九方皋相马原文及译文(wén)及寓(yù)意(yì)，九方皋相马原文译文启示是(shì)九方皋(gāo)相马(mǎ)出(chū)自《列子·说符(fú)》，指在对待(dài)人、事、物的时(shí)候(hòu)，要(yào)抓住本质特征(zhēng)，不能为表面现象所迷惑，要能(néng)透过现象看到本质(zhì)的。

　　关(guān)于九(jiǔ)方(fāng)皋相马原文及译文(wén)及寓意(yì)，九(jiǔ)方(fāng)皋相马(mǎ)原文(wén)译文启示以及九方皋相马(mǎ)原文及译(yì)文及寓意，九方皋(gāo)相马(mǎ)原文译文(wén)及寓意，九方皋相马原文译文启示，九方皋相(xiāng)马原(yuán)文译文注释启(qǐ)示，九方皋相马原文(wén)译(yì)文(wén)读音等问题，小编将为你整理以下知(zhī)识：

九方皋相马原文及译文及寓意(yì)，九方皋相马(mǎ)原文(wén)译文(wén)启示

　　秦穆公谓伯乐曰(yuē)：“子之年长矣，子姓有可使求马(mǎ)者乎？”

　　伯乐对曰：“良马(mǎ)可(kě)形容筋骨(gǔ)相也。

　　天下(xià)之马者，若灭若没(méi)，若亡若失。

　　若此(cǐ)者绝尘弥辙，臣之子(zi)，皆下才也，可告(gào)以良马(mǎ)，不可(kě)告以(yǐ)天下之(zhī)马也。

　　臣有(yǒu)所与共担纆薪(xīn)菜者，曰九方皋，此(cǐ)其于马非臣(chén)之下也。

　　请见(jiàn)之(zhī)。

　　”

　　穆公见之，使行求马。

　　三月而反报曰：“已(yǐ)得之矣，在沙(shā)丘。

　　”穆公曰：“何(hé)马也？”对曰(yuē)：“牝而(ér)黄。

　　”使人往取之，牡而骊。

　　穆(mù)公不(bù)说。

　　召(zhào)伯乐(lè)而谓之曰(yuē)：“败(bài)矣！子所使求(qiú)马(mǎ)者，色物、牝牡尚弗(fú)能知，又(yòu)何马之能知也？”

　　伯(bó)乐喟然太息曰(yuē)：“一至(zhì)于此(cǐ)乎！是乃其(qí)所以千(qiān)万臣而(ér)无数者也。

　　若皋之所观，天(tiān)机也(yě)。

　　得其精而忘其粗(cū)，在其(qí)内而(ér)忘其外。

　　见其所见，不(bù)见其所不见；

　　视其所视，而遗其所(suǒ)不(bù)视。

　　若皋(gāo)之相者，乃有贵乎马者也(yě)。

　　”

　　马至，果天下之马也。

　　秦(qín)穆公(gōng)对伯乐说(shuō)：“您的(de)年(nián)纪大了，您的子侄中间有没(méi)有可以派去寻找好马的呢?”

　　伯(bó)乐(lè)回答(dá)说：“一般的良马(mǎ)是可以从外形容(róng)貌(mào)筋骨上观察出来的。

　　天(tiān)下难得的好马，是(shì)恍恍(huǎng)惚惚(hū)，好像有又好像没有的。

　　这样的马跑起来像(xiàng)飞一样(yàng)地快，而且尘土(tǔ)不扬，不留足迹。

　　我(wǒ)的(de)子侄们都是些(xiē)才智(zhì)低(dī)下的人，可以告诉他(tā)们(men)识别一(yī)般(bān)的良马(mǎ)的方法(fǎ)，不能告诉他(tā)们识别天下难(nán)得的(de)好马的方(fāng)法。

　　有个曾经和(hé)我一起担(dān)柴挑菜(cài)的叫(jiào)九方(fāng)皋的人，他观(guān)察识别天下难得的好马的本领绝(jué)不在我(wǒ)以下，请(qǐng)您接(jiē)见(jiàn)他。

　　”

