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　　关于然则全国之事(shì)的然(rán)则是(shì)什么意思，然则全国之事的然则翻译以及然则全(quán)国之(zhī)事的然(rán)则是什么(me)意思？，然则全(quán)国之事的然则是什么意思解(jiě)说(shuō)，然则(zé)全国(guó)之事的然则翻译，然则全国之事下一句是(shì)什么(me)，然则全国事的然的意(yì)思(sī)等问(wèn)题，小编将为你(nǐ)收拾以(yǐ)下常识：

然则(zé)全国之事的然则是什么(me)意思(sī)，然则全国之(zhī)事(shì)的然则(zé)翻译

　　“然则(zé)全国(guó)之(zhī)事”的“然则”是连词，意(yì)思是(shì)“已(yǐ)然(rán)这样，那么…”或“尽管如此(cǐ)，那么…”。

　　整句意思是已(yǐ)然这样(yàng)，那么全国的(de)事。

　　出自纪晓岚《河中石兽》。

　　原(yuán)文节选：一老河兵闻(wén)之，又(yòu)笑(xiào)曰(yuē)：“凡河(hé)中(zhōng)失石(shí)，当(dāng)求之于(yú)上流。

　　盖石(shí)性坚重，沙(shā)性松浮，水不能(néng)冲石，其反激之力(lì)，必于(yú)石下迎水处啮沙(shā)为坎穴，渐激渐深，至石之半(bàn)，石(shí)必钢琴里面小快板的速度是多少，钢琴中小快板是什么意思倒掷(zhì)坎(kǎn)穴中(zhōng)。

　　如(rú)是再啮(niè)，石又再转。

　　转转不已，遂反溯流逆上(shàng)矣。

　　求之(zhī)下贱，固(gù)颠(diān)；

　　求之地中(zhōng)，不更(gèng)颠(diān)乎？”如(rú)其言，果(guǒ)得于数里外。

　　然则全国(guó)之事，但(dàn)知其一，不知其二者多矣，可据理臆断欤？全文(wén)层次明(míng)晰(xī)，其(qí)行文结(jié)构首要环绕石兽的(de)搜索(suǒ)作业打开(kāi)，在戏(xì)剧性的(de)情节中发掘出日子中的道理。

　　庙里的和尚和普通人相同，由(yóu)于(yú)对外界(jiè)事物(wù)的知道有(yǒu)限(xiàn)，依(yī)照惯(guàn)例思想划着(zhe)几(jǐ)只小舟，顺着河流去(qù)寻觅(mì)石兽，当然是找(zhǎo)不到；

　　可是学者依照自己从书本上(shàng)学来(lái)的(de)常识进行推理也不正确，他的一套理论或许能让(ràng)世人暂(zàn)时钢琴里面小快板的速度是多少，钢琴中小快板是什么意思(shí)服气，可(kě)是现实仍是(shì)现实，依(yī)照学者的理论和办法(fǎ)向地下(xià)发(fā)掘，必定也(yě)是找不到石兽的。

　　老河兵由于终年与(yǔ)河(hé)流(liú)打交(jiāo)道，对(duì)河流的水、石(shí)、泥(ní)沙(shā)等习性(xìng)有(yǒu)更(gèng)详(xiáng)尽的了解(jiě)，因而能得出正确的(de)定论：石(shí)头(tóu)逆(nì)流而上了(le)。

　　依(yī)照老河兵的办法在上游寻觅，公然找到了石兽。

“然则(zé)全(quán)国之事(shì)中的(de)然则(zé)”是什么意思？

　　然则(zé)是连词，,意思是“已然这(zhè)样，那么(me)…”。

　　出自：《河中石兽(shòu)》是清代文学家纪(jì)昀创造的(de)一篇白话小(xiǎo)说。

　　原文节选：求之下贱，固颠；求(qiú)之地中，不(bù)更颠乎(hū)？”如其言，果得(dé)于数里外(wài)。

　　然则(zé)全国(guó)之岩山事(shì)，但知其(qí)一，不知其(qí)二者多矣，可据理臆(yì)断(duàn)欤(yú)？

　　译文：到河的下流寻(xún)觅石(shí)兽(shòu)，当然张狂(kuáng)；在石兽淹没的当地寻觅(mì)它们，不(bù)是更张狂吗(ma)?”依(yī)照他(tā)的话（去寻觅），公然在(上游(yóu))几里外寻到(dào)了石(shí)兽。

　　已(yǐ)然这样那么全(quán)国(guó)的事，只(zhǐ)知道表面现象(xiàng)，不知道底(dǐ)子道理(lǐ)的状况(kuàng)有许(xǔ)多，莫非能够依据某(mǒu)个(gè)道理就片面判别吗?

　　文(wén)学(xué)赏析

　　这(zhè)篇文章(zhāng)用简(jiǎn)练的言语叙(xù)述(shù)了一则(zé)十(shí)分有教(jiào)育含义的寓言故(gù)事，讴歌了赋有实践经(jīng)验的(de)老河兵，嘲笑(xiào)了讲学粗散中家的愚(yú)笨，挖(wā)苦了儒道学的自以为高超。

　　关(guān)于人们的思想和知道具有(yǒu)较大的启示和指导含义。

　　全文层(céng)次明晰(xī)，其行文结构首要环(huán)绕石兽的搜索作(zuò)业打开，在戏(xì)剧性的情节中发掘出日子中的道(dào)理。

　　庙里(lǐ)的讲学家和(hé)普通(tōng)人(rén)相同，由(yóu)于对(duì)外(wài)界事物的知道(dào)有限(xiàn)，依照惯例思想划着几只小舟，顺着河流去寻觅石兽，当然是找不(bù)到。

　　可是(shì)学者依照自己(jǐ)从书本上学来的常(cháng)识(shí)进(jìn)行推理也不正确，他的一套理论或许能让世人暂时服气，可是现实仍是(shì)现(xiàn)实，依(yī)照学者的理论(lùn)和办法(fǎ)向(xiàng)地掘(jué)胡下发掘，必定也是(shì)找不到(dào)石兽(shòu)的。

　　老(lǎo)河兵由于终年与河流(liú)打交道，对河流的水、石、泥(ní)沙等习性有更详(xiáng)尽的了解(jiě)，因(yīn)而(ér)能(néng)得出正(zhèng)确(què)的(de)定论：石头逆流而上(shàng)了。

　　依(yī)照老河(hé)兵的办法在上游寻觅，公然找到了(le)石兽。

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