日本四(sì)世纪贵族(zú)大墓挖出“蛇剑”和“盾镜”本文(wén)作者 倪方(fāng)关于团结就是力量的名人素材事例，关于团结的名人素材事例有哪些六(liù)最(zuì)近，日本网友热议日本国(guó)一起重大(dà)的考(kǎo)古发现。去年，从奈(nài)良市西部(bù)最大的圆形墓——富雄丸山古墓区域，挖出了两件特别(bié)的(de)随(suí)葬(zàng)品——铁质“蛇剑”和青铜“盾镜”。

富雄(xióng)丸山古(gǔ)墓

日(rì)本媒体报道盾(dùn)镜和蛇剑的发现青铜(tóng)镜与铁(tiě)剑(jiàn)，在日本(běn)古墓(mù)葬(zàng)中已出土(tǔ)很多，但这两件东西真的不一般，被日本专家视为“国宝”，引起(qǐ)轰(hōng)动，大小(xiǎo)媒体竞相报道。大家常见的镜子(zi)是圆形或方形的，这件青铜(tóng)镜(jìng)外(wài)形却像古代士兵作战(zhàn)用盾牌，长64厘米，最宽处约30厘米(mǐ)，上面还有(yǒu)精美(měi)的(de)纹饰(shì)。日本考(kǎo)古(gǔ)专家从(cóng)来没有见过这种形状(zhuàng)的青铜镜。

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盾镜（局部）

盾镜原(yuán)物(wù)当初出(chū)土时(shí)，考古(gǔ)人(rén)员以为是“青铜板”，小心翼翼地把它(tā)翻过来，才发现特别(bié)，并不是镜子，经(jīng)实验(yàn)室检测，一(yī)面竟然曾被抛光，与常规镜(jìng)子一样，另一面有(yǒu)供支撑或(huò)穿绳子(zi)的突起柱孔，最后确定是(shì)青铜镜。因形状(zhuàng)似盾(dùn)牌，镜身有鼍龙（怪兽）纹、锯齿纹和三重圆形纹，遂定(dìng)名为“鼍龙纹(wén)盾形铜镜(jìng)”，简(jiǎn)称“盾形青(qīng)铜镜(jìng)”或“盾镜”。

蛇剑出土现场再(zài)说铁剑，更是罕见，长(zhǎng)达2.3米，有别于传(chuán)统的剑身(shēn)，弯(wān)弯曲曲的，如(rú)蛇行状，故称为(wèi)“蛇形(xíng)（行）剑“，简(jiǎn)称“蛇剑”。日本迄今已(yǐ)发现(xiàn)80多把“蛇剑(jiàn)”，但(dàn)这把蛇(shé)剑出(chū)现在1600年(nián)前的古墓中，不只在(zài)日本，在东亚也是同(tóng)期最古老的一把(bǎ)。1600年前，日本连本(běn)国文字都(dōu)没有，即使(shǐ)有(yǒu)文字也(yě)是中国传过去的汉字。所以，有中国网友听说后马上产(chǎn)生联(lián)想：“会不会是中国的？”，怀疑当年日本(běn)并没有这么高的工(gōng)艺铸造(zào)水平。

蛇剑出土(tǔ)现场日(rì)本(běn)专家对盾(dùn)镜和(hé)蛇剑的出土，也相当意外(wài)，惊喜之中不乏疑惑。这面盾(dùn)镜系铸造工艺，使用一种特制的模具。有日本(běn)专家面对本国媒体采(cǎi)访时坦言， “老实说，我很惊(jīng)讶，大约1600年前，我们(men)是否有技术来(lái)塑(sù)造这种精致(zhì)的图(tú)案。”

蛇(shé)剑的铸造(zào)难度(dù)更大，是用热铁(tiě)敲击和(hé)锻(duàn)造出来的，要制(zhì)作(zuò)这么(me)长的剑，就(jiù)必须有相当大的炉子(zi)，还需要大量(liàng)的铁原料，和先进技术(shù)与制作工艺。当年的日本(běn)可以做(zuò)到吗？