　　秦穆公接见(jiàn)了九方皋，派他去(qù)寻(xún)找好马。

　　过了三个(gè)月，九方皋回(huí)来(lái)报(bào)告(gào)说：“我已(yǐ)经在沙丘找(zhǎo)到(dào)好(hǎo)马了。

　　”秦(qín)穆公问(wèn)道：“是(shì)匹什么样(yàng)的马(mǎ)呢?”九方皋(gāo)回答说：“是(shì)匹黄色的母马(mǎ)。

　　”秦穆(mù)公派人去把(bǎ)那匹(pǐ)马牵来，一看，却是匹纯黑色的公马(mǎ)。

　　秦穆(mù)公很(hěn)不高兴(xīng)，把伯乐找来对(duì)他(tā)说：“坏了!您所(suǒ)推荐的那个找(zhǎo)好马的人(rén)，毛(máo)色(sè)公母都(dōu)不知道，他(tā)怎(zěn)么(me)能懂得什么是好(hǎo)马(mǎ)，什(shén)么不是好马呢?”

　　伯乐(lè)长叹(tàn)了一(yī)声，说道：“九方(fāng)皋(gāo)相马竟然达到(dào)了这样(yàng)的(de)境界吗(ma)?这正是他胜过(guò)我千万(wàn)倍乃至无(wú)数倍(bèi)的地方！九方皋(gāo)他所观察地是马的天(tiān)赋的内在素质(zhì)，深得它(tā)的精妙，而忘记(jì)了它的粗糙之处；

　　明悉它的内(nèi)部，而忘(wàng)记了它的外(wài)表。

　　九方皋只看见所(suǒ)需要(yào)看(kàn)见的，看不见他所不需(xū)要(yào)看见的；

　　只观察他所需要(yào)观察的，而遗漏(lòu)了他所不(bù)需要(yào)观察的(de)。

　　像九方皋这样的相马(mǎ)，包(bāo)含(hán)着比相马本身价值更高的道理哩!”

　　等(děng)到把那(nà)匹马牵(qiān)回驯养使用(yòng)，事实证明，它果然是一匹天下难得的(de)好马。

九方皋相马(mǎ)文言文(wén)翻(fān)译和寓意

　　 九方皋相马文言文告诉我们(men)看问题(tí)要抓住(zhù)事物本(běn)质，不能为(wèi)表面(miàn)现弯扒(bā)象所(suǒ)迷(mí)惑(huò)。

　　下(xià)面为大(dà)家整理(lǐ)了九(jiǔ)方(fāng)皋(gāo)相马文言文翻译和(hé)寓意(yì)，供大(dà)家参考(kǎo)。

《九(jiǔ)方(fāng)皋(gāo)相马》文言文翻译

　　 秦穆公召见伯乐说：“您的年纪大(dà)了(le)！您(nín)的家族中(zhōng)有谁能够继承您寻找千里马呢？”

　　 伯(bó)乐回答(dá)道：“对于(yú)一(yī)般的良马，可以(yǐ)从其(qí)外表上、筋骨上观察得出(chū)来。

　　而(ér)那天下难得的千里马，好像是若有(yǒu)若无，若隐若现。

　　像这样(yàng)的马(mǎ)奔跑起来，让(ràng)人看不到飞扬的尘土，寻不(bù)着它奔(bēn)跑的足(zú)蹄(tí)印儿(ér)。

　　我的(de)孩(hái)子们都是才能低(dī)下的人，对于(yú)好(hǎo)马的特(tè)征，我可以告诉他们，对于千里马的特(tè)征，那只能意会，不可言(yán)传，仅(jǐn)凭自己相(xiāng)马的经验(yàn)来判断，他(tā)们是无法(fǎ)掌握的。

　　不过，在过去同我一起挑过菜、担过柴的人(rén)当中，有(yǒu)一个名叫九方皋(gāo)的人，他的相马(mǎ)技术(shù)不在我之下，请大王召见他吧(ba)。

　　”

　　 于是秦穆(mù)公(gōng)便(biàn)召见了九方(fāng)皋(gāo)，叫他到(dào)各地去寻找千里(lǐ)马。

　　 九(jiǔ)方皋(gāo)到各处寻找(zhǎo)了三个月后，回(huí)来报(bào)告说：“我已经在沙丘找到(dào)好马(mǎ)了。

　　”秦穆公问(wèn)：“那是什么(me)样的(de)马呢？”九方皋回(huí)答：“那(nà)是(shì)一匹黄色的母马。

　　”

　　 于是秦穆公(gōng)派(pài)人去取(qǔ)，却是(shì)一匹黑色(sè)的公马。

　　这(zhè)时候秦穆公很不高兴，就把伯乐叫来，对他说：“坏了！您推荐的人(rén)连马(mǎ)的毛(máo)色与公母都(dōu)分埋宴昌辨不出来，又(yòu)怎么能认识出千里马(mǎ)呢？”

