些警句(jù)，已(yǐ)成为勉励学习常用的成语。

　　这里节选三段(duàn)，在原文(wén)中本不相连，但(dàn)是意脉一贯，可以独立成篇。

　　文章大量运用比喻来(lái)说明(míng)道理。

　　这些比喻取之于(yú)人们熟悉(xī)的(de)事(shì)物，又包(bāo)含丰富的含义，因此(cǐ)，道理(lǐ)能说(shuō)得浅显(xiǎn)明白，发人深思。

　　文中除少数(shù)地方直接(jiē)说(shuō)明道理外，几乎都是比喻(yù)。

　　通过比(bǐ)喻阐述道理(lǐ)、证明论点(diǎn)，这是本(běn)文在写作上的一大特色。

　　由(yóu)于创造比喻(yù)的技巧很高，因此这些比喻精警动人。

君子非生异也，善假于物也出自于哪里？

　　正确的表(biǎo)述是：“君子生非异也，余宴简善假于物也。

　　”出自荀子的《劝学》。

　　这句话意思是(shì)竖裤：君(jūn)子的资质秉(bǐng)性（跟一般人相比）没(méi)有(yǒu)什(shén)么不同(tóng)，（只(zhǐ)是）善于借助外物罢了。

　　其(qí)中(zhōng)，“生(shēng)”通“祥卖性”，指资质、禀赋。

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