十斋日是哪几天，十斋日是(shì)哪几天是农(nóng)历是(shì)即于每月初一、八、十四(sì)、十五、十八、二十三(sān)、二十四(sì)、二(èr)十八、二十(shí)九、三十(shí)等十日(rì)受持斋戒的。

　　关于十斋日是哪几天，十斋日是哪几天是农历以及十斋日是哪(nǎ)几(jǐ)天是农历，十斋日是(shì)哪几天的禁忌，六斋日是哪几天，免(miǎn)费(fèi)查自己三世(shì)因果，地藏经十斋日念还是天天(tiān)念好等问题(tí)，小编将为你整理以下的(de)生活小知识：

十(shí)斋日是哪几(jǐ)天(tiān)，十斋日(rì)是(shì)哪几天是农历

十斋(zhāi)日概(gài)述

　　[出(chū)法苑珠林] 初一日(rì)此日四天王(wáng)太子下降。

　　按行人间(jiān)。

　　比校善恶。

　　若(ruò)念(niàn)定光佛名号。

　　则灭(miè)一(yī)切(qiè)罪。

　　增一切福。

　　(四天王者(zhě)。

　　东方持国(guó)天(tiān)王。

　　南(nán)方增(zēng)长(zhǎng)天王(wáng)。

　　西(xī)方(fāng)广目天(tiān)王。

　　北(běi)方多闻天(tiān)王(wáng)也。

　　)初八日此(cǐ)日(rì)摩(mó)醯(xī)首罗天王下降。

　　按临人间。

　　观(guān)察(chá)善恶(è)。

　　若念药师(shī)琉璃(lí)光(guāng)佛(fú)名号。

　　则灭一(yī)切罪。

　　增一切福。

　　(梵语摩醯首(shǒu)罗。

　　华言大自在(zài)。

　　)十四日此日摩(mó)醯首罗天王下降。

　　按(àn)临人(rén)间。

　　观察善(shàn)恶。

　　若念贤劫千佛名(míng)号。

　　则灭一(yī)切恶(è)。

　　生一切(qiè)善。

　　(劫(jié)。

　　梵(fàn)语(yǔ)具(jù)云劫波。

　　华言(yán)分别时节。

　　贤者。

　　劫名。

　　谓此劫(jié)中多贤人(rén)也。

　　)十(shí)五日此日(rì)四天王太子下降(jiàng)。

　　按临人间。

　　观察善(shàn)恶。

　　若念阿弥陀佛名号。

　　则灭(miè)生死罪。

　　得(dé)寂灭(miè)乐。

　　(梵(fàn)语阿(ā)弥陀。

　　华言(yán)无量寿。

　　)十八(bā)日(rì)此日四天王(wáng)太子使者下(xià)降。

　　观(guān)察人间。

　　比校(xiào)善恶。

　　若念地藏(cáng)菩萨名(míng)号。

　　则(zé)灭除罪业。

　　增延(yán)福寿。

　　二十三日此日摩醯首罗天(tiān)王下降。

　　按(àn)察人间。

　　比校(xiào)善恶。

　　若念(niàn)大势至菩(pú)萨名(míng)号。

　　则(zé)增长福利。

　　灭除(chú)罪。

　　二(èr)十四日此(cǐ)日四天王太子下(xià)降。

　　按行(xíng)八间。

　　观(guān)察善恶(è)。

　　若念卢(lú)舍(shě)那佛(fú)名号(hào)。

　　则灭(miè)烦恼罪。

　　得(dé)智慧乐。

　　(梵(fàn)语卢舍那。

　　华言净满。

　　)二十九日此日(rì)摩醯首罗(luó)天王下降。

　　亲临(lín)人间。

　　比校(xiào)善恶。

　　若(ruò)念药王菩萨名号(hào)。

　　则灭一(yī)切恶(è)。

　　生一(yī)切善。

　　三(sān)十(shí)日此日四天王使者(zhě)下降(jiàng)。

　　按行(xíng)人间。

　　观(guān)察(chá)善恶(è)。

　　若念释迦牟(móu)尼佛(fú)名号。

　　则增长15min什么意思多少分钟，15min等于多少分钟福利。

　　成(chéng)就菩提。

　　(梵语菩。

　　华言道。

　　)

　　佛教徒对十斋日的态度经过了由拒(jù)斥到吸收(shōu)的过程;在统治者推行十斋日,以及民众修习实(shí)践的(de)压力下,十斋日在盛唐、至少是中唐时期已进入(rù)佛教经(jīng)典(diǎn),至少在(zài)中唐时(shí)期已被(bèi)信奉者(zhě)归(guī)之于佛(fú)教(jiào);佛教徒对十(shí)斋日的改造使其反而取代了道教十(shí)斋日,在民(mín)众信仰生活中占(zhàn)据了主导(dǎo)地位;而目前将(jiāng)敦煌遗(yí)书中的十斋日(rì)统称为《地藏菩萨(sà)十斋日》是不恰(qià)当的,后者乃《地藏(cáng)菩萨本(běn)愿经》吸收十(shí)斋(zhāi)日所产生的结果,而它的称谓,似也应以写本中用(yòng)得较多的《地藏菩萨经十斋日》为准。

