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三字经中苟不教(jiào)性乃迁是什么意思,苟不(bù)教性乃迁(qiān)的下一句

  这(zhè)句话的意(yì)思为:如果从小不好好教育,善良的本(běn)性就会变坏。

  出自(zì)《三字经》,《三(sān)字经》是我国的传统(tǒng)启蒙(méng)教材,今天小编就来和(hé)大家聊一聊(liáo)《三字经》。

《三字经》简(jiǎn)介

  《三(sān)字经》,是(shì)中国的(de)传(chuán)统启蒙教材。

  在中国古代经典当中,《三(sān)字经》是最浅显易懂(dǒng)的读(dú)本之(zhī)一。

  《三字经(jīng)》取(qǔ)材典范(fàn),包括中国传统(tǒng)文化的文学、历史、哲学(xué)、天(tiān)文地理、人伦义理、忠孝节义等等,而(ér)核心(xīn)思(sī)想又包括了“仁,义,诚,敬,孝。

  ”背诵《三字经》的同时,就了解了常识、传统国学及(jí)历史故(gù)事(shì),以及故事内涵中的做人做事道(dào)理。

  《三字经》是我国(guó)不(bù)可多得(dé)的宝贵遗产,有不同版本(běn),全文字数从1120字至1722字(zì)不等。

  《三字经》与《百(bǎi)家姓》、《千(qiān)字文》都是我国优秀的蒙学读物,并称为"三(sān)、百、千(qiān)"。

《三字(zì)经》节选

  人(rén)之(zhī)初(chū),性本善。

  性(xìng)相近,习相远。

  苟(gǒu)不教,性乃迁。

  教之道(dào),贵以专。

  昔(xī)孟母(mǔ),择(zé)邻处。

  子不学,断(duàn)机杼。

  窦燕山,有(yǒu)义(yì)方。

  教五(wǔ)子(zi),名俱扬(yáng)。

  养(yǎng)不教(jiào),父之过。

  教不严,师之惰。

  子不学,非所(suǒ)宜。

  幼(yòu)不(bù)学(xué),老何为(wèi)。

  玉不琢,不成器(qì)。

  人(rén)不(bù)学(xué),不(bù)知义。

  为人子,方少时。

  亲师友,习礼(lǐ)仪。

  香九龄,能温席。

  孝于亲,所当执。

学习《三字经》意(yì)义

  1、《三字经》是我中华悠悠五(wǔ)千(qiān)年灿烂的经典传统文(wén)化之一(yī),它是(shì)中华儿女智慧的(de)结晶,它(tā)承载着一个民(mín)族(zú)的历史与精神,体(tǐ)现了独特的教育思(sī)想(xiǎng)和文化魅力。

  这是中(zhōng)国几千(qiān)年来(lái)形(xíng)成的独特的民族文化,在世界上也是举足轻重,并受(shòu)到(dào)全世(shì)界(jiè)的广泛(fàn)关注。

  2、《三字经》读起来朗朗上口,简明扼(è)要,是(shì)以中国历史为素材(cái),植根于传统文化,强调教育以“德”为先(xiān),学贵在恒和环(huán)境对学习的影响,讲述教育(yù)与(yǔ)学(xué)习重要性(xìng)的教(jiào)育论著(zhù)。

  同时(shí)也(yě)是我国代(dài)古一部传统的儿童启蒙(méng)识字教育课本(běn)。

  3、在(zài)现在这个(gè)复杂多(duō)变的社会环(huán)境下(xià),德育教育也(yě)成(chéng)为现(xiàn)行教(jiào)育改(gǎi)革所面(miàn)临的一个重要课题。

  现在很多(duō)学(xué)校也把传承中(zhōng)华民族经典(diǎn)传统(tǒng)文(wé1兆欧等于多少千欧,1兆欧等于多少欧姆单位换算n)化(huà)作为(wèi)新时期德(dé)育教育发展的重要途(tú)径(jìng)。

  传统文化(huà)的核心(xīn)就(jiù)是“德育”,《三字经》中说(shuō):“首孝(xiào)悌,次见闻(wén)”,可见在传统的教育中,是(shì)把德育放(fàng)在首位的,一(yī)个人首先得要(yào)有“孝悌”,即德”。

  4、中华民族(zú)悠久(jiǔ)的传统文化是中华先贤们几千年来智慧(huì)的结晶(jīng),它使我中华(huá)民族历(lì)经几千(qiā1兆欧等于多少千欧,1兆欧等于多少欧姆单位换算n)年生生不息,屹立不(bù)倒。

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