贪(tān)嗔(chēn)痴慢疑什么意思(sī)啊，贪(tān)嗔(chēn)痴慢(màn)疑(yí)的对应一句(jù)是“贪、嗔、痴、慢、疑”的意思是(shì)：贪：释义：欲求多、不知足的。

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贪嗔痴慢疑(yí)什么意思啊，贪嗔痴慢(màn)疑的对应一句

　　1、贪：

　　释义：欲求多、不知足。

　　拼音(yīn)：tān。

　　出(chū)处(chù)：《说文解字》：“贪，欲(yù)物也。

　　从贝(bèi)、今声(shēng)。

　　”

　　组词：贪占、贪嘴、贪(tān)图(tú)、贪婪、贪生怕死(sǐ)。

　　2、嗔：

　　释义：一是指怒，生气(qì)；

　　二是指对(duì)人不(bù)满，怪罪(zuì)，仇恨心和愤怒心。

　　拼(pīn)音：chēn。

　　出处：《说文解(jiě)字》：“嗔，盛气也(yě)。

　　从口(kǒu)，真声。

　　”

　　组词：嗔怪、娇嗔(chēn)、嗔(chēn)怒(nù)、嗔(chēn)视、嗔责。

　　3、痴：

　　释(shì)义：本义(yì)：胡诌，讲话没有逻辑，思维混乱。

　　引申(shēn)义：不聪(cōng)慧(huì)、迟钝；

　　疯(fēng)癫(diān)、癫(diān)狂；

　　持久不(bù)止；

　　天真的昵称；

　　佛教语；

　　指对某事(shì)或某人非常着迷(mí)；

　　对某(mǒu)些事(shì)物难以(yǐ)自(zì)拔无法自拔，同“瘾”字一样(yàng)。

　　拼音：chī。

　　出(chū)处(chù)：《说文解字(zì)》：“痴，不慧也。

　　字俗(sú)作痴(chī)。

　　”

　　组词：痴迷、白痴、娇(jiāo)痴、痴想、痴呆(dāi)。

　　4、慢：

　　释(shì)义：指速度低；

　　走路做事费(fèi)得时(shí)间长；

　　慢也可(kě)以解释为(wèi)态度冷淡、没礼(lǐ)貌、不敬、傲慢、怠慢、涣(huàn)散。

　　拼音：màn。

　　出处：《左传(chuán)·襄(xiāng)公(gōng)三(sān)十(shí)一年》：“我远而慢之。

　　”

　　组词：且慢、快慢、傲慢、轻慢、怠慢。

　　5、疑：

　　释义：本义是迷惑，引申(shēn)为疑问(wèn)、猜疑、犹豫、估计、畏惧、类似、好(hǎo)像、怪(guài)异、安定(dìng)、凝(níng)聚等。

　　拼音：yí、nǐ、níng。

　　出处：《后(hòu)汉书·范(fàn)升传》：“愿陛(bì)下疑先(xiān)帝(dì)之所(suǒ)疑，信先帝(dì)之所信，以示反本，明不专己。

　　”

　　组词：疑问、疑惑、猜疑、嫌疑、质疑(yí)。

贪嗔(chēn)痴慢(màn)疑的下一句(jù)是什(shén)么？

　　贪嗔痴慢(màn)疑的(de)下一句是：怨恨(hèn)恼怒烦。

　　贪(tān)、嗔、痴(chī)、慢、疑五种心会(huì)使人(rén)造作恶业(yè)，像毒药会(huì)妨碍人(rén)的修行(xíng)，故称(chēng)为(wèi)五毒心(xīn)。

　　清(qīng)除五毒心是修行者的重要(yào)工作，若五毒心不除而修(xiū)禅定，则(zé)终究(jiū)是邪定(dìng)；修(xiū)大神通或各种玄妙大法，若五毒心尚(shàng)存(cún)，则(zé)可至圣指儒家哪位代表人物是哪位圣人呢，至圣指儒家哪位代表人物是哪位圣人的称号(kě)能会(huì)变成(chéng)魔通或(huò)各种恶法。

　　因此(cǐ)，欲修佛(fú)道必先(xiān)除(chú)五毒心。

　　“怨 恨 恼 怒 烦”人(rén)生五毒丸，一(yī)个成熟的人握住(zhù)自己快乐的(de)钥匙，他不期待别(bié)悔纤春人使他快乐，反而(ér)能将快乐与(yǔ)幸(xìng)福带(dài)给别人。

　　世人的理解：

　　其实普通(tōng)人在酒桌上(shàng)都懂得(dé)适可而(至圣指儒家哪位代表人物是哪位圣人呢，至圣指儒家哪位代表人物是哪位圣人的称号ér)止，并(bìng)非别人(rén)让我们饮多(duō)少我们就饮多少(shǎo)，都会(huì)担心饮多(duō)了会醉(zuì)，会失态，会干傻(shǎ)事(shì)儿，这(zhè)种能(néng)自我(wǒ)约束的(de)竖(shù)或行为(wèi)，遵纪守法等等就(jiù)是(shì)一种持戒(jiè)的表现。

　　因此(cǐ)学(xué)佛不能太刻(kè)板(bǎn)和迂腐(fǔ)，并非是我(wǒ)们滴酒不沾就正确(què)。

　　我们要(yào)以智慧(huì)心明白戒律产(chǎn)生的(de)初衷(zhōng)和目的是什么(me)，戒律绝不(bù)是修行(xíng)的目的，只是(shì)一种防(fáng)患的手段。

　　戒律(lǜ)就象“补丁”，它(tā)是(shì)有了漏洞(dòng)才会有“补丁”，我相信释迦牟尼(ní)佛若是现在驻世的话，订(dìng)制的戒(jiè)律(lǜ)肯定(dìng)会根据具体情(qíng)况的不同而碧耐有所调整。

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