子不学,非所宜什么意思(sī)，子不学,非所宜这句话是什么意思是(shì)小孩子不(bù)肯好好学(xué)习，是很不(bù)应该的。

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子不学(xué),非(fēi)所宜(yí)什么意思(sī)，子(zi)不学,非所宜这句话是什么意思

　　出自(zì)《三字经》，是中国(guó)的(de)传统(tǒng)启蒙教材(cái)。

　　本文整(zhěng)理了(le)节选内容(róng)及译文，欢迎(yíng)大(dà)家阅(yuè)读。

　　【作者】王应(yīng)麟

　　人之(zhī)初，性本(běn)善。

　　性相近(jìn)，习(xí)相(xiāng)远(yuǎn)。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之(zhī)道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处(chù)。

　　子不学(xué)黄姓的来源和历史名人和现状，陆终到底是不是黄姓祖先，断机杼(zhù)。

　　窦燕山(shān)，有义(yì)方。

　　教(jiào)五(wǔ)子，名(míng)俱扬。

　　养不教(jiào)，父之(zhī)过(guò)。

　　教不(bù)严，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学(xué)，老何为。

　　玉不琢，不(bù)成器(qì)。

　　人不学，不知义。

　　为人子(zi)，方少(shǎo)时。

　　亲师友，习(xí)礼仪。

　　香九龄，能温(wēn)席。

　　孝于亲，所(suǒ)当执。

　　融四岁，能让梨(lí)。

　　弟(dì)于长，宜先知。

　　人出生之初，禀性本身都(dōu)是善良的。

　　天性也都相差不多，只是后天所(suǒ)处的环(huán)境不同和所(suǒ)受(shòu)教育(yù)不同，彼此的(de)习性才形成(chéng)了(le)巨(jù)大的差别。

　　如果(guǒ)从小不好好教(jiào)育，善(shàn)良的本性就(jiù)会(huì)变坏。

　　为了使人不变坏，最(zuì)重要的方法就是要专心一致(zhì)地去教育孩(hái)子。

　　战(zhàn)国时，孟子的母亲，曾(céng)三次搬家，是为了使孟子有个(gè)好的学习环境。

　　小孩子不肯好好(hǎo)学(xué)习，孟母就(jiù)折断了织布的机杼来教育孟子。

　　五代时，燕山人窦禹钧教(jiào)育儿子(zi)很有(yǒu)方法，他(tā)教育的(de)五个儿子都很有成(chéng)就，同时科举(jǔ)成名。

　　仅仅(jǐn)是供养儿女吃穿，而不好好教育，是父母的过错。

　　只是教育，但不严(yán)格要求就是做老师(shī)的懒惰了。

　　小孩子(zi)不肯好好学习，是很不应(yīng)该的。

　　一个(gè)人倘若小时候(hòu)不好好学习，到老的(de)时候既不懂做人的(de)道理(lǐ)，又无(wú)知识，那么到老的时候都很难有所作为的(de)。

　　玉不打磨雕刻，不(bù)会成为精(jīng)美的器物(wù)；

　　而(ér)人要是不懂得学习，以(yǐ)自己的知识、技能(néng)来实现自己的价值，就(jiù)不懂(dǒng)得礼仪，不能成才。

　　做儿女的，从小(xiǎo)时候就要亲近老师和朋友，以便从(cóng)他(tā)们那(nà)里(lǐ)学习到许多(duō)为人处事的礼(lǐ)节和知识。

　　东汉人黄香(xiāng)九(jiǔ)岁时就知道(dào)孝(xiào)敬父亲，替父亲暖被窝。

　　每个(gè)孝顺父母(mǔ)的人都应该实行和效仿。

　　汉代人孔融四(sì)岁时(shí)，就(jiù)知道把大的梨让给(gěi)哥哥吃，这(zhè)种尊(zūn)敬和友爱(ài)兄长(zhǎng)的道理，是每个人从小就应该知道的(de)。

子(zi)不(bù)学,非所宜(yí)是什(shén)么意思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又(yòu)不(bù)学,老何为。

　　玉不琢(zuó),不成器,人不学(xué)不知义(yì)“的(de)意思是：小(xiǎo)孩子不肯好(hǎo)好(hǎo)学习(xí)，是很不应该的。

　　一(yī)个人倘若小时候不(bù)好好学习(xí)，到老的时(shí)候既不懂做人(rén)运耐(nài)的道理，又(yòu)无知识(shí)，能(néng)有什么用呢？玉不打(dǎ)磨雕刻(kè)，不会成为精美(měi)的器物(wù)；人若是不(bù)学习，就不懂得礼仪，不能(néng)成才。

