星云大师(shī)圆(yuán)寂了。2023年2月5日，台湾佛(fú)光山开山宗长、国际(jì)佛(fú)光(guāng)会创办(bàn)人星云大师圆(yuán)寂，享年96岁。

消息一出就(jiù)上了热搜，多家媒(méi)体先后发文悼念。其微博官方账号@星(xīng)雲大师(shī) 于(yú)次(cì)日早(zǎo)上10点10分发布了星云大(dà)师的遗嘱(zhǔ)，在这篇名(míng)为《真诚(chéng)的告(gào)白》的长文中，星(xīng)云(yún)大(dà)师回(huí)首自己的(de)一生(shēng)，阐述了(le)自(zì)己(jǐ)的(de)理念和(hé)期(qī)愿。

其中(zhōng)，有一句话(huà)引起了人们的注意：我没(méi)有舍(shě)利(lì)子(zi)。

星云大师为什么没有舍利子？

星(xīng)云大(dà)师为什(shén)么在世界(jiè)各地有如此(cǐ)多的信(xìn)徒？舍利(lì)子(zi)是(shì)如何形成的说到佛学(xué)文化，佛教(jiào)圣物舍利是绕(rào)不开的(de)话题，即使非佛教(jiào)徒也听说过(guò)它(tā)的大名。在很(hěn)多“不懂行”的人看来(lái)，舍利子就是高僧的遗(yí)体(tǐ)火(huǒ)化(huà)后(hòu)所得(dé)到的圆圆的、会(huì)发光的宝石样珠子，极其(qí)珍(zhēn)贵，只(zhǐ)有一颗，且火烧不能化，金(jīn)石(shí)不能(néng)碎(suì)。这种说法有对(duì)也有(yǒu)不对，在(zài)佛(fú)教文化中，舍利是梵文(wén)Sarira的音(yīn)译，相传释迦牟尼遗体火化后结(jié)成(chéng)五色珠状(zhuàng)物(wù)即为舍利子(zi)，后来也泛指德(dé)行较高的和(hé)尚死(sǐ)后焚剩(shèng)之骨(gǔ)。也就(jiù)是(shì)说(shuō)，舍(shě)利子(zi)确实是(shì)火烧出来的，但并非只(zhǐ)有一(yī)颗，而是可(kě)能有十几颗甚至(zhì)几百颗。

图为故宫藏品：佛舍(shě)利盒(hé)|图源：故宫(gōng)博物院官网(wǎng)

从(cóng)科学(xué)的(de)角度来看(kàn)，人们对舍(shě)利子的(de)形成主(zhǔ)要有(yǒu)以下两种说法(fǎ)。首先就是烧制说。骨头在600~1600℃的高温下会发生一系列变化(huà)，而其(qí)中有(yǒu)一(yī)项就是变成(chéng)舍利子状物体(tǐ)。有研究者(zhě)以1~97岁不等的人的股骨样本(běn)为研(yán)究材料(liào)，在200~1600℃范(fàn)围(wéi)内对骨(gǔ)头(tóu)进行加热(rè)，发现在600℃时，骨矿物(wù)开始(shǐ)再结晶，产生了一系列晶体形态，比如(rú)球形(xíng)、六(liù)角形、玫瑰花形等，到1000℃时晶体(tǐ)开(kāi)始融(róng)合(hé)，1600℃时骨矿物熔化。而这样的温度(dù)，木(mù)头燃烧就(jiù)可以达到。其次是结石说，即所谓的舍利(lì)子，其实就(jiù)是人体内的结石经(jīng)历高温(wēn)后的产物。但从健康的(de)角度来看，这(zhè)种说法很难令人信服，人体有几(jǐ)颗结(jié)石(shí)就会痛苦(kǔ)得(dé)不得了，像(xiàng)输(shū)尿管结石的(de)疼痛(tòng)程(chéng)度甚至可以达到10级，且(qiě)可能出现剧烈的(de)内脏绞痛，如果体(tǐ)内有几百颗(kē)结石，不敢想象(xiàng)。而且，并非高僧才有结(jié)石(shí)，也不是佛法(fǎ)造诣越高结(jié)石就越多……还有说法认(rèn)为舍利(lì)子就是高僧随身佩戴(dài)的石头、宝石等，只能说也(yě)不(bù)无道理(lǐ)。

图为黄地(dì)粉彩勾莲纹(wén)佛塔，可(kě)以用(yòng)来放高(gāo)僧的遗骨舍利或佛经(jīng)

图源：故(gù)宫博物院官(guān)网

但跳出科普的角(jiǎo)度，会发现舍利子的概念本(běn)身就无谓(wèi)有没有科学的验证(zhèng)，科(kē)学尚未解佛，又何必解舍利子(zi)。而星云大师(shī)无(wú)论有没有舍利(lì)子，也不影响他(tā)在人们心中的地(dì)位。