蛇剑出土现场当然日本专(zhuān)家(jiā)在疑(yí)惑(huò)之余(yú)也不忘赞美(měi)，称蛇(shé)剑(jiàn) “是(shì)当时(shí)铁匠(jiàng)技(jì)术的杰(jié)作”。进(jìn)一步(bù)分析(xī)，还(hái)有一种可能，日本(běn)拥有这(zhè)么高的铸造能力和(hé)工艺水平，应该是“渡来(lái)人”带(dài)来(lái)的(de)。渡来人，是日本人类学家对(duì)从中国大陆(lù)或朝鲜半岛渡海到(dào)日(rì)本之群体的称(chēng)呼。1600年(nián)前(qián)正是(shì)大量(liàng)渡来(lái)人或其后裔出现在日本的时候(hòu)，渡来(lái)人不只带来的先进的(de)农耕文明，比(bǐ)如(rú)中国长(zhǎng)江(jiāng)流域(yù)的水(shuǐ)稻(dào)栽种(zhǒng)技术(shù)，也带来(lái)了葬俗(sú)，中国中(zhōng)原普(pǔ)遍可见(jiàn)的(de)大(dà)坟头——陵墓文化也流行于日本洲岛，出(chū)现了有(yǒu)大量堆积封土的(de)坟墓，日(rì)本(běn)历史(shǐ)学家形象地定(dìng)义这一时(shí)期为“古坟时代”。

蛇剑和盾(dùn)镜发现地(dì)剖面(miàn)图(tú)富雄(xióng)丸山古(gǔ)墓建造于四世纪后半叶，这时(shí)期日本洲岛上最大(dà)的国家叫邪(xié)马(mǎ)台国(guó)。主流观点认为(wèi)，邪马台是现(xiàn)代(dài)日本的起源国，出现于公元(yuán)二世(shì)纪末至三世纪初(chū)，四世纪(jì)是(shì)其重要发(fā)展时期。但(dàn)令日本专家困惑的是(shì)，在这么(me)一个重要(yào)发(fā)展时期却不(bù)见(jiàn)文(wén)字记载，成(chéng)了(le)历(lì)史空白，非常蹊跷(qiāo)。作为日本史研究资(zī)料库(kù)的中(zhōng)国史书上，也不见记载，日本学者称之为“神秘的四(sì)世(shì)纪”，或(huò)“空白的四(sì)世纪”。

文物出土(tǔ)地位置(zhì)示意(yì)图顺便说一(yī)下，日本历史学界有一默认(rèn)的共识，要(yào)研究日本(běn)史，特别是早期日本史要从中国历史(shǐ)书中寻找材料，现代日(rì)本国家(jiā)的起源信史也(yě)只有(yǒu)中国史书中(zhōng)有(yǒu)。正(zhèng)因为这样，古今日本历(lì)史学(xué)者都识汉字，懂(dǒng)汉语，能(néng)读中(zhōng)国(guó)古书，有的(de)甚至比中国学者还精通。《三国志·魏书(shū)·东夷(yí)传(chuán)》提到了倭人(rén)建(jiàn)立的“邪马台国”，并对该国情况作了交(jiāo)代，这是一个(gè)女王执政(zhèng)国，女王卑弥呼始向曹(cáo)魏国进贡(gòng)称臣，《三国志·魏书(shū)·少帝纪(jì)》记载， “（正始）四(sì)年十二月，倭国女王(wáng)俾弥呼遣使奉献”，这(zhè)样的进贡，在(zài)曹魏(wèi)时至少有四次。