拓展资料

　　过午不食(shí)，一般来(lái)说，只要是明(míng)相(xiāng)出（早上亮(liàng)度看得到手掌纹算起(qǐ)）到(dào)日至天中为止的这段(duàn)时间都是(shì)持戒者可以饮(yǐn)食的时间，所以按照一般佛(fú)门道场正常作息，这段时间(jiān)基本上有早(zǎo)餐与午(wǔ)餐二顿要(yào)过斋堂用斋，另(lìng)外，有持午者持日中一食，即一天中只(zhǐ)用午(wǔ)斋(zhāi)，

　　上(shàng)面说的早斋也免了，所以(yǐ)过午不食一般有早(zǎo)午二(èr)斋以(yǐ)及只(zhǐ)过午斋(zhāi)的这二种。

　　因此一天不能(néng)不(bù)吃饭，中午一(yī)定(dìng)要过堂。

　　 　　其(qí)次，也(yě)要(yào)避免(miǎn)十恶业(yè)。

　　即杀生、偷盗、邪淫、妄语、两舌、恶口(kǒu)、绮语、贪欲、嗔恚、邪见（即(jí)：拨正因果(guǒ)，不(bù)信(xìn)罪福(fú)）等(děng)。

　　佛(fú)门当中讲的十斋(zhāi)日，出(chū)自地藏经。

　　亡人过世作七(qī)，也是出自(zì)地(dì)藏经。

　　可(kě)知(zhī)，地(dì)藏(cáng)经里所说的，对我(wǒ)们日常生活讲得很多(duō)，而且都非常重要，这(zhè)是这个法(fǎ)门以及(jí)地藏菩萨利(lì)益(yì)众生具体的(de)事实。

　　外国素(sù)食餐厅一(yī)年(nián)比一年多，外国人(rén)吃素是(shì)为了健康。

　　学佛人吃素，身体(tǐ)必(bì)定健(jiàn)康；

　　如果身(shēn)体(tǐ)不健康，是(shì)妄(wàng)念太多(duō)。

　　所(suǒ)有(yǒu)疾病(bìng)的根源是妄想(xiǎng)，妄念(niàn)少，病(bìng)则容易(yì)好。

　　心是主宰，心理健康(kāng)则身体的健(jiàn)康(kāng)很(hěn)容易(yì)得(dé)到。

　　只要一个月中(zhōng)有15min什么意思多少分钟，15min等于多少分钟几天修清(qīng)净心，对于养生、修行，有很大(dà)的帮(bāng)助。

　　这才是十斋日真正的用意所在(zài)。

十斋日指的(de)是哪十天？

　　十斋日指(zhǐ)十个行(xíng)持八斋戒的好日子，即农(nóng)历每(měi)月之一日(rì)、八日、十(shí)四日、十五(wǔ)日、十(shí)八(bā)日、二(èr)十三日、二十四日、二十八日(rì)、二十(shí)九日、三(sān)十(shí)日。

　　六斋指每个月的初八日、十四日、十五日(rì)、二十三日、二十九日、三十日（小(xiǎo)月(yuè)二(èr)十八日、二十九日）。

　　僧众每月(yuè)于(yú)此六日集会一(yī)处，布萨说戒，在(zài)家二众乃于此六日(rì)受持一日(rì)一夜八关斋戒，持斋布施，则令诸天欢喜(xǐ)，小鬼(guǐ)不得其便，利益行(xíng)者。

　　扩展资料：

　　十(shí)斋(zhāi)日(rì)的(de)典故：

　　佛(fú)教徒(tú)对十(shí)斋日(rì)的态度(dù)经过了由(yóu)拒斥到吸收(shōu)的过程；

　　在统治者推行十斋日，以(yǐ)及(jí)民(mín)众修(xiū)习实践的压力下，十斋(zhāi)日在盛唐、至少(shǎo)是中唐时(shí)期已(yǐ)进入(rù)佛教经典，至少在中唐时(shí)期已被信奉者(zhě)归(guī)之于佛教；

　　佛教徒(tú)对十(shí)斋日的(de)改造使其反而取代了道(dào)教十斋日(rì)，在民众信(xìn)仰生活(huó)中(zhōng)占据(jù)了主导(dǎo)地位；

　　而将(jiāng)敦煌遗书(shū)中的十(shí)斋日统称为《地藏菩萨十斋(zhāi)日》是不恰当的，后者乃《地藏菩(pú)萨本愿经》吸收十斋日所(suǒ)产生的结果(guǒ)，而(ér)它的称谓，似也应以写本中(zhōng)用得较(jiào)多的《地藏(cáng)菩萨经(jīng)十斋日》为准。

　　参考资料来源(yuán)：百(bǎi)度百科-六斋日

　　参考资料来源：百(bǎi)度百科-每月十(shí)斋(zhāi)日

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