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佛诞是什么时候,佛诞是几月几日佛诞是香港的劳工假期吗嗤笑的意思

　　嗤(chī)笑的意思是讥笑、轻蔑(miè)地笑的。关于(yú)嗤(chī)笑的意思以及嗤笑的意思解释，嗤笑的意思和拼音，嗤笑的意思(sī)和造句(jù)，嗤的(de)意思，令(lìng)人(rén)嗤笑的意(yì)思等问题，小(xiǎo)编(biān)将(jiāng)为你整理(lǐ)以下的知识(shí)答案(àn)：

嗤笑(xiào)的意思

　　是讥笑；轻蔑地笑的。

嗤(chī)笑

　　讥(jī)笑；轻(qīng)蔑地(dì)笑。

出处

　　《孔(kǒng)丛子·连(lián)丛子下(xià)》：若从君言，是(shì)为(wèi)先君正(zhèng)义灭於今日，将使来世达人，见今文俗说，因嗤笑前圣。

孔丛子(zi)

　　《孔(kǒng)丛子》三(sān)卷，二十(shí)一(yī)篇(piān)，旧(jiù)题孔鲋(fù)撰。

　　内容主要记叙孔(kǒng)子及子思、子上(shà佛诞是什么时候,佛诞是几月几日佛诞是香港的劳工假期吗ng)、子高、子顺、子鱼（即孔鲋）等人的言行(xíng)，书末又(yòu)附缀孔臧(zāng)所著(zhù)之赋和书上下两篇，而别名为《连(lián)丛》。

　　到(dào)宋(sòng)仁宗(zōng)嘉(jiā)祐(yòu)时(shí)，宋咸曾为(wèi)该书作注。

托名(míng)由来(lái)

　　《孔丛子(zi)》的成书时间(jiān)及(jí)其作者问题，一直是学界的一大疑案，其书(shū)之真伪也必然成为历代学者争论不休的话题(tí)。

　　为了便(biàn)于对《孔丛子》的真伪问题有(yǒu)个全面(miàn)的(de)了解，我们有必要对历代学者的《孔丛子》真伪观进行综合(hé)的梳理与分析。

　　关于该书的真伪(wěi)，历代(dài)学者多(duō)有(yǒu)考索。

　　旧(jiù)题(tí)该书为孔(kǒng)鲋所撰(zhuàn)，实不(bù)足信。

　　按孔鲋为孔子八世(shì)孙，秦朝末年曾出任(rèn)陈胜领导(dǎo)的农民起义军的博士，不久即死于陈县（今(jīn)河南淮(huái)阳），他似(shì)乎没有(yǒu)可能坐下来(lái)撰(zhuàn)写(xiě)此书(shū)。

　　尤其是该书记述了孔(kǒng)鲋死亡的情形，更(gèng)显而(ér)易见该书决非孔鲋(fù)所撰。

　　《孔丛子》于目录(lù)书中(zhōng)的著录，始见于《隋书·经籍(jí)志》，题“陈胜博士孔鲋撰”，其序录称“《孔丛》、《家语(yǔ)》并孔氏(shì)所传(chuán)仲(zhòng)尼之旨”。

　　《汉书(shū)·艺文志》曾著(zhù)录《孔子家语》，注云“非今(jīn)所有(yǒu)《家语》”，但(dàn)对《孔(kǒng)从子》并无著录。

　　故二书真伪即成(chéng)为学界争论热点(diǎn)。

　　由(yóu)《隋书·经籍志》著录《孔(kǒng)丛子》称(chēng)孔鲋撰来看，证(zhèng)明当时(shí)编(biān)辑史书(shū)者并(bìng)未对其真(zhēn)伪(wěi)产生(shēng)疑问，此亦证此书在(zài)唐以前人是视(shì)《孔丛子》为(wèi)托(tuō)名之(zhī)书的(de)。

　　《太平御(yù)览》曾引《孔丛子》一百余条，证明当时编辑(jí)此书者(zhě)尚未对《孔丛子》一书(shū)的真伪问题产生疑问。

　　其后，宋咸于嘉祐三年注《孔丛子(zi)》以献，始疑《孔(kǒng)丛(cóng)子》有后人增益的(de)内容，故其删削(xuē)旧本(běn)并增加自己的注释(shì)。

　　《孔丛子》一书内容颇杂，其记人(rén)自孔子(zi)始，下历子(zi)思、子上、子(zi)高、子顺、子鱼(yú)迄东汉孔(kǒng)子(zi)二(èr)十(shí)代孙季彦(yàn)，因此，此(cǐ)书(shū)决非出自一人(rén)之(zhī)手。

　　宋咸即(jí)疑(yí)至(zhì)汉桓帝(dì)、灵帝时孔氏子(zi)孙又有补益，然犹信《孔丛子》实(shí)当成于孔(kǒng)氏之手。

　　宋咸于嘉祐三(sān)年(nián)进《孔丛子》时，虽然怀疑《孔丛(cóng)子(zi)》有(yǒu)后人附益成(chéng)分，但尤(yóu)以此书为(wèi)孔(kǒng)氏遗作。

　　大概与其同时(shí)之人亦多信此书为(wèi)真，如司(sī)马光在(zài)编辑《资治(zhì)通鉴》时多(duō)采《孔丛子》内容即证。