吾妻之美我者的(de)美是(shì)什么意思，吾妻(qī)之美我(wǒ)者的美是(shì)什么用法是意思：美(měi)丽的。

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吾妻之美我者的美是什么意思，吾妻(qī)之美我(wǒ)者的美是什么(me)用法

　　出处：战国时期刘向《邹忌讽齐(qí)王纳谏》。

　　邹忌修八尺(chǐ)有余，而形貌昳丽。

　　朝服衣冠(guān)，窥镜(jìng)，谓其妻曰：“我孰(shú)与城北徐公美？”其(qí)妻曰：“君美甚，徐(xú)公何能及君也？”城北徐(xú)公(gōng)，齐国之美丽者也。

　　忌不自信，而复问其妾曰：“吾孰与徐公美？”妾曰：“徐公(gōng)何能及君也？”旦日，客从外来，与坐(zuò)谈，问之客曰：“吾与徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之美也。

　　”明(míng)日徐公来，孰(shú)视之，自以为不如；

　　窥镜而(ér)自(zì)视，又(yòu)弗如远甚。

　　暮寝而思(sī)之(zhī)，曰：“吾妻之(zhī)美我者(zhě)，私(sī)我也；

　　妾之美我(wǒ)者，畏我也；

　　客之美我者，欲有求于我也。

　　”

　　邹忌身长五十四·寸左(zuǒ)右，而且形(xíng)象外(wài)貌光艳美丽(lì)。

　　有(yǒu)一天早(zǎo)晨他穿戴好衣帽，照着镜(jìng)子(zi)，对他的妻子(zi)说：“我与城北的徐公相比(bǐ)，谁(shuí)更美(měi)丽呢(ne)？”他的妻子说：“您美极了，徐公(gōng)怎么能比(bǐ)得(dé)上您(nín)呢？城北(běi)的徐公(gōng)齐国的最美的男子。

　　邹忌不相信自己（比徐公美），于是又问他的小妾说1千克水等于多少毫升水，一1升水等于多少毫升：“我和徐公相比，谁更美(měi)丽？”妾说：徐公怎么(me)能比得上您呢？第二天，有客人从外面(miàn)来拜访(fǎng)，邹忌(jì)和他坐着谈话，邹忌问客(kè)人(rén)道：“我和徐公相比，谁更美丽(lì)？”客人说：“徐公不如您美丽(lì)啊。

　　”

　　又过了一天，徐公前(qián)来拜(bài)访(fǎng)，（邹忌）仔细地端详他，自己觉(jué)得(dé)不如他美丽；

　　看着镜子里的自己，更是(shì)觉得自己与(yǔ)徐公相差甚(shèn)远。

　　傍晚，他躺在床上休(xiū)息时(shí)想这(zhè)件(jiàn)事，说：“我的妻子认为我美，是偏(piān)爱我(wǒ)；

　　我(wǒ)的小妾认为(wèi)我美(měi)，是惧(jù)怕我(wǒ)；

　　客人赞美我美(měi)，是有事情要求(qiú)于我。

　　”

　　邹忌(约前(qián)385年—前319年)，一作“驺忌”，尊称“驺子”，中国战国时(shí)期齐国人。

　　《史记》亦(yì)作驺忌，齐桓(huán)公田午时的大臣;齐威(wēi)王(wáng)田因齐(qí)时期，以鼓(gǔ)琴游说齐威王，被任相国，封于下邳(今(jīn)江苏睢宁古(gǔ)邳镇)，号成侯(hóu);后又侍齐宣王田辟(pì)疆。

　　他曾劝说齐(qí)威王(wáng)奖励群臣吏民进谏，主张革新政治，修订法律，选拔(bá)人才，奖励贤(xián)臣，处罚奸(jiān)吏，并(bìng)选荐得力大臣坚守(shǒu)四境，从此(cǐ)齐国渐强。