星云大师究竟是谁？星云大师，俗名李国深(shēn)，1927年(nián)生于江苏省江都县，也就是如今的江(jiāng)苏省扬州市。幼时(shí)父亲经商(shāng)遭逢战乱(luàn)后失踪，他跟随母亲来到(dào)南(nán)京(jīng)寻父，12岁在南京栖霞山寺出家(jiā)，法名悟(wù)彻(chè)，号今觉，祖(zǔ)庭（出家的(de)祖庙）是宜兴大觉寺。经历了系统完整的(de)佛(fú)门学习，1947年从焦山佛学(xué)院毕(bì)业后，他先后担任白(bái)塔国民小学校长(zhǎng)、《怒涛(tāo)月刊》主编、南京华藏寺主持等(děng)。1949年，星云跟(gēn)着僧(sēng)侣救护队(duì)来到台湾。1951年，担任台湾第一本(běn)佛教刊物《人生月刊》主编，并由此开始(shǐ)他一生不辍的佛(fú)教文化(huà)传播工作。1964年建设高(gāo)雄寿山寺，创(chuàng)办寿山佛(fú)学院(yuàn)；1967年开(kāi)创佛(fú)光山，如今已发(fā)展成为台湾(wān)佛教四大(dà)名(míng)山之一，更是全(quán)球知名的佛教道场。出家八十多年，星云(yún)大师著(zhù)作等身，作品总计(jì)超过(guò)三千(qiān)万字，翻译成了英、德、法、日、韩等二十多(duō)种(zhǒng)语言，流传在世界各地。除了著书立说，他更言传身教，积(jī)极投(tóu)身社(shè)会，弘扬人间佛教。他(tā)和自己的弟子、信众在(zài)世(shì)界各地创(chuàng)建(jiàn)了300多所寺院，16所(suǒ)佛教学院，几十所美(měi)术(shù)馆、图(tú)书馆(guǎn)、出版(bǎn)社等文化机构，还有近百所(suǒ)大中小学和幼儿园。佛光山开山时(shí)，星云大师(shī)就确立(lì)了(le)人间佛教(jiào)弘法(fǎ)四大宗旨：以文化弘扬佛法(fǎ)，以教育(yù)培养人才，以慈善(shàn)福(fú)利社会，以共(gòng)修净(jìng)化人心(xīn)。所以(yǐ)终其一生，他(tā)都循着这(zhè)样的(de)原则，积极促(cù)进(jìn)两岸佛教文化交流，推动世(shì)界佛教文化传播(bō)，弘法人间，照(zhào)拂众生。

星云大(dà)师手书|图(tú)源：佛光山藏(cáng)经楼社(shè)交媒(méi)体

而(ér)所谓“人(rén)间佛教”，也正是(shì)希望将佛教带入生活(huó)，让世间众生能够在日常生活中与佛接近，与佛心(xīn)接(jiē)近，“佛说的、人要的、净(jìng)化的、善美的，都(dōu)是人间佛教(jiào)”（星云语）。

所以(yǐ)遵循着以人(rén)为本的人间佛教(jiào)，星(xīng)云大师以出世(shì)之心，为入世之事，他的智慧(huì)和人(rén)格魅力打动了许多人，有来(lái)自世界各地(dì)跟随出家的弟子两千余人，全球信众数百万，传法弟(dì)子百余人。

年(nián)轻(qīng)时的他(tā)在佛(fú)学院求学期(qī)间，偶然在(zài)辞(cí)典中看到陌生(shēng)的“星云团”一词，“宇宙未形成之前，无(wú)数云雾状的(de)星体结合，又大、又古老、又无际(jì)。”这样浩渺(miǎo)宽广的境(jìng)界(jiè)令他(tā)对这个词印象深刻，所(suǒ)以(yǐ)抗战胜利后要办理身份证时，他(tā)自取法名为“星(xīng)云(yún)”，既有(yǒu)能如(rú)星星般在暗夜(yè)中为人带来(lái)光明的期许，也(yě)有如云般飘然不(bù)受(shòu)拘束的意味。

无数人将(jiāng)星云大师视为人生的明灯，而他的一生也的(de)确飘逸如云(yún)、灿(càn)若明星(xīng)。自此，人间再无星云，但星(xīng)云(yún)长在人(rén)间。