新闻发布会展示(shì)蛇剑图片曹魏也曾两次遣使至(zhì)邪马(mǎ)台国，尊(zūn)卑(bēi)弥呼(hū)为“亲(qīn)魏(wèi)倭王”，献以金(jīn)印、紫绶。司马灭曹(cáo)代魏建晋(jìn)，邪马(mǎ)台国与中国仍有(yǒu)交流。《晋书·四夷列传·倭人》有 “泰始(shǐ)初(chū)，遣(qiǎn)使(shǐ)重译入贡”一说， “泰始”是(shì)晋(jìn)武帝司马炎第(dì)一个年号，也是西晋第一个年号。但后来中国史书上却不见无(wú)邪马台国及女王的记载，只(zhǐ)言片语都没有(yǒu)，凭空消失一样。

新(xīn)闻发布(bù)会上(shàng)展示(shì)盾镜图片在(zài)四世(shì)纪的古墓葬中出土蛇(shé)剑和(hé)盾镜(jìng)，这是日本考(kǎo)古(gǔ)史上(shàng)从来没有事，因为是(shì)“空白(bái)的四世纪”时期(qī)文物，自(zì)然显得相(xiāng)当珍贵，填补了日本四(sì)世纪的空白(bái)，对邪马台国和现(xiàn)代日(rì)本国的形成(chéng)具有重大(dà)意义，日本(běn)学者(zhě)因(yīn)此称这一发现(xiàn)是“划时代的”。蛇剑和盾(dùn)镜立马身份倍增，成了(le)日本的“国宝”，所以消息(xī)公开后在全日本(běn)引起轰动，大小媒体竞相(xiāng)报道(dào)，并不难(nán)理解。

盾镜图案对比现(xiàn)在奈良(liáng)市组织各(gè)方面专(zhuān)家，对这两(liǎng)件文物进行了考证和研究，希望(wàng)能发现隐藏在(zài)文物(wù)中的历(lì)史密码。墓主生前(qián)有不(bù)低的地位。较为(wèi)贵重(zhòng)的随葬(zàng)品一般放在棺材内，而这两件东西发现的地方也很(hěn)奇特，摆放在棺(guān)材盖上。为什么(me)会这(zhè)样？日本专家推断，蛇剑和盾(dùn)镜(jìng)并(bìng)不是实用器，而是(shì)作为一种冥物随葬墓(mù)主的。

日本(běn)考(kǎo)古爱(ài)好者参观考(kǎo)古现(xiàn)场将这两件(jiàn)东西放在棺(guān)材上面，用(yòng)意何在？应该(gāi)是出(chū)于(yú)辟邪的考虑，也就是(shì)说(shuō)，蛇(shé)剑和盾镜是辟邪物。剑和镜子过去在(zài)中(zhōng)国和日(rì)本民间(jiān)，都被(bèi)认(rèn)为有(yǒu)辟邪功(gōng)能，在(zài)房间内悬(xuán)桃木剑，就是这意思，希望吓走鬼怪。而剑(jiàn)作为冷(lěng)兵器时代(dài)最常见(jiàn)的主力作战(zhàn)武器之一，还有(yǒu)护卫(wèi)墓主的(de)功(gōng)能(néng)，象征武士，魍魉魑魅见了就会走开(kāi)。

放置在棺木上的蛇剑镜子则是古人离不了的(de)生活用具，是整(zhěng)理仪容(róng)、化妆修饰必备。镜(jìng)子不只可(kě)以照脸，民去民间认(rèn)为还可让鬼怪现原(yuán)型，即所谓(wèi)“照妖(yāo)”。这样分(fēn)析有(yǒu)道理，也较可信，日本古代非常迷信(xìn)，至今日本(běn)人的生活仍有很多忌讳。当年的(de)邪马台国正是这样！

富雄(xióng)丸山古坟发掘现场从中国史书记载来看，邪(xié)马台国(guó)巫风(fēng)盛行，女王卑弥(mí)呼应该是最高(gāo)级别的巫师，当年邪(xié)马台国(guó)遣使来中国，随(suí)船都有巫师(shī)同行(xíng)，还穿(chuān)着丧服。关于“蛇剑(jiàn)”、“盾镜(jìng)”的更(gèng)多考古发现，日本(běn)学者尚在研究(jiū)之中，应该会有更多收(shōu)获。

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