　　 伯(bó)乐这时(shí)长叹(tàn)一声(shēng)说道：“九方皋相马竟然达到了这样的境界！他真是(shì)高出我千(qiān)万倍。

　　像九方皋看到的是(shì)马(mǎ)的天(tiān)赋和内(nèi)在(zài)素质(zhì)。

　　深得它的精妙，而忘(wàng)记了(le)它的(de)粗糙之处(chù)；明悉它(tā)的内部，而(ér)忘(wàng)记了(le)它的外表。

　　九方(fāng)皋(gāo)只(zhǐ)看见所(suǒ)需要看见的，看不见他(tā)所(suǒ)不需要看见的(de)；只视察他所需要(yào)视察的，而遗漏(lòu)了他(tā)所不需要观察的。

　　九方皋相马的(de)价值，远远高于千里马的价(jià)值(zhí)！”

　　 把马从沙丘取回来后(hòu)，果(guǒ)然是名不虚传(chuán)的、天(tiān)下少(shǎo)有的千里马。

文言文原文(wén)

　　 秦穆(mù)公谓伯乐曰：“子(zi)之(zhī)年长矣，子(zi)姓有可使求(qiú)马(mǎ)者(zhě)乎？”

　　 伯乐(lè)对曰：“良马可(kě)形容筋(jīn)骨相(xiāng)也(yě)只要开窗一定不会煤气中毒吗，怎么判断煤气是不是漏了。

　　天下之马，若灭若没(méi)，若亡若失。

　　若此者绝(jué)尘(chén)弭辙。

　　臣(chén)之祥敬(jìng)子，皆下才也，可告(gào)以(yǐ)良马(mǎ)，不可告(gào)以(yǐ)天下(xià)之(zhī)马也。

　　臣有所与共(gòng)担纆薪菜(cài)者，有(yǒu)九方皋(gāo)，此(cǐ)其于马非臣之下也，请见(jiàn)之。

　　”

　　 穆公见(jiàn)之，使行求马。

　　三月而反报曰：“已得之(zhī)矣，在沙(shā)丘。

　　”

　　 穆公曰：“何马(mǎ)也？”对曰：“牝而黄。

　　”

　　 使人往(wǎng)取之，牡(mǔ)而(ér)骊。

　　穆公(gōng)不说，召伯乐而谓之曰：“败矣！子所使求马者，色物、牝牡尚弗(fú)能知，又何马(mǎ)之能(néng)知也？”

　　 伯(bó)乐喟(kuì)然太息曰：“一至(zhì)于此乎！是乃其所(suǒ)以千(qiān)万臣而(ér)无数者(zhě)也。

　　若皋之(zhī)所观，天机也。

　　得其精而忘(wàng)其粗(cū)，在其(qí)内而忘(wàng)其(qí)外。

　　见其(qí)所见，不(bù)见其所不见；视(shì)其所(suǒ)视，而(ér)遗其所不(bù)视。

　　若皋之(zhī)相者，乃有贵乎(hū)马者也。

　　”

　　 马至，果天下之(zhī)马(mǎ)也。

《九(jiǔ)方皋相马》的寓意

　　 九方(fāng)皋相马寓指在(zài)对待人、事、物的时(shí)候，要抓住本(běn)质特征，不能为(wèi)表(biǎo)面现象(xiàng)所迷(mí)惑，要能透过现象(xiàng)看到本质。

　　出(chū)自《列子·说符》。

　　 《列(liè)子》是中国古代思(sī)想文化史上著名的(de)典籍(jí)，属于诸家(jiā)学派著作，是一(yī)部智慧之书，它能开启人们心智，给人以启(qǐ)示，给人以智慧(huì)。