星(xīng)云大师的20条(tiáo)箴(zhēn)言

1. 在这个人(rén)间，你(nǐ)能(néng)有也好(hǎo)，无也好(hǎo)，生也好，死也好，多也(yě)好，少也好，大(dà)也好(hǎo)，小也好，哪里(lǐ)都好，如(rú)是(shì)观之，那(nà)么你(nǐ)就(jiù)拥有这美妙(miào)的世界，拥有(yǒu)空(kōng)的世界(jiè)、空的人生。
2. 我们时(shí)时刻(kè)刻没有得失的(de)心(xīn)，没有有无的念头，没有挂碍，没有生灭(miè)，没有生死(sǐ)的挂(guà)碍，那(nà)就是涅槃。
3. 破坏(huài)别人的拥有，实在是最(zuì)没有般若智(zhì)慧的。
4. 人不要(yào)把得失看(kàn)得太重，人生最大的(de)智慧，就是看得(dé)开，人生最大的成就，就是能随缘自在。
5. 用(yòng)宽(kuān)阔胸怀包容(róng)一切。一(yī)个(gè)人的事业想光速每秒多少公里绕地球多少圈，光速每秒多少米要有(yǒu)多(duō)大，胸怀就要有多大。你能包容一个人，一个人就是你的；包(bāo)容一个团体(tǐ)，团体就是你的；包容一个国家，国家就是你的；包容(róng)天地世界，天地世界(jiè)都是(shì)你(nǐ)的。
6. 能够以退为进是不争，以(yǐ)无为(wèi)有是富足，以众为我是拥有(yǒu)，以空(kōng)为乐是法喜(xǐ)，一(yī)个人(rén)能够不争、富足、拥(yōng)有、法喜，自(zì)然(rán)能(néng)扩大人生领域(yù)。
7. 世(shì)间任何东西(xī)，有(yǒu)用而用错了，才是无用(yòng)；无(wú)用(yòng)的东西，用对了，也(yě)是有用。
8. 人(rén)生在(zài)世(shì)，钟爱的(de)不一定是(shì)永远(yuǎn)的，不(bù)爱的反而是自(zì)己(jǐ)的。
9. 在得失之间要保持平静的(de)心，“得”不必过分喜悦，“失”也不要过分(fēn)悲(bēi)伤，得失之后还有未来。
10. 世(shì)间应(yīng)该没有穷人(rén)；一(yī)定要说有穷(qióng)人的(de)话(huà)，就是那些(xiē)无志、无能、无业、无(wú)心、无勤、无知、无(wú)节、无缘(yuán)的人(rén)了！
11. 人生不知足，永(yǒng)远(yuǎn)都是(shì)穷(qióng)人，永远不(bù)快(kuài)乐；反之(zhī)，知足(zú)的人(rén)，睡卧地上，犹(yóu)如天堂(táng)。
12. 每(měi)日做好事、说好话、存好(hǎo)心，“三好”会带给我们平(píng)安(ān)，那(nà)就是人(rén)生(shēng)最大的(de)意义了(le)。
13. 凡是世间上的事情(qíng)，你(nǐ)对它太热心了，就会(huì)对它生起执(zhí)著(zhù)来，太执著了，就会产(chǎn)生出过犹不(bù)及的后果。
14. 人生是无(wú)常的，苦恼应当知道，幸福不到外面(miàn)去求，把心(xīn)安住(zhù)于寂静(jìng)的涅(niè)槃之(zhī)中，不受外境诱惑和转(zhuǎn)移(yí)，那才是自(zì)主的生活，才是(shì)真理的世界！”
15. 空并不是无(wú)，而(ér)是要我们大破大立，空去一(yī)切(qiè)有(yǒu)无对待，空(kōng)去一切(qiè)差别观念，空去(qù)一切戏论，甚至连这个空(kōng)都空(kōng)去(qù)，然后才能享有(yǒu)一个(gè)大(dà)圆满、大自在(zài)的世界。
16. 凡感(gǎn)情的问题，以(yǐ)佛教而言，只要(yào)产(chǎn)生了(le)执著(zhù)，不论同性(xìng)、异(yì)性(xìng)，都是(shì)身心痛苦的(de)来源(yuán)。
17. 跨进门槛的人，并不意味一(yī)生的成(chéng)功；被摒在外的人，也不注定(dìng)永世的失败。
18. 凡(fán)一切事情，谋(móu)而后定(dìng)，应(yīng)该要多(duō)做思考(kǎo)，思前(qián)顾(gù)后(hòu)，所(suǒ)谓“谋(móu)定而后动”；但是，过多的(de)犹豫(yù)，往往(wǎng)错失良机(jī)，亦是败事(shì)之有余也，实在应(yīng)该引以为鉴。
19. 一个懂得生活的(de)人，一(yī)定要像云一样，过得(dé)自(zì)由自在。不(bù)要被名缰利锁自我束缚(fù)、自我(wǒ)设限(xiàn)、自我封闭(bì)，要如行云流水般任逍(xiāo)遥。
20. 人(rén)性中有一种“希(xī)望什么都(dōu)要知道”的(de)好奇(qí)心理，但是看得多(duō)、听(tīng)得多、知道得多，不一定是好事。

星(xīng)云大师遗嘱(zhǔ)：《真(zhēn)诚的(de)告白》

各(gè)位朋友、各位徒众(zhòng)：先和各位道别，下面做一个真诚的告(gào)白，跟大家告假，谢谢。

我一生，人家都以为我(wǒ)很(hěn)有(yǒu)钱，事(shì)实上我以贫(pín)穷为职志。我童年家贫(pín)如(rú)洗，但我不感到我是贫(pín)苦(kǔ)的孩(hái)子，我心中觉得富有。到(dào)了老年，人家以为(wèi)我很(hěn)富有，拥有多少学校、文化、出(chū)版(bǎn)、基金(jīn)会，但我却(què)觉得自己空无一(yī)物(wù)，因为那都是十方大众的，不是我的(de)。

