登高而招,臂(bì)非加长也,而见者(zhě)远道理，登高而(ér)招(zhāo),臂非加(jiā)长也,而见(jiàn)者远(yuǎn),顺风而呼是出(chū)自：《劝学(xué)》先秦·荀(xún)子意思(sī)：登到高处招(zhāo)手，手臂并没有加长(zhǎng)，可(kě)是远处(chù)的人(rén)却能看见的。

　　关于登高(gāo)而招,臂(bì)非加长(zhǎng)也,而见者远道(dào)理(lǐ)，登(dēng)高而招,臂非加(jiā)长(zhǎng)也,而见者远,顺风而呼以及登高(gāo)而招,臂非加长(zhǎng)也,而见者远道理，登高而招,臂(bì)非加(jiā)长也(yě),而见者远翻译句(jù)式，登(dēng)高而(ér)招,臂非加长也,而(ér)见者远,顺风(fēng)而(ér)呼，登高而(ér)招,臂(bì)非加(jiā)长也句式，登(dēng)高而招(zhāo),臂非加(jiā)长也,而见(jiàn)者远是什(shén)么(me)意思等问题，小编将为你整理以下知识(shí)：

登高而(ér)招,臂(bì)非加长也,而见(jiàn)者远道理，登高而招,臂非加长也,而见者远(yuǎn),顺风而呼

　　意思：登到(dào)高处招手，手臂并没(méi)有加长，可是(shì)远(yuǎn)处的人却能看见(jiàn)。

　　节选：吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也(yě)；

　　吾(wú)尝跂而望矣，不(bù)如登高之博见也。

　　登高而招，臂非加长也(yě)，而见者远；

　　顺风而呼，声非加疾(jí)也，而闻者彰。

　　假(jiǎ)舆马者，非利足也，而致千里；

　　假舟楫者，非能水也，而绝(jué)江河(hé)。

　　君子(zi)生非异也，善假于物(wù)也。

　　翻(fān)译：我曾(céng)经(jīng)一天(tiān)到晚地冥(míng)思苦想，（却）比不上(shàng)片刻学到的知(zhī)识（收获大）；

　　我曾经踮起脚(jiǎo)向远处望，（却）不如登(dēng)到高处见得厦门面积多少万平方公里，厦门岛内多大面积广。

　　登到(dào)高处招(zhāo)手，手臂并(bìng)没有(yǒu)加长，可是远处的人却(què)能看(kàn)见；

　　顺着风(fēng)喊，声音(yīn)并没有加大，可(kě)是听的人却能(néng)听得很清(qīng)楚。

　　借助(zhù)车马的人，并不是(shì)脚走得快，却(què)可以达到(dào)千里(lǐ)之外，借助舟船的人，并不善于(yú)游泳，却可以横渡(dù)长江黄(huáng)河。

　　君子的资(zī)质(zhì)秉性跟一般(bān)人没什么不同(tóng)，（只是君(jūn)子）善于(yú)借助外物罢了。

　　背景：战(zhàn)国时期儒家的重要代表人物是孟子和荀子。

　　孟子宣扬(yáng)“劳心者治人(rén)，劳(láo)力(lì)者治于人”为统(tǒng)治阶级辩护(hù)的思(sī)想，而(ér)荀子却认为：人力能(néng)征(zhēng)服自然，应该(gāi)利(lì)用自然为人(rén)类(lèi)服务(wù)。

　　他的门人韩(hán)非、李(lǐ)斯(sī)成为战国末期的法家重要(yào)代表人物(wù)。

　　赏(shǎng)析：本文(wén)围绕“学(xué)不可以已”这个中心论点(diǎn)，从(cóng厦门面积多少万平方公里，厦门岛内多大面积)学习的(de)意义、作(zuò)用、态(tài)度等方面，有条理、有层(céng)次地加(jiā)以阐述。

　　大量运用比喻来(lái)说明(míng)道理(lǐ)，是这篇(piān)文章的特(tè)色。

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