割礼这个(gè)风俗主要是集中(zhōng)在埃(āi)塞尔(ěr)比亚、犹太人和穆斯林(lín)这些人的(de)身上的，在(zài)我们如今看起来这并不是(shì)一个(gè)正确的做法，这次我们就来了解一些犹太人(rén)割礼(lǐ)是割什(shén)么吧(ba)，割礼是小孩子在(zài)很(hěn)小的时候(hòu)，对于他们的身体做的(de)一(yī)种割礼(lǐ)，其实在如今的文明(míng)社会看起来的话(huà)是(shì)很(hěn)不人道的，那么割(gē)礼究竟是割的什(shén)么地方呢?为什么那(nà)么痛苦的(de)做法(fǎ)如(rú)今(jīn)还(hái)是有国家在(zài)延续呢? 这是亚伯(bó)兰罕和耶稣的约定。

犹(yóu)太人割礼

犹太人割礼是从很早的(de)时候就流传下来的，其实发生在(zài)很早以前，当时的人间已(yǐ)经变了模样(yàng)，人们之(zhī)间再也(yě)没有了善重庆小面调料哪个牌子正宗一些呢 重庆小面是碱水面吗良，也没有(yǒu)了爱，他们(men)都(dōu)是生(shēng)活在嫉妒中的(de)日子，这个(gè)人间都笼罩了阴暗的(de)雾气，上帝(dì)对(duì)于人们非常的失望，而耶稣却非常爱自己的孩子们，所(suǒ)以(yǐ)他想(xiǎng)要去救(jiù)这(zhè)些自己子民，所以他在人(rén)间挑选了一个(gè)人(rén)，他和这个人立(lì)下(xià)约定，只要这个人信奉他，照着(zhe)他的旨意去(qù)做(zuò)事情，那么他(tā)就(jiù)会得到所(suǒ)有(yǒu)的福报，而且(qiě)他的子孙也会有同(tóng)样的福报。

犹太人(rén)

这个的人(rén)就是亚伯(bó)兰，他那个时候已经86岁了，和(hé)上帝立下(xià)了约(yuē)定之后，他的妻子给他生了一个儿子，这个(gè)的儿子饼子是(shì)以实(shí)玛利，但是之(zhī)后的耶稣(sū)再也(yě)没有出现过，直到以实玛13岁(suì)之后，耶稣再次(cì)的出(chū)现在了亚伯兰(lán)的面前(qián)，耶稣和亚伯兰再次(cì)的和亚伯兰重(zhòng)申了自己和的他的约定，并(bìng)且还告诉他，他们(men)之间彼此的约定中的福(fú)泽不仅会让亚(yà)伯(bó)兰承(chéng)受恩典，他的子子孙孙都是会承受更多(duō)的恩典的。

割礼是割什(shén)么

在这次的约(yuē)定中，耶(yé)稣要让亚(yà)伯兰的后(hòu)裔子子孙孙，越(yuè)来越繁多，而(ér)且丰(fēng)富富饶(ráo)，而(ér)且(qiě)还赐给(gěi)了迦南给亚伯(b重庆小面调料哪个牌子正宗一些呢 重庆小面是碱水面吗ó)兰，让(ràng)他和他的后裔世世代(dài)代都生活(huó)在这(zhè)片土地上面，耶稣(sū)还和亚伯兰约(yuē)定了，他们之(zhī)间(jiān)的契约是用割礼来(lái)作(zuò)为记号的，规定亚伯兰的孩(hái)子，哪(nǎ)怕是他买(mǎi)来的孩子(zi)都是要接受割礼(lǐ)的，因为(wèi)这样(yàng)才能蒙受上帝(dì)的(de)恩典，如果没有割礼的记号的(de)话(huà)，那么(me)就不是神赐福的人，所(suǒ)以亚伯兰(lán)就让全族的人(rén)都做(zuò)了割礼。 

割礼

最后上帝给亚伯兰改名为亚伯拉罕，并且告诉他，他的妻子会(huì)在90岁的时候，为他生(shēng)下一个儿(ér)子，这个人儿(ér)子就是(shì)日后亚伯拉罕的继承人的，亚伯兰罕让全族的(de)人都做(zuò)了割礼，目的是(shì)要证明自己(jǐ)对于上帝的虔诚。如果(guǒ)自己或者是(shì)自己(jǐ)后(hòu)代的子子孙孙违背了对上(shàng)帝的承(chéng)诺的重庆小面调料哪个牌子正宗一些呢 重庆小面是碱水面吗(de)话，那么就要承受上帝对他们(men)的惩罚，就如(rú)同剪刀(dāo)剪掉包皮一般。只有割(gē)礼就成了(le)犹太人的一种的传统，孩子在出(chū)生8天(tiān)之(zhī)后(hòu)就要进行割礼(lǐ)。

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