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胡服骑射的(de)故事及启(qǐ)示感悟，胡(hú)服骑射的故事告诉我们(men)什么

　　战国时赵武灵王即位的时候，赵国正处在(zài)国势衰落时期(qī)，就来连中山那样的(de)邻界(jiè)小(xiǎo)国(guó)也经常来侵扰。

　　而在和(hé)一些(xiē)大国(guó)的战争中，赵(zhào)国(guó)常吃(chī)败仗，大将被擒，城(chéng)邑被占。

　　赵国(guó)眼看着被(bèi)别国兼并(bìng)。

　　特别是赵国在地(dì)理位置上，东北(běi)同(tóng)东(dōng)胡相(xiāng)接，北源边与匈奴为邻，西(xī)北(běi)与林胡、楼烦(fán)为界。

　　这些(xiē)部落(luò)都是(shì)以游牧为生，长于骑马射箭(jiàn)，他们常以骑兵(bīng)进(jìn)犯(fàn)赵(zhào)国(guó)边境。

　　赵武灵王看到(dào)胡人在军事服饰方面有一些特(tè)别的长处：穿(chuān)窄(zhǎi)袖短袄，生活起(qǐ)居(jū)和狩猎作战都比较方便；

　　作(zuò)战时用骑兵、弓箭，与中(zhōng)原的兵车、长矛相(xiāng)比，具有更大的(de)灵活机动性。

　　他对手(shǒu)下说：“北方(fāng)游牧民族的骑兵来如飞鸟，去如绝弦，是当(dāng)今之快速反应部队，带着(zhe)这(zhè)样(yàng)的(de)部队驰骋(chěng)疆场哪有不取胜的(de)道理。

　　”

　　胸(xiōng)有大志使赵(zhào)国强盛(shèng)的(de)武(wǔ)灵王，对胡人骑兵的优越性，认识(shí)真切。

　　他(tā)认(rèn)为(wèi)以骑射(shè)改装军(jūn)队是强(qiáng)兵的道路，就对将军楼缓说：我国处在(zài)强(qiáng)敌包(bāo)围(wéi)之(zhī)中(zhōng)，怎(zěn)么(me)办？“吾欲胡服”。

　　因此(cǐ)，为了富国强兵，赵(zhào)武灵王在邯(hán)郸城提(tí)出“着胡服”“习(xí)骑射”的主(zhǔ)张，决心(xīn)取胡人之长补中原(yuán)之短。

　　这篇故(gù)事告诉(sù)我们人的思维是要转变的，看到好的东西就要借鉴(jiàn)，胡服(fú)骑射是赵武灵(líng)王发(fā)现了(le)胡人作战(zhàn)的优点，他们机动(dòng)力强(qiáng)而且速(sù)度(dù)快(kuài)，服(fú)装便利，利于(yú)打游击战。

　　不像当时都(dōu)是坐(zuò)马(mǎ)车之类(lèi)的机，机(jī)动力差，速度慢。

古代诗人称号大全全部，古代诗人称号大全诗圣诗仙等　　所以赵武灵王(wáng)发(fā)明了(le)胡服骑射。

　　我(wǒ)们要善于借鉴(jiàn)别人的长处，来弥(mí)补自己的短处。

　　据《战国策·赵策(cè)二(èr)》记载：“今吾（赵(zhào)武灵王）将(jiāng)胡(hú)服骑射以(yǐ古代诗人称号大全全部，古代诗人称号大全诗圣诗仙等)教百姓。

　　”《史记(jì)》卷四十(shí)三《赵世家》也记载：“十九年正月,大朝信宫，召肥义(yì)与议天下，五(wǔ)日(rì)而毕，遂下令易胡服，改兵制(zhì)，习骑射(shè)”。

　　是说赵武灵(líng)王召(zhào)肥(féi)义与(yǔ)议天下，五(wǔ)日后决定推行胡服、教练骑射，励行改革。

　　当时所谓的“胡服(fú)”，是指类似于西北(běi)戎狄之(zhī)衣短袖窄的服装，同中(zhōng)原华夏族人的(de)宽衣博带(dài)长袖大不相同，所以俗称“胡(hú)服”；

　　“骑射(shè)”指(zhǐ)周边(biān)游牧部族(zú)的“马射(shè)”（骑(qí)在马(mǎ)上(shàng)射(shè)箭），有别于中原地区传(chuán)统的“步射”（徒步射箭(jiàn)）。