　　 《列(liè)子》是列子(zi)、列子弟子(zi)以(yǐ)及列子后学(xué)著作的汇编。

　　全(quán)书八篇(piān)，一百四十章，由哲理散文、寓(yù)言故事、神话故事、历史故事(shì)组成。

　　而基本上(shàng)则以寓(yù)言形(xíng)式(shì)来表达(dá)精微(wēi)的哲理(lǐ)。

　　共有神话、寓言故(gù)事一百(bǎi)零二个。

　　如《黄帝篇》有十九个，《周穆(mù)王(wáng)篇》有十一个，《说符(fú)篇》有三十(shí)个。

　　这些神话、寓言故事和(hé)哲理散文(wén)，篇(piān)篇闪烁着智慧的光芒。

　　九方皋相马(mǎ)原(yuán)文及(jí)译文及寓意，九方皋相马原文译文(wén)启示是(shì)九方皋(gāo)相马(mǎ)出自《列子·说符》，指在对待(dài)人、事、物的时候，要抓住本(běn)质特征(zhēng)，不能为(wèi)表面现象(xiàng)所迷惑，要能透过现象看到本质的(de)。

　　关(guān)于九方皋相马原(yuán)文(wén)及译文及寓(yù)意，九方皋相马(mǎ)原(yuán)文译文启示以及九(jiǔ)方(fāng)皋相马原文及译文(wén)及(jí)寓意，九方皋相马原文(wén)译(yì)文及(jí)寓意，九方皋相马原(yuán)文(wén)译文启示，九(jiǔ)方皋(gāo)相马原文(wén)译文注释启示，九(jiǔ)方(fāng)皋相(xiāng)马原文(wén)译文读(dú)音等(děng)问题(tí)，小编将为你(nǐ)整(zhěng)理(lǐ)以下知(zhī)识：

九方皋相马原文及译文及寓(yù)意(yì)，九方皋相马原文(wén)译(yì)文启示

　　秦穆公谓伯乐曰：“子之年(nián)长(zhǎng)矣，子姓有可(kě)使求马者乎？”

　　伯(bó)乐(lè)对(duì)曰：“良马可形(xíng)容(róng)筋骨(gǔ)相也。

　　天下(xià)之马(mǎ)者，若灭若没，若(ruò)亡若失。

　　若此者绝尘弥辙，臣之(zhī)子(zi)，皆下才也，可告以(yǐ)良(liáng)马，不可告以(yǐ)天下之(zhī)马也。

　　臣有所与共(gòng)担纆薪(xīn)菜者，曰九方皋，此其于马(mǎ)非(fēi)臣之下(xià)也。

　　请(qǐng)见之(zhī)。

　　”

　　穆公(gōng)见之(zhī)，使行求马。

　　三(sān)月而反报(bào)曰：“已(yǐ)得之矣，在沙丘。

　　”穆公曰：“何马(mǎ)也？”对曰：“牝(pìn)而黄。

　　”使人往(wǎng)取之，牡(mǔ)而(ér)骊。

　　穆公不说。

　　召伯乐而谓之曰：“败矣！子所使求马(mǎ)者，色物(wù)、牝(pìn)牡尚(shàng)弗能(néng)知，又何马之能知也？”

　　伯乐(lè)喟然太息曰：“一至(zhì)于(yú)此(cǐ)乎！是乃其所以千万臣而无数者也(yě)。

　　若皋(gāo)之(zhī)所(suǒ)观，天机也。

　　得其精而忘其粗，在(zài)其内而忘其外。

　　见其(qí)所见，不见其(qí)所(suǒ)不见(jiàn)；

　　视其所视，而遗其所(suǒ)不视。

　　若皋之相者，乃有贵乎马者也。

　　”

　　马至，果(guǒ)天下之马也。

　　秦穆公对(duì)伯(bó)乐说(shuō)：“您的年纪大了，您的子侄中间有没(méi)有可以派去寻找(zhǎo)好马的呢(ne)?”

　　伯(bó)乐回答说(shuō)：“一般(bān)的良马是可(kě)以(yǐ)从外形容(róng)貌筋骨上观察出来的。

　　天下难(nán)得的好马，是恍恍惚惚，好像有又(yòu)好像没(méi)有的(de)。

　　这样的(de)马(mǎ)跑起来像飞一(yī)样地快(kuài)，而(ér)且(qiě)尘土(tǔ)不扬，不(bù)留足迹。

　　我(wǒ)的(de)子侄们(men)都(dōu)是些才智(zhì)低(dī)下(xià)的人，可(kě)以(yǐ)告诉他们识别一般的良(liáng)马的(de)方(fāng)法，不(bù)能告诉他(tā)们识(shí)别天下难得(dé)的好马(mǎ)的方(fāng)法。

　　有个曾经和(hé)我(wǒ)一起担柴挑(tiāo)菜的叫九方皋的人，他观(guān)察识别天下难得(dé)的(de)好马的本(běn)领绝不在我以下，请您接见他。