在世界上，我(wǒ)虽然建设了(le)多少寺院，但(dàn)我不想(xiǎng)为自(zì)己建(jiàn)一(yī)房一(yī)舍，为自己添(tiān)一桌一椅，我上无(wú)片瓦，下无寸土，佛教僧伽物(wù)品都是十方共有，哪里有个人(rén)的呢？但在我的内心可(kě)又觉得(dé)世界都是我的。

我(wǒ)一生，不曾(céng)使用办公桌，也没有自己的橱(chú)柜(guì)，虽(suī)然徒众用心帮我设置，但我从来没有用(yòng)过。我一生，没有上过(guò)几次(cì)街，买过东(dōng)西；一生没有存款，我的(de)所有(yǒu)一切都是大众(zhòng)的、都是佛光(guāng)山的(de)，一切(qiè)都归于常住、社(shè)会，所有徒众也应该学习”将此身心奉给佛教”，做一(yī)个随缘的人生。

我一生(shēng)，人家都以为我聚众有方，事实上我的内心非(fēi)常孤(gū)寂(jì)，我没有最喜欢(huān)的(de)人，也(yě)没(méi)有最厌恶的人(rén)。别人(rén)认(rèn)为(wèi)我(wǒ)有多少弟子、信(xìn)徒，但(dàn)我(wǒ)没有把他们认为是我(wǒ)的，我(wǒ)只希望(wàng)大家在佛教里各有所归。我没有什么(me)个人物质(zhì)上的分配，说哪一(yī)块钱(qián)分(fēn)给你们，哪一块房舍土地分给你们，也没有哪一个人拿什么(me)纪(jì)念品(pǐn)。

你要，那么(me)多的书，随便在(zài)哪里都可(kě)以取得一(yī)本做(zuò)为(wèi)纪念(niàn)；你不(bù)要，我有什么良(liáng)言好话也没有用。我(wǒ)只有人间佛教供你们学习，只有道场供你们护持。

我对大家也没有何好、何坏，在常住都有(yǒu)制度，升(shēng)级都有一定的标(biāo)准，但世间法上(shàng)总难以平衡，升级(jí)的依据(jù)：事业、学业、道业、功业，这里面大小、高低、有无，看(kàn)的(de)标准各有不(bù)同，都与(yǔ)福德因缘(yuán)有(yǒu)关(guān)。所以大(dà)家(jiā)升级与否，不是我个人所能(néng)左右，这是(shì)我对所(suǒ)有的徒众深深抱歉(qiàn)，我不能为你们(men)仗义直言，做到圆满。不过，你们(men)也应该学习受委屈(qū)，宗务委(wěi)员(yuán)会决(jué)议你(nǐ)们(men)的功绩升降，出家道(dào)行，自有佛法评(píng)量(liàng)，不(bù)在(zài)世法(fǎ)上(shàng)来论长道短。

今(jīn)后，我所挂念的是(shì)徒众的调职，佛光(guāng)山(shān)它(tā)不是政府(fǔ)，但是单位多，又有调职(zhí)制度，传灯会竭(jié)尽所能安排适能适任，对于个人所长、想法纵有所差，大(dà)家都要(yào)忍耐。世间难以论平等(děng)，我(wǒ)们要把(bǎ)它创造成(chéng)和平、美满(mǎn)的人生，但也要看在哪个(gè)角(jiǎo)度(dù)来论平等。

未(wèi)来如有(yǒu)不(bù)同意见，大家(jiā)要依(yī)循《佛光(guāng)山清(qīng)规》，可以更改，但要经过大(dà)众的同意。

我(wǒ)一生，人家都以为我(wǒ)创业艰难，事实上我觉得非常简易；因(yīn)为集体创作，我只是众中之一，做时全力以(yǐ)赴，结果(guǒ)自然随(suí)缘。

许多人以为(wèi)我善于管理，事(shì)实(shí)上我只(zhǐ)是懂得(dé)”无为而治”。感谢大家互助合作，除(chú)了戒(jiè)律与法制之外，我们都没有权(quán)力去管理(lǐ)别人。

对于世间的(de)一切(qiè)，来了，并没有(yǒu)觉得欢(huān)喜，去了，也没有觉得可惜。总(zǒng)想，人(rén)生应该(gāi)任性逍遥，随缘自在，能(néng)够与(yǔ)道(dào)相应、与法相契，就是(shì)最富(fù)有(yǒu)的人(rén)生。

我(wǒ)一生(shēng)，服膺于”给”的哲学，总是给人(rén)赞叹、给人满愿；我(wǒ)立(lì)下佛光人工作信条：给人信心(xīn)，给人欢喜，给人(rén)希望，给人方便。