　　从(cóng)此，使军队(duì)中宽袖长衣的正规军装，逐渐(jiàn)改进为后来的衣短袖窄的装备。

　　从而顺应了战争方式由“步战”向“骑战”发(fā)展的趋势，为国家的稳固和发展奠定(dìng)了基础。

胡服骑(qí)射的故(gù)事告诉我(wǒ)们什么道理

　　 《赵(zhào)武(wǔ)灵王胡服骑射》出自埋铅《资(zī)治(zhì)通鉴》，主要介绍了赵武(wǔ)灵王为(wèi)了国家的强大，进行胡服骑射改革的故事。

胡服骑(qí)射的故事

　　 赵武灵(líng)王向北(běi)进攻(gōng)中(zhōng)山国，大(dà)兵经房(fáng)子，抵达代地，再向(xiàng)北直(zhí)至数(shù)千(qiān)里的大漠，向西攻(gōng)到黄河，登上黄华山(shān)顶，与国相(xiāng)肥义商议让百姓穿短衣胡服，学骑马与射箭。

　　他说：“愚(yú)蠢的人(rén)会嘲笑我，但聪明的人会明白的。

　　即使(shǐ)天下(xià)的人都嘲笑我，我也这么做(zuò)，一定(dìng)能把北(běi)方胡(hú)人的领地和(hé)中山国(guó)都夺过来！”于是(shì)改穿胡服。

　　 国人都不愿穿胡服，其中(zhōng)，公子成称有病，不来(lái)上(shàng)朝(cháo)。

　　赵王派人前(qián)去说(shuō)服(fú)他：“家事听从父母，国政服从国(guó)君，现在(zài)我要人民改穿胡(hú)服，而(ér)叔父您(nín)不穿(chuān)，我担(dān)心天下人会议论我徇私情。

　　治理国(guó)家(jiā)有(yǒu)一(yī)弯旅好定章法(fǎ)，要以有利人民(mín)为根本；处理政事要有一定原则，要以施行(xíng)政令(lìng)为重(zhòng)。

　　宣传道德要(yào)先让(ràng)百姓议论(lùn)明白(bái)，而推行法令必须从(cóng)贵族近臣做起。

　　所以我希(xī)望能借助叔(shū)父您的榜样来完成改(gǎi)穿胡服(fú)的功(gōng)业。

　　”公子(zi)两拜谢罪道：“我(wǒ)听(tīng)说，中原地(dì)区(qū)在圣贤(xián)之(zhī)人教化下，采用礼(lǐ)乐仪制，是远方(fāng)国家前来游观(guān)，让周边地区学(xué)习效(xiào)法的(de)地(dì)方(fāng)。

　　现(xiàn)在君王您舍此不顾，去仿效外族(zú)的服装(zhuāng)，是(shì)擅改古(gǔ)代(dài)习惯、违(wéi)背人心(xīn)的举动，我希望您慎重(zhòng)考(kǎo)虑。

　　”使者(zhě)回报赵王(wáng)。

　　赵王便亲自登门解释说：“我国东面有齐国、中山国；北面有燕国、东胡；西(xī)面(miàn)是楼烦，与(yǔ)秦、韩(hán)两(liǎng)国接(jiē)壤。

　　如今没有骑马射(shè)箭(jiàn)的训练，凭(píng)什么能(néng)守得住呢？先前中山国依仗齐(qí)国的强兵，侵犯我们领土，掠夺人民，又(yòu)引水围灌鄗城，如果不是(shì)老(lǎo)天保佑，鄗城(chéng)几乎就失(shī)守(shǒu)了(le)。

　　此事先王(wáng)深以为耻。

　　所以(yǐ)我决心改(gǎi)穿胡(hú)服(fú)，学习骑射，想以此抵御四(sì)面的灾难(nán)，一报中山国(guó)之(zhī)仇。

　　而叔父您一味依循中原旧俗。

　　厌恶改变服装，忘记了(le)鄗城的奇(qí)耻大(dà)辱，我(wǒ)对您深感失望啊(a)！”公子成镇腊幡然醒悟，欣然从命，赵武灵王亲自赐给他胡服，第二(èr)天他便穿戴入(rù)朝(cháo)。

　　于(yú)是(shì)，赵武灵王正式(shì)下达改穿胡(hú)服的法(fǎ)令(lìng)，提倡学习骑马射(shè)箭(jiàn)。

胡服骑射的(de)故事告诉(sù)我们的道理

　　 这篇故事告诉我们(men)人的思维(wéi)是(shì)要转变的，看(kàn)到好的东西就要借鉴，胡服骑射(shè)是赵武灵王(wáng)发现了胡人作(zuò)战的优(yōu)点，他们机动力(lì)强而(ér)且(qiě)速度(dù)快，服装便利，利于打游击战。

　　不像当时都是坐(zuò)马车之类(lèi)的机(jī)，机(jī)动(dòng)力差，速度慢。

　　所以赵武灵王发明了胡服(fú)骑射。

　　我(wǒ)们要善于借鉴别人的长处，来弥补(bǔ)自己的(de)短(duǎn)处。

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