　　前360年前后，齐威王起用邹忌实(shí)行改(gǎi)革，“谨修法律而督奸吏”。

吾妻之(zhī)美我者 的美什么意思

　　意思：美丽(lì)。

　　出处：战(zhàn)国时期(qī)刘向《邹忌(jì)讽齐王纳谏(jiàn)》。

　　原文节选：明日徐公来，孰(shú)视之，自以(yǐ)为不如；窥镜而(ér)自视，又弗如远甚。

　　暮(mù)寝而思之，曰：“吾(wú)妻之美我(wǒ)者，私我也；妾之美我者，畏我也；客(kè)之美我者(zhě)，欲有求于我(wǒ)也。

　　”

　　译(yì)文：又过了一天，徐公前来拜(bài)访，（邹忌）仔细地端详他，自己觉得不如他美丽；照着镜子里的自己，更是(shì)觉得自己与徐(xú)公(gōng)相差甚(shèn)远。

　　傍晚，他躺在床上休息时想这件事，说(shuō)：“我(wǒ)的妻子认斗举为我(wǒ)美，是偏爱(ài)我(wǒ)；我的小(xiǎo)妾认为(wèi)我(wǒ)美，是惧怕我；客(kè)人赞(zàn)美我美，是有(yǒu)事情要求(qiú)于我。

　　”

扩展资料

　　文(wén)章塑造了邹忌这样有自知之明(míng)，善于思考(kǎo)，勇于进谏的(de)贤(xián)士形象。

　　又表现(xiàn)了(le)齐威王知错(cuò)能(néng)改，从谏如流的明君形象，和(hé)革除弊端，改(gǎi)良政(zhèng)治的迫切愿望(wàng)和(hé)巨大决心。

　　告诉(sù)读者居上者(zhě)只有广空中碧开(kāi)言路，采纳群言，虚心(xīn)接受批评(píng)意见并积极加以改正才有(yǒu)可能成功。

　　文章以“孰美”的(de)问答开篇(piān)，继写邹(zōu)忌(jì)暮寝自思，寻找妻(qī)、妾、客人(rén)赞美自(zì)己的因为(wèi)，并因小悟大，将生活小事与国大事有(yǒu)机地联系起来。

　　由自己(jǐ)的“敝”，用类比(bǐ)培瞎推理的方法婉讽“王之敝甚(shèn)”，充(chōng)分显示了邹(zōu)忌(jì)巧妙的讽谏艺术与娴熟的从政(zhèng)谋略。

　　邹(zōu)忌正是以自身的生活体(tǐ)悟(wù)，委(wěi)婉地劝(quàn)谏齐威王广开言路，改革弊政(zhèng)，整顿吏(lì)治，从而(ér)收到很好的效果。

　　创(chuàng)作(zuò)背景(jǐng)：春秋战国之际，七(qī)雄并立，各国间的(de)兼(jiān)并战争，各统(tǒng)治集团内部(bù)新旧势力的斗争，以(yǐ)及民众(zhòng)风(fēng)起(qǐ)云涌(yǒng)的反(fǎn)抗斗争(zhēng)，都异常尖锐激烈(liè)。

　　在(zài)这激烈动荡(dàng)的时代，“士(shì)”作为一种最活跃的阶(jiē)层出(chū)现(xiàn)在政治舞台上(shàng)。

　　他(tā)们以自(zì)己的(de)才(cái)能(néng)和(hé)学识，游说于各国之(zhī)间，有的主张(zhāng)连横，有的主张(zhāng)合纵，所以(yǐ)，史称这些人为策士或纵横家。

　　他们提出一定的政治主张或(huò)斗争策(cè)略，为某(1千克水等于多少毫升水，一1升水等于多少毫升mǒu)些统治集团服务(wù)，并(bìng)且(qiě)往往利(lì)用当时错综复杂的(de)斗争形势游说使诸侯(hóu)采纳，施展(zhǎn)着(zhe)自己治国安(ān)邦的才干(gàn)。

　　各(gè)国统治者也认(rèn)识到(dào)，人心的向背，是(shì)国家政权能否巩固的(de)决定性(xìng)因素。

　　失去了民心，国家的统治就难(nán)以维持。

　　所以，他们争相招揽人才(cái)，虚心纳(nà)谏(jiàn)，争(zhēng)取(qǔ)“士”的支持。

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