因为我(wǒ)深知结(jié)缘的(de)重(zhòng)要，心里只想到处结缘、到处(chù)散播佛法种子。我立志兴办各种教育(yù)，因为从(cóng)小我(wǒ)没(méi)有(yǒu)进过正规的学校读书，明白教育才(cái)能提升(shēng)自我，改变气(qì)质。我(wǒ)也发心著(zhù)书立(lì)说，因为从佛(fú)陀那里一脉相承的法水流长(zhǎng)，我不能(néng)不(bù)把心里(lǐ)的泉(quán)源(yuán)用(yòng)来(lái)供应世(shì)间(jiān)。

我这一(yī)生奉行”以退为进、以众为我、以无为有、以空(kōng)为乐”的人(rén)生(shēng)观，凡我出家弟子，都(dōu)应本诸出离心，以(yǐ)出世的思想做(zuò)入世的事业(yè)，生活要求(qiú)简(jiǎn)朴，不(bù)要(yào)积聚。

过去三衣一具(jù)、头陀十八(bā)物、衣单两斤半(bàn)，这(zhè)许多(duō)优良传(chuán)统，都(dōu)合乎(hū)戒律，都应(yīng)该深(shēn)思熟记。佛光弟子不私自募(mù)缘，不(bù)私自请托，不(bù)私置产业，不私造饮食(shí)，不(bù)私收徒众，不私蓄金钱，不私建道场，不(bù)私交(jiāo)信者，大家都能这样做(zuò)到(dào)，佛光(guāng)山的(de)法脉(mài)会更加光耀(yào)永远。所(suǒ)谓”光荣(róng)归于佛陀，成就归于大众，利益归于社会，功(gōng)德归于信(xìn)徒(tú)”，大(dà)家(jiā)应该好好(hǎo)奉行。

须知”佛道遍满虚空，真(zhēn)理充塞(sāi)法界(jiè)”，法界一切都是我的，但形相(xiāng)上的无常(cháng)，一切都不是我(wǒ)的，不要对世俗有太多留恋。人(rén)间佛教(jiào)虽(suī)然(rán)不舍世间，但是”犹如木人看花鸟”，不(bù)要太多留意、太多分(fēn)别(bié)。时时以众为(wèi)我，以教为命(mìng)，在佛道上安身(shēn)立命(mìng)。

凡我徒众，拥有佛法就好(hǎo)，金钱、物(wù)质，尽量与(yǔ)人(rén)结缘，因为那是人间共(gòng)有的财富。对于财务经济，点滴归公(gōng)，我们每个人一切(qiè)都(dōu)是(shì)常住供应(yīng)，不需纷(fēn)争，不要占有，只要大家正信办道，生活(huó)应(yīng)该不足(zú)挂虑。也希(xī)望徒众不(bù)要(yào)为(wèi)世间这(zhè)种衣(yī)食住行太多(duō)的分(fēn)心挂碍，此实不足(zú)道也。

我希(xī)望(wàng)常住净财要用于(yú)十方，不要(yào)保留，这才(cái)是佛光(guāng)山(shān)未来的平(píng)安之(zhī)道。除了(le)道粮需(xū)要(yào)以外，如果还有净财，一律都布施文化、教育、慈善。佛(fú)光(guāng)山取之十方、施之十方，我们要济助急难，关心鳏寡孤独(dú)，或随缘做些施舍予贫困民众。

因(yīn)为灾难、贫(pín)苦是人间的不幸，急难救助(zhù)，这是理所当然要给予一些助缘。佛光山、佛陀纪念馆(guǎn)等土(tǔ)地(dì)以及(jí)所有的别分院道场，都不是国有(yǒu)的(de)，也不是(shì)租借的(de)，都是常住陆续(xù)以净资购买。所有一切全为(wèi)佛光山常住所有，没有与人合股共业。没有牵(qiān)连，也没有借(jiè)贷，常(cháng)住开(kāi)山以来(lái)，从未(wèi)向外借(jiè)贷。

对于那许(xǔ)多(duō)别分院(yuàn)道场都要好好辅(fǔ)导、整修(xiū)，给予信徒方(fāng)便。如果实(shí)在不能维持，得到宗(zōng)委会、信(xìn)徒的同意(yì)，把它结束，净财(cái)集中到教育(yù)、文化、公益基(jī)金，私人不(bù)可(kě)分配。和佛教(jiào)界(jiè)、道友都不(bù)共金(jīn)钱来往，要有来往就是布施，没(méi)有偿还，不可借贷，免(miǎn)除日后纷争。

