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高山流(liú)水(shuǐ)是什么意思服务(wù)项目(mù)，服务里面高(gāo)山流水是(shì)什么(me)意思

　　出(chū)自《列子·汤问》：“伯(bó)牙(yá)鼓琴，志(zhì)在高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨(é)兮若泰山。羽生结弦说为什么努力得不到回报，羽生结弦近视多少度p>

　　’志(zhì)在流水，曰(yuē)：‘善哉，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说流(liú)水高山。

　　《列子·汤(tāng)问》记载，春秋时伯牙善弹琴，钟子期善(shàn)听琴(qín)。

　　一次(cì)伯牙弹琴时，琴声时若高山(shān)，时若流水，只有钟子期能(néng)领会其(qí)中的(de)含意。

　　后来就用(yòng)“高山流水”比(bǐ)喻知音或知(zhī)己。

　　也(yě)用以比喻乐曲(qū)的(de)高雅精妙(miào)。

　　2.琴曲。

　　取材(cái)于(yú)《吕氏春秋》中伯牙鼓琴的(de)故事。

　　清代琴家(jiā)张孔山(shān)弹(dàn)奏的(de)《流水》是(shì)近代流传最(zuì)广的曲(qū)目之一(yī)。

　　春(chūn)秋时期，俞伯牙擅长(zhǎng)于(yú)弹奏琴弦(xián)，钟(zhōng)子(zi)期(qī)擅(shàn)长于听(tīng)音辨意。

　　有次，伯牙来(lái)到泰山（今武汉市汉阳龟山）北(běi)面游(yóu)览(lǎn)时，突(tū)然遇到了(le)暴雨，只好滞留在岩石之下，心(xīn)里寂寞(mò)忧(yōu)伤(shāng)，便拿出随身带(dài)的古琴弹了起来。

　　刚开(kāi)始，他弹(dàn)奏了反(fǎn)映连绵大雨的(de)琴(qín)曲；

　　接着，他又演奏了(le)山崩(bēng)似的乐音。

　　恰在此时，樵夫钟子期(qī)忍不住在临(lín)近的一丛野菊后(hòu)叫(jiào)道：”好曲！真(zhēn)是好曲！”原(yuán)来，在山上砍柴的钟(zhōng)子(zi)期也正在附近躲雨，听到伯牙弹琴(qín)，不觉心旷(kuàng)神(shén)怡，在一旁早已聆听多时(shí)了，听到高潮(cháo)时便情不自禁(jìn)地发出了(le)由衷的赞赏。

　　俞伯牙(yá)听(tīng)到赞语，赶紧起身和钟(zhōng)子期(qī)打(dǎ)过招呼(hū)，便又继续弹(dàn)了起来。

　　伯牙凝神于(yú)高(gāo)山，赋意在曲(qū)调之中，钟(zhōng)子期在一旁听后(hòu)频频(pín)点头：”好啊，巍巍峨峨，真像是一座高峻无(wú)比(bǐ)的(de)山啊(a)！”伯(bó)牙又沉思于流(liú)水，隐情(qíng)在旋律之外，钟子期听(tīng)后，又在一旁击掌称绝：”妙啊，浩浩荡荡(dàng)，就(jiù)如同江(jiāng)河奔(bēn)流一样呀！”

　　伯牙每奏(zòu)一支(zhī)琴曲，钟子(zi)期(qī)就能完全听出它的意(yì)旨和情趣，这使得伯牙惊喜异常(cháng)。

　　他放下(xià)了琴(qín)，叹息着说：”好呵！好(hǎo)呵(hē)！您的听(tīng)音、辨向、明义(yì)的功夫实在是(shì)太(tài)高明了，您(n羽生结弦说为什么努力得不到回报，羽生结弦近视多少度ín)所(suǒ)说(shuō)的跟我心里(lǐ)想的真是完全一样，我的琴声(shēng)怎(zěn)能逃过您的耳朵呢(ne)？”

　　二人于是结为知音，并(bìng)约好(hǎo)第(dì)二(èr)年再相会论琴。

　　可是第二(èr)年伯牙来会钟子期(qī)时(shí)，得知钟(zhōng)子期不久前已(yǐ)经因病去世。

　　俞伯(bó)牙痛(tòng)惜伤感，难以用语言表达，于是就摔破(pò)了(le)自(zì)己从不(bù)离身的古(gǔ)琴(qín)，从此不再抚(fǔ)弦弹奏，以谢平生(shēng)难得的知音。

　　1、他的作品虽然(rán)动听(tīng)，可惜高(gāo)山流水(shuǐ)，知音(yīn)难觅。

　　2、伯牙抚琴高山流水余音绕梁，三(sān)月(yuè)不知肉味。

　　3、这种高(gāo)山流水之(zhī)乐，真是(shì)人间难得几回闻。

　　4、现在流行音乐充(chōng)斥，这种(zhǒng)乐曲(qū)恐怕是高山流(liú)水，难有人欣赏。

　　5、这位钢琴家演奏的(de)乐(lè)曲，有(yǒu)如高山流水，听(tīng)得人如痴如醉。

夜场(chǎng)里(lǐ)高山流(liú)水是啥?

　　夜场(chǎng)里的高(gāo)山流水是：是(shì)酒吧的特色的(de)倒酒方(fāng)式。

　　指的是(shì)上面一(yī)个(gè)杯子(zi)底下会有很多杯子，然(rán)后从杯子(zi)流露(lù)杯子(zi)从上面(miàn)到酒的一个过程 。

　　这也是(shì)酒吧推出的，吸引(yǐn)顾袜扰码客(kè)的一种手(shǒu)段。

　　不管是酒吧也(yě)好饭店(diàn)也好(hǎo)他们会(huì)推出自己(jǐ)店里的特色(sè)然后给这个特色其一(yī)个(gè)优(yōu)雅的名字(zì)，来吸引更多的(de)顾客到自(zì)己的店(diàn)里来消费。

　　高山(shān)流水服(fú)务(wù)：

　　意思是采耳，采耳是一个专业术(shù)语，意思指掏(tāo)耳朵。

　　起源(yuán)于民(mín)间，民间的掏耳(ěr)朵，工具比较简陋，一般都(dōu)是就地(dì)取(qǔ)材，一支竹(zhú)签，一根细棍(gùn)子，就是简单(dān)的(de)掏耳工具。

　　采耳(ěr)古代流行于川蜀发达的地区，越是有社会地位的群体，在巨大的工作压力下，似乎越容易缺乏，只有达官贵人才能享受。

　　随着社(shè)会的不断(duàn)发展(zhǎn)，采耳无论在技(jì)告(gào)哪术延深方面，还是在兴起李和领域方面，都有了实质性的突破。

　　尤其是(shì)在明末(mò)清初时，采(cǎi)耳开始流入民间，并(bìng)融入到(dào)了传统理发行业，在(zài)战(zhàn)火纷飞的年代里亦不(bù)被湮(yān)没(méi)，得到了保存与发展。

　　一度成为皇室宫廷的必备项目(mù)，由技术高超的掏耳(ěr)朵师傅，常年服侍那些王公大臣，至此(cǐ)，掏耳朵(duǒ)成为(wèi)许多人人(rén)生(shēng)的一大(dà)享受。

　　而(ér)今重庆成都更(gèng)是大(dà)街小(xiǎo)巷比比皆是。

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