　　子不(bù)学,非所宜什么意思，子不学,非所宜这句话是什么意思是小(xiǎo)孩(hái)子不肯好(hǎo)好学习，是很不应(yīng)该(gāi)的。

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子不(bù)学,非所宜什(shén)么(me)意思，子不(bù)学,非所(suǒ)宜(yí)这句(jù)话是什(shén)么意思

　　出自(zì)《三字经》，是中(zhōng)国的传统(tǒng)启(qǐ)蒙教材(cái)。

　　本文整理(lǐ)了节选内容及(jí)译文(wén)，欢迎(yíng)大家阅读。

　　【作者】王应麟

　　人之(zhī)初，性本善。

　　性相(xiāng)近，习相(xiāng)远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻(lín)处。

　　子(zi)不(bù)学(xué)，断机杼。

　　窦(dòu)燕山，有义(yì)方。

　　教(jiào)五子，名俱(jù)扬(yáng)。

　　养不教，父之过。

　　教不严(yán)，师之(zhī)惰。

　　子不学，非(fēi)所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢(zuó)，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为(wèi)人子，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所当(dāng)执。

　　融(róng)四岁，能让梨。

　　弟(dì)于长，宜先知。

　　人出(chū)生之初(chū)，禀(bǐng)性本身都是善良的。

　　天性也黄姓的来源和历史名人和现状，陆终到底是不是黄姓祖先都(dōu)相差不多，只是后天所处的环境不(bù)同和所受教育不同，彼此的习性才形成了巨大(dà)的差(chà)别。

　　如果从小(xiǎo)不好(hǎo)好教育，善良(liáng)的本性就会变坏。

　　为了使(shǐ)人不变(biàn)坏，最重(zhòng黄姓的来源和历史名人和现状，陆终到底是不是黄姓祖先)要的方法就是要专心一致地去(qù)教育(yù)孩子。

　　战(zhàn)国时，孟子的母(mǔ)亲，曾三次搬家(jiā)，是为了使(shǐ)孟子有个(gè)好(hǎo)的学习环(huán)境。

　　小孩(hái)子不肯好好学习，孟母就折断了织布的机杼来教育孟子。

　　五代时，燕(yàn)山人窦(dòu)禹(yǔ)钧教育儿子很有方(fāng)法(fǎ)，他(tā)教育的(de)五个儿子都很有(yǒu)成(chéng)就，同时科(kē)举成(chéng)名。

　　仅仅是供养儿女吃穿(chuān)，而不好(hǎo)好教育，是父(fù)母的过错。

　　只是教育，但不严格(gé)要(yào)求就(jiù)是(shì)做老师的懒惰了。

　　小孩(hái)子不(bù)肯好好学(xué)习，是很不应该的。

　　一个人倘若小时候不好好(hǎo)学习，到(dào)老(lǎo)的时候既(jì)不懂做人的道(dào)理，又无知(zhī)识，那么到(dào)老的(de)时(shí)候(hòu)都很难有所作为的(de)。

　　玉不打磨雕刻，不会成为精美(měi)的器物；

　　而人要是不懂得学习，以自己的知识、技能来实现自己的价值，就不懂得礼(lǐ)仪，不能(néng)成才。

　　做儿女的，从小时(shí)候就要亲近老师和朋友，以便从他们(men)那里学习到(dào)许多为人处事的礼节(jié)和知识。

　　东汉人(rén)黄(huáng)香(xiāng)九(jiǔ)岁时就知道(dào)孝敬父(fù)亲，替父亲暖被窝。

　　每个孝顺父母的人(rén)都应该实行和效仿。

　　汉代人孔(kǒng)融(róng)四(sì)岁时(shí)，就(jiù)知道把(bǎ)大的梨(lí)让给哥(gē)哥(gē)吃(chī)，这种(zhǒng)尊敬和友爱兄长的道(dào)理，是每(měi)个人(rén)从小就应(yīng)该知道的。

子(zi)不学,非所(suǒ)宜是什么意(yì)思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不学,老(lǎo)何为。

　　玉(yù)不琢,不成器(qì),人不学不知义(yì)“的意思(sī)是：小孩子不肯好好(hǎo)学习(xí)，是很不应该的。

　　一(yī)个人倘若小时(shí)候不好好学习，到老的时(shí)候既(jì)不懂(dǒng)做人运耐的道(dào)理，又无知识，能有什么用呢(ne)？玉(yù)不打磨雕刻，不会成(chéng)为精(jīng)美的器(qì)物；人若是不学习，就不懂得礼仪，不能成才(cái)。

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