我这(zhè)一生信仰佛陀，以佛陀为我(wǒ)的导师，为我(wǒ)的道路。未来，大家在佛(fú)道(dào)的修学(xué)上(shàng)，佛陀(tuó)、十(shí)大(dà)弟子都是我们的榜(bǎng)样(yàng)，佛教(jiào)的(de)宗门祖师(shī)都(dōu)是我们的(de)模范。在佛法的(de)弘传上，世界各地的道场，要(yào)尽(jǐn)量给(gěi)予(yǔ)本土化，请当地(dì)徒(tú)众住持；我对人间佛教的所有言教，都(dōu)要能(néng)传(chuán)达(dá)到(dào)家家户户，为人所接受(shòu)。我一生，以(yǐ)弘(hóng)扬人间佛教(jiào)为(wèi)职志，佛说(shuō)的、人要的、净化的、善美的(de)，凡(fán)有助于幸福人生(shēng)增进的(de)教法，都是(shì)人间佛教(jiào)。

苦，要视(shì)为我们(men)增(zēng)上缘的力量(liàng)；无(wú)常，不是定型的，可以(yǐ)改变我们未来的一切，促(cù)进(jìn)人生的美好。

空，不是(shì)没有，空是建设(shè)有(yǒu)的(de)，要(yào)空了(le)才(cái)有，我一生一无所有，不(bù)是真空生(shēng)妙有吗？

我坚信(xìn)人间佛教必然是未来人类世(shì)界的一道光明；说好话是真，做好事是善，存好(hǎo)心是(shì)美，让(ràng)三(sān)好(hǎo)运动的真善(shàn)美要在社(shè)会里生根。

智(zhì)就是般若(ruò)，仁(rén)就(jiù)是慈(cí)悲，勇就是菩提(tí)，要努力做(zuò)到(dào)，让戒定慧在我(wǒ)们的心里成长，以实践菩萨道做为我们人(rén)间的修行。

人(rén)间佛教的本源(yuán)发自(zì)于佛陀，现在已经成为(wèi)普遍的气候，所以佛(fú)光山(shān)、佛光会的(de)发展(zhǎn)，必定会成(chéng)为佛教界(jiè)一个(gè)正派的团体。

但世间的人事(shì)各有所执，自(zì)古(gǔ)以来(lái)，在(zài)印度(dù)就有上座部(bù)、大(dà)众部(bù)，传到中国(guó)有八大(dà)宗派，在教义上实践理念各有不同，无可厚非，但如果在人我(wǒ)是非上较量(liàng)，那完全不能(néng)契合佛心。

假如你们有心，为团结(jié)佛光僧信四众(zhòng)，可以效(xiào)法(fǎ)过去(qù)古德圣贤(xián)成立一个宗派(pài)；但(dàn)所谓创宗立派，则是看后代(dài)行人的作为，如果后(hòu)来的人对(duì)佛(fú)教有所贡献，又众望所(suǒ)归，有个当(dāng)代佛教的宗派来为佛教撑持(chí)，做(zuò)擎天(tiān)一柱，这也(yě)未尝(cháng)不可。

对(duì)人间佛教弘(hóng)法事业方法(fǎ)有(yǒu)所(suǒ)不(bù)满意的，所(suǒ)谓”我执(zhí)已(yǐ)除，法执(zhí)难改”，要另立门户(hù)，我们也要有雅量接受这种佛光的(de)分灯法(fǎ)脉，只要对(duì)宗(zōng)门没有伤(shāng)害，不要(yào)给予排挤(jǐ)，还是要给予包(bāo)容(róng)。

我们的理念不在于自我的成就，是在(zài)于佛法(fǎ)能(néng)够传(chuán)承，不分(fēn)男女老少(shǎo)。在”佛光大道(dào)”上，僧信四众现在已有规模。佛(fú)光山的僧众比丘、比丘(qiū)尼要担纲，佛光会的优婆塞(sāi)、优婆夷(yí)也(yě)要(yào)出(chū)一(yī)些(xiē)人才(cái)，有(yǒu)所发(fā)挥，彼此不容(róng)分(fēn)散力量，凝聚共识，让(ràng)大家有团聚(jù)的(de)向心(xīn)力(lì)，使佛光会日日增上，俾使(shǐ)佛光普(pǔ)照、法水长流。

对(duì)于佛光(guāng)会(huì)会(huì)员在社会上合(hé)乎(hū)八(bā)正道(dào)精神意义的事业，都要鼓励并(bìng)且帮(bāng)助他们发(fā)展(zhǎn)。

佛光会永远为佛光山教团(tuán)所(suǒ)属，僧信和谐(xié)，不争(zhēng)彼(bǐ)此，不必对立，等于空有是一体两(liǎng)面(miàn)。

佛光(guāng)山(shān)已经推行民主的制(zhì)度(dù)，今(jīn)后佛光山和佛光会的领导人，都(dōu)按照常住的循序，不要有(yǒu)所争论，要以大(dà)众意见为归。

我倡导”平等”，深信(xìn)男女、贫富都在平等之中，不可(kě)以(yǐ)有所歧视。众(zhòng)生皆有佛性，情(qíng)与无情(qíng)，都能同圆(yuán)种智，所以我从”人权的(de)尊(zūn)重”到”生权(quán)的(de)提倡(chàng)”，希望彻底落实”众生平等”的精神。

