<武昌起义的历史意义是什么，辛亥革命武昌起义的历史意义strong>怀瑾(jǐn)握瑜,嘉言懿行，嘉言懿行 怀瑾握瑜含义是“嘉言(yán)懿行，怀瑾(jǐn)握瑜”意(yì)思是指有(yǒu)益(yì)的言论和(hé)高尚的行为，比(bǐ)喻人具有纯洁(jié)高尚的品(pǐn)德(dé)的(de)。

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怀瑾握瑜,嘉言懿行(xíng)，嘉言懿(yì)行 怀瑾(jǐn)握瑜含义(yì)

　　“嘉言懿行，怀瑾(jǐn)握瑜”意思是指有(yǒu)益的(de)言论和高尚的行为，比喻人(rén)具有纯(chún)洁高(gāo)尚的品(pǐn)德(dé)。

　　“嘉言(yán)懿行”出自宋·朱(zhū)熹《朱子全(quán)书·学五(wǔ)》：“见人(rén)嘉言善行，则敬慕(mù)而记录(lù)之。

　　”“怀瑾(jǐn)握瑜”出(chū)自战国·楚·屈(qū)原(yuán)《楚辞·九章(zhāng)·怀沙》：“怀(huái)瑾握瑜兮，穷不知(zhī)所(suǒ)示。

　　”1、“怀(huái)瑾(jǐn)握瑜”的(de)近义词：高风亮节(jié)解释：高风：高尚的品格；

　　亮节：坚贞的节操。

　　形容(róng)道(dào)德和(hé)行为都很高尚。

　　出(chū)自宋·胡仔(zǎi)《苕溪渔隐从话(huà)后集》卷一：“余(yú)谓(wèi)渊明高风峻节(jié)，固已无愧于四皓(hào)，然犹仰慕之，尤(yóu)见其好(hǎo)贤尚友(yǒu)之情也。

　　”陶渊明的高风亮节，本来就已经(jīng)无愧(kuì)于(yú)商山四(sì)皓了，还(hái)那样仰慕他们(men)，尤(yóu)其向往(wǎng)他们喜(xǐ)欢(huān)贤才崇尚友(yǒu)谊的(de)情(qíng)状。

　　语法：联合式；

　　作主语、宾(bīn)语、定语；

　　含褒义，形容道德和行为很高尚。

　　2、“怀瑾握瑜”的(de)反义词：厚颜无(wú)耻解释：颜：脸面。

　　指人脸皮厚，不知羞耻。

　　出自(zì)战国(guó)·孔(kǒng)子《诗经·小雅·巧言》：“巧言如(rú)簧(huáng)，颜(yán)之(zhī)厚矣。

　　”花言巧语如丝簧，脸(liǎn)皮真(zhēn)厚太无(wú)耻。

　　语法：联合式(shì)；

　　作宾(bīn)语、状语(yǔ)；

　　含贬义。

怀瑾握(wò)武昌起义的历史意义是什么，辛亥革命武昌起义的历史意义瑜嘉言懿行什么意思

　　嘉、懿：善、美(měi)。

　　有教育 意(yì)义 的好 言(yán)语 和好行为。

　　成语出处(chù)： 《尚书(shū)·大禹谟》：“若允兹， 嘉言 罔(wǎng)攸伏，野无遗贤，万邦(bāng)贤宁。

　　”宋(sòng)·朱熹《朱子全书·学五》：“见人嘉言(yán) 善行 ，则敬慕(mù)而记录之。

　　”

　　成语例句： 这部书(shū)叫《帝鉴图说》， 出于 明朝张 居正 的手(shǒu)笔，辑录历代贤主的 嘉言(yán)懿(yì)行 。

　　注(zhù)音： ㄐㄧㄚ ㄧ伏迟ㄢˊ ㄧˋ ㄒㄧㄥˊ

　　嘉(jiā)言(yán)懿行的近(jìn)义词： 瑰意琦(qí)行 卓越的思想和(hé)不平凡的行为。

　　 战国 楚 宋(sòng)玉含厅察 《对楚王问(wèn)》：“夫圣人瑰意琦行，超然独处。

　　” 章(zhāng)炳(bǐng)麟

　　嘉言懿行(xíng)的反义词(cí)： 污(wū)言(yán)秽行 为非作歹 做违法的事,做令人痛恨的事(shì)你(nǐ)待为非作歹,瞒心(xīn)昧己(jǐ),终久是不牢坚我说的是好话,不过(guò)叫你心里留(liú)神(shén),并

　　成语(yǔ)语法： 联(lián)合式；作主语、宾语；指有益的(de)言论和高尚的(de)行为

　　常(cháng)用程度： 常用成语

　　感(gǎn)情.色彩： 褒义成语

　　成(chéng)语结构： 联合式(shì)成语(yǔ)

　　产(chǎn)生(shēng)年(nián)代： 古代成语

　　英语翻译： fine words and lofty deeds

　　读音注意(yì)： 懿(yì)，不能读作“zī”；行(xíng)，谈茄不(bù)能读作“hánɡ”。

　　写法注意： 嘉，不能写作(zuò)“佳”；懿，不(bù)能写(xiě)作(zuò)“义”。

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