割礼这个风俗主要是集(jí)中在埃塞尔比亚、犹太人和穆斯林这(zhè)些人的身上的，在我们如今(jīn)看起来这并不是(shì)一个正确(què)的做法，这(zhè)次(cì)我们(men)就来了解一些犹太人(rén)割礼是割什(shén)么吧，割礼(lǐ)是(shì)小孩(hái)子(zi)在很小的时候，对于他(tā)们的身体做的(de)一种割礼，其实在如今的文明社会看起来(lái)的(de)话(huà)是很不(bù)人道的(de)，那么割礼(lǐ)究竟是割的什么地方呢?为什么那么痛苦的(de)做法如(rú)今还是有国家在延(yán)续呢? 这是(shì)亚(yà)伯(bó)兰(lán)罕和耶稣的约定。

犹太人割礼

犹太(tài)人割礼是从很(hěn)早的时候就流传下来(lái)的(de)，其实(shí)发生在很早(zǎo)以前，当时的(de)人间(jiān)已经变(biàn)了模样，人们之间再也没有了善良(liáng)，也没有(yǒu)了爱，他们都(dōu)是生活在嫉妒中(zhōng)的日子，这个人间(jiān)都(dōu)笼罩了阴暗的雾气，上(shàng)帝对于人们非常的失望(wàng)，而耶稣却非常爱自己的孩子们，所以(yǐ)他想(xiǎng)要去(qù)救这些自己子民，所以他在(zài)人间挑(tiāo)选了一(yī)个(gè)人，他和这个人立下约(yuē)定，只要(yào)这个人(rén)信奉他(tā)，照着他的旨意去做事情，那(nà)么他(tā)就会得到所(suǒ)有的福(fú)报(bào)，而且他的子孙也(yě)会有同样的福(fú)报。

犹(yóu)太人(rén)

这个(gè)的人就是亚伯兰，他那个时候已经86岁了，和上帝(dì)立下(xià)了约定之(zhī)后，他的妻子给(gěi)他生了一个(gè)儿子，这个的儿子饼子是以实玛利，但是之后的耶稣(sū)再(zài)也没有出现过，直到以实玛(mǎ)13岁之(zhī)后，耶(yé)稣再次的出(chū)现在了亚伯兰的面前，耶稣和亚伯兰再(zài)次(cì)的和亚伯兰重申了(le)自己和的他的约定，并且还告诉他，他们之间彼(bǐ)此的约定中(zhōng)的(de)福泽不(bù)仅会让(ràng)亚伯兰承受恩典，他的子子孙孙都是会承受更多的恩典的。

割(gē)礼(lǐ)是割什(shén)么

在这次的约定(dìng)中，耶(yé)稣要让亚伯兰(lán)的(de)后(hòu)裔(yì)子子孙孙，越来(lái)越繁多，而且丰(fēng)富富饶(ráo)，而且(qiě)还赐给(gěi)了迦南给亚伯兰，让他和他的后裔世世代代都生活(huó)在这(zhè)片土(tǔ)地上面(miàn)，耶稣还和亚伯(bó)兰约定(dìng)了(le)，他们(men)之(zhī)间的(de)契约是用割(gē)礼(lǐ)来作为记号(hào)的，规定亚(yà)伯兰(lán)的(de)孩子，哪(nǎ)怕是他买来的孩(hái)子都是要接受(shòu)割礼的，因(yīn)为(wèi)这样才能蒙受上(shàng)帝的(de)恩典，如果没(méi)有割礼的记号的话，那么(me)就不是(shì)神赐福的人，所以亚伯(bó)兰(lán)就让全族的(de)人都做了(le)割(gē)礼。 

割(gē)礼

最后上(shàng)帝给亚伯兰(lán)改(gǎi)名为(wèi)亚伯拉罕，并(bìng)且(qiě)告诉他(tā)，他的妻子会在90岁的(de)时候，为(wèi)他生(shēng)下一个儿子，这个人儿子就是(shì)日(rì)后亚伯拉(lā)罕的继(jì)承人(rén)的(de)，亚(yà)伯(bó)兰罕让(ràng)全族的人都做了割礼，1dm等于多少cm 1dm等于多少m目(mù)的是要(yào)证明自(zì)己(jǐ)对于上(shàng)帝的(de)虔诚。如果(guǒ)自己或者(zhě)是自己(jǐ)后代的子子(zi)孙孙违背(bèi)了(le)对上帝的承诺的话，那么就要承受上帝对他(tā)们的惩(chéng)罚，就如同(tóng)剪刀(dāo)剪掉(d1dm等于多少cm 1d1dm等于多少cm 1dm等于多少mm等于多少miào)包皮一(yī)般。只有割礼(lǐ)就(jiù)成了犹太人的(de)一种(zhǒng)的传统，孩子在(zài)出生(shēng)8天(tiān)之后就要进(jìn)行割礼。

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