大家对山(shān)上的老树、小花，要(yào)多多爱(ài)护，山下的村民、百姓，应该给予关怀；育幼院的儿童要多多鼓励，精舍赡养的老人要时常慰(wèi)问，对开山(shān)的诸长老(lǎo)要(yào)给予尊重。

我对(duì)两岸视如一家，我对世界都如(rú)兄弟姐妹，我希望把美(měi)好的因缘留给人间，把佛法(fǎ)的(de)情谊(yì)留给信(xìn)者，把信(xìn)心的种(zhǒng)子留给自己，把(bǎ)无上的荣耀留给佛教大众。

但愿普世大众，都能信仰因(yīn)缘(yuán)果报，希望每位仁者，都能奉行慈悲(bēi)喜舍，把一切的心意留在(zài)人(rén)间(jiān)。人(rén)间佛(fú)教的事业：如办大学、电台、报纸、编辑(jí)出版、云水(shuǐ)书车、养(yǎng)老(lǎo)育幼等(děng)，凡有利(lì)于(yú)社会公共事业的都应该交由教团担当，给予支(zhī)持，不可间断；

滴水坊要把”滴水之恩”做得更加(jiā)美好。对于佛光祖庭宜兴大觉(jué)寺(sì)，有缘分，要常去礼拜。我对(duì)社会的文教、公(gōng)益数(shù)数尊重，所以(yǐ)有一个公(gōng)益信托教育基金，现(xiàn)在已有新台(tái)币十余亿元，除了少数由信众发心捐赠，全由过去的稿费和一笔(bǐ)字义卖所(suǒ)得。

今后，山上的(de)长老可以(yǐ)护持，也(yě)希望佛(fú)教人士或热心(xīn)公益者(zhě)的遗产(chǎn)都可以参与(yǔ)进来(lái)，让(ràng)公益(yì)基金壮大，更能造福全(quán)民，成为社会的一股清流。

像真善(shàn)美(měi)传播贡献奖、三好校园奖、全球(qiú)华文(wén)文学星雲奖、星雲教育奖等，其他再有项(xiàng)目，只要经济许可，将来都可以设立。

我们对于社会(huì)总要增加(jiā)养分，这是每一(yī)个佛教徒不可以(yǐ)推却的责(zé)任(rèn)。

在教育上，开支(zhī)最浩(hào)繁的，就(jiù)是常住(zhù)办的几(jǐ)所大(dà)学(xué)、中学等；若有(yǒu)缘分，无条件的赠予有缘人管理，不(bù)可(kě)买卖；

如果(guǒ)卖学校(xiào)，对那(nà)些募款办(bàn)学的人怎么交代？这对佛光山的名(míng)誉不好，会给人批评。对于协助(zhù)佛(fú)光山文化(huà)教(jiào)育(yù)发展(zhǎn)的社(shè)团，如(rú)有兴(xīng)办，应该(gāi)量力补助(zhù)，以使(shǐ)其有心人更加团结(jié)。

如有良言建议，甚至批评(píng)，只要是善(shàn)意(yì)的(de)，也(yě)不要(yào)排拒(jù)，要以(yǐ)闻过(guò)则喜(xǐ)的雅量(liàng)接(jiē)受，我们总要接(jiē)受大(dà)家的意见，他人才会更加拥护。

我时常(cháng)看到园(yuán)艺组的徒众们在那里除(chú)草修花，看到环保组(zǔ)的同道们在(zài)那(nà)里做资源回收分类，看到工(gōng)程组(zǔ)的修缮、都监院的服务(wù)、大寮里的典座，以(yǐ)及殿堂(táng)里的香灯、殿主等，那种(zhǒng)投入，任劳任怨，实在(zài)是山上成功(gōng)的动力，我只有(yǒu)感动、感激。

没有大家的发心(xīn)，何能有今日的(de)佛光山？

今后，对于(yú)客堂(táng)的接待，对于信徒的招(zhāo)呼，对于义工(gōng)的参(cān)与，要有(yǒu)种种(zhǒng)教育训练，以使我们(men)的教团更增臻完美(měi)。

所(suǒ)以，集体创作的精(jīng)神，要永远的、无(wú)怨无悔的坚(jiān)持下(xià)去(qù)，这是我(wǒ)一生(shēng)的志愿。

因为谁(shuí)都(dōu)不能单(dān)独存(cún)在，大家要互光速每秒多少公里绕地球多少圈，光速每秒多少米助互敬、共存共荣，那才是懂得(dé)佛(fú)法的核心精神，宁可以(yǐ)个人牺牲忍耐，不要让常住和大众受到损失(shī)。

我的乡亲(qīn)前辈唐朝鉴真大(dà)师，经过多(duō)少磨难到达(dá)日(rì)本弘法传播文(wén)化(huà)，在七(qī)十五高(gāo)龄，自知归乡无(wú)望(wàng)，他写下遗(yí)偈(jì)：”山川(chuān)异(yì)域，日月(yuè)同天，寄诸佛子，共结来缘。”