　　”

　　秦穆公(gōng)接见了九方皋，派(pài)他去寻找好马。

　　过了三个月，九方皋回来报告说：“我已经在沙(shā)丘找到好马了。

　　”秦穆公问道：“是匹什么样的马呢?”九方皋回答说：“是匹黄色的(de)母马。

　　”秦穆公派人(rén)去(qù)把那匹(pǐ)马牵(qiān)来，一看，却是匹纯黑色的公马。

　　秦穆公很不高兴，把(bǎ)伯乐找来对他(tā)说：“坏了!您所推荐的那(nà)个找好马(mǎ)的(de)人，毛色公母都不知(zhī)道(dào)，他(tā)怎么能(néng)懂得(dé)什么是好马，什么(me)不是好马呢?”

　　伯乐长叹(tàn)了一声，说(shuō)道：“九方皋(gāo)相马竟(jìng)然(rán)达(dá)到了这(zhè)样的境(jìng)界吗?这正(zhèng)是他(tā)胜过(guò)我千万倍乃至(zhì)无数倍的地方！九方皋他(tā)所观(guān)察地是马的天赋的内在(zài)素质，深(shēn)得它的精妙，而忘记了它的(de)粗糙之处；

　　明悉它的内部，而忘记了它的外表。

　　九方(fāng)皋(gāo)只看见(jiàn)所需要看见的(de)，看不见(jiàn)他所不(bù)需要看(kàn)见的；

　　只(zhǐ)观察(chá)他所需要(yào)观察的(de)，而遗漏了他所不需要(yào)观察(chá)的。

　　像九方皋(gāo)这样(yàng)的相马(mǎ)，包含着比相马本身价值(zhí)更高的道(dào)理哩(lī)!”

　　等到把那匹(pǐ)马(mǎ)牵回驯养使用，事实证明，它(tā)果(guǒ)然是一匹(pǐ)天下难(nán)得的好马。

九方皋(gāo)相(xiāng)马文言文翻译(yì)和(hé)寓意

　　 九方皋相马文言文告诉我们只要开窗一定不会煤气中毒吗，怎么判断煤气是不是漏了看问(wèn)题(tí)要抓住事(shì)物本质，不能为表面现弯(wān)扒象所迷(mí)惑。

　　下面(miàn)为大家整理了九(jiǔ)方(fāng)皋相马文言文翻译和寓意，供大(dà)家参考。

《九(jiǔ)方皋相马》文言文翻译(yì)

　　 秦(qín)穆公召见(jiàn)伯乐说：“您的年纪大了(le)！您的家族中有谁能够继(jì)承您寻找千里马呢？”

　　 伯乐(lè)回(huí)答(dá)道：“对于一般的良马(mǎ)，可以(yǐ)从其外表(biǎo)上(shàng)、筋骨上(shàng)观察(chá)得出(chū)来。

　　而(ér)那天下(xià)难得的千里马，好像是若有(yǒu)若无(wú)，若隐若现。

　　像这样的马奔跑起来，让人看(kàn)不到(dào)飞扬的尘土，寻不着它(tā)奔跑的足蹄(tí)印(yìn)儿。

　　我的孩子们都是才(cái)能低下的人，对于好马(mǎ)的(de)特征，我可以告诉他们(men)，对(duì)于千里马的(de)特征，那只能意会，不可言传，仅凭自己相马的经验来判断，他(tā)们是无法掌握的。

　　不过，在过(guò)去(qù)同我一起挑过菜(cài)、担过柴的人当中，有(yǒu)一个名叫九方皋(gāo)的(de)人，他的相马技术不在(zài)我之下，请大王召见他吧(ba)。

　　”

　　 于(yú)是秦穆公便召见(jiàn)了九方皋，叫(jiào)他到各地去(qù)寻(xún)找千里马。

　　 九方皋到各(gè)处寻找了三个(gè)月后(hòu)，回(huí)来报告说：“我已经(jīng)在沙丘找到好马了。

　　”秦(qín)穆公问：“那(nà)是什么样的(de)马呢(ne)？”九方皋回答：“那是一(yī)匹黄色的母马。

　　”