在人生的生命之流(liú)里，如同大江东(dōng)去，终会有再回(huí)来的一日，人的生命一期圆满，还会(huì)有另一期生命(mìng)的开始。人类不能独(dú)居于世间，生活需(xū)要士(shì)农工(gōng)商的供应，生存需要地水(shuǐ)火(huǒ)风的助缘；

大(dà)自然里(lǐ)，日(rì)月星(xīng)辰、山河(hé)大地，都是我们的(de)生命，大家要爱惜我们所居(jū)住的地(dì)球，要帮(bāng)助地球上(shàng)的(de)一切众生，因为(wèi)他(tā)们都(dōu)是曾经(jīng)给我、助我的人，对(duì)我们都有恩惠。

我们大家都生(shēng)活在因缘里，要彼此相依相助。我们(men)每一个人都是”生没有带来，死也没有带(dài)去(qù)”，回(huí)顾自己这一生，我(wǒ)不知道曾为人(rén)间带来什(shén)么？但我带走(zǒu)了人(rén)间(jiān)多少的欢喜、多少的善缘。

我难以忘记多少信(xìn)徒(tú)对我(wǒ)的喜(xǐ)舍、对我的护持(chí)、多少同门的(de)祝福，我也难以忘(wàng)记刻骨(gǔ)铭心的助缘。我这一生所受到的佛恩(ēn)、友谊，真是(shì)无比浩荡，我应(yīng)该在人间活得很有价(jià)值。

我愿生生(shēng)世世为佛陀奉献，为大众服(fú)务(wù)，以此(cǐ)上报(bào)四重恩(ēn)。现在，我虽然带(dài)走了你们对我的尊重，带走了你们(men)给我的缘分，带(dài)走了你们对我的关怀，带走了你们与我的情谊，未来我(wǒ)会加倍(bèi)补偿你们(men)。

我(wǒ)一生所发表过(guò)的言论，如：”集体创作、制度领导、非佛不作、唯法所依”，又如传法说(shuō)偈：”佛(fú)光菩提(tí)种，遍(biàn)洒五大洲，开花结果时，光照(zhào)寰宇周”，希望大家都(dōu)能谨记、实践。

所谓”有佛法就有办(bàn)法”，凡我信(xìn)者，要实践慈悲、喜舍、结(jié)缘(yuán)、报恩、和谐、正派、服务、正常、诚信、忍耐、公平(píng)、正义、发心(xīn)、行(xíng)佛(fú)……这些都是佛法，能够实践，你就(jiù)会(huì)有办法。

我(wǒ)一生虽然遭逢大时代的(de)种种(zhǒng)考(kǎo)验，但我(wǒ)感到人生非(fēi)常(cháng)幸(xìng)福，我(wǒ)享(xiǎng)受苦难、贫(pín)穷、奋斗、空无；我体会”四大皆有”，我感觉人生”花开四季(jì)”，佛(fú)陀(tuó)、信徒给(gěi)我的太多了。

虽然出家(jiā)，注(zhù)定(dìng)要牺牲(shēng)享(xiǎng)受(shòu)，但其实吾人也(yě)享(xiǎng)受了(le)牺牲的(de)妙乐(lè)，我(wǒ)觉得在佛法里的禅悦法喜，就已享(xiǎng)受(shòu)不(bù)尽了。

对于人(rén)生的最后(hòu)，我没有舍利子，各种繁文缛节一概全免，只要写(xiě)上简(jiǎn)单几个字(zì)，或是有(yǒu)心对我怀念者(zhě)，可(kě)以(yǐ)唱诵”人间音(yīn)缘”的佛(fú)曲。

如果大家心中(zhōng)有人间佛教，时时奉行人间佛教(jiào)，我(wǒ)想，这就是对我最好的(de)怀念(niàn)，也(yě)是我所衷心期盼(pàn)。最(zuì)后我所挂念的(de)，除(chú)了(le)信众的幸福安乐，要重视世界各地办的大学，这(zhè)是我们(men)的根本；

山上的大众，尤(yóu)其丛林学(xué)院(yuàn)的(de)师生(shēng)，他(tā)们未来都是未来(lái)佛光(guāng)山菩(pú)提种子，要他们(men)健全、发心，人间佛教才能(néng)长久与天地(dì)同在，与大(dà)众共存。

法(fǎ)幢不容(róng)倾(qīng)倒，慧(huì)灯不(bù)可熄灭，期愿大家未来都(dōu)能在人间佛教的大(dà)道上(shàng)继续精进，大家相(xiāng)互勉励，共同为教珍重。

我最后要说的是(shì)：心怀度(dù)众(zhòng)慈悲愿，身(shēn)似(shì)法海(hǎi)不系舟；问我一(yī)生何所求，平安幸福照五洲(zhōu)。

于(yú)佛光山(shān)开山寮 （本文于二Ｏ一三年完稿）

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