　　 于是(shì)秦穆(mù)公(gōng)派人(rén)去取，却是一匹黑色的公(gōng)马。

　　这(zhè)时(shí)候秦穆公(gōng)很不高兴，就把伯乐(lè)叫来(lái)，对他说：“坏了(le)！您推(tuī)荐的(de)人连(lián)马的(de)毛色与公(gōng)母都分埋宴昌辨不出来(lái)，又怎(zěn)么能认识(shí)出千里马(mǎ)呢？”

　　 伯乐(lè)这时长叹一(yī)声(shēng)说道(dào)：“九方(fāng)皋相马(mǎ)竟然达到了这样的境界！他(tā)真是高出(chū)我千(qiān)万倍(bèi)。

　　像(xiàng)九方皋看到的(de)是马的天赋和(hé)内在素质(zhì)。

　　深得它的(de)精妙，而忘(wàng)记(jì)了它(tā)的粗(cū)糙之处；明(míng)悉它的内(nèi)部，而(ér)忘(wàng)记了(le)它的(de)外表(biǎo)。

　　九方皋只看见所需要(yào)看见的，看不见(jiàn)他所不需要看见的；只视察(chá)他所需(xū)要视(shì)察的，而遗漏了他所不(bù)需要观察(chá)的。

　　九(jiǔ)方(fāng)皋相马的价值，远远高于千里马的价值！”

　　 把马从沙丘(qiū)取回来后，果然是名不虚(xū)传(chuán)的、天下少有的千里马(mǎ)。

文言文原(yuán)文

　　 秦穆公谓伯乐曰：“子之(zhī)年长矣，子姓有可(kě)使求(qiú)马(mǎ)者乎？”

　　 伯乐对曰：“良(liáng)马可形容筋骨相也。

　　天下(xià)之马，若灭若没，若亡若失。

　　若(ruò)此(cǐ)者(zhě)绝尘弭辙。

　　臣之祥敬(jìng)子，皆下才(cái)也，可告以良马，不可(kě)告以天下(xià)之马也。

　　臣(chén)有所与共担纆薪菜(cài)者，有九方(fāng)皋，此其于马(mǎ)非臣(chén)之下(xià)也，请(qǐng)见之。

　　”

　　 穆公见之，使行求马。

　　三月而(ér)反报(bào)曰(yuē)：“已得之矣，在沙丘。

　　”

　　 穆公(gōng)曰：“何(hé)马也？”对曰：“牝而黄(huáng)。

　　”

　　 使人(rén)往(wǎng)取之，牡而(ér)骊。

　　穆公不说，召伯乐而谓之曰：“败矣(yǐ)！子(zi)所使(shǐ)求马者，色物、牝牡尚弗能知，又何马之(zhī)能知也(yě)？”

　　 伯乐喟然太(tài)息曰：“一(yī)至于此乎！是乃其所以千万(wàn)臣而无(wú)数者也。

　　若皋之所观(guān)，天(tiān)机(jī)也。

　　得其(qí)精而(ér)忘其粗，在其内而忘其外。

　　见其(qí)所见，不见(jiàn)其所(suǒ)不见(jiàn)；视(shì)其(qí)所视，而遗其所(suǒ)不视(shì)。

　　若(ruò)皋之相者，乃(nǎi)有(yǒu)贵乎(hū)马(mǎ)者(zhě)也。

　　”

　　 马(mǎ)至，果天下之马也。

《九方皋相马》的寓意

　　 九方皋(gāo)相马寓指在对待人、事、物的时候，要抓住本质(zhì)特征，不能为(wèi)表(biǎo)面现象所迷惑，要(yào)能透过现(xiàn)象看(kàn)到本质(zhì)。

　　出自《列子·说符》。

　　 《列子》是中国古代思想文化史上(shàng)著名的典籍，属于(yú)诸家学派著作，是一部智(zhì)慧之书，它能开启(qǐ)人们心智，给人以启示(shì)，给(gěi)人(rén)以智慧。

　　 《列子》是列子、列(liè)子弟子以及(jí)列子(zi)后学著作的汇编。

　　全书八篇(piān)，一百四十章，由哲(zhé)理散文、寓言故(gù)事、神话故(gù)事(shì)、历史故事组成(chéng)。

　　而基本上则以寓言形式来表达(dá)精微的哲理。

　　共有神话、寓言(yán)故事一百(bǎi)零二个。

　　如(rú)《黄帝篇》有十九个，《周穆王篇》有十(shí)一个，《说符篇》有三十个。

　　这些神(shén)话、寓言故事(shì)和哲理散文，篇篇闪烁着智慧(huì)的光芒。

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