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仲尼(ní)适(shì)楚(chǔ),出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也翻译，仲(zhòng)尼适楚,出于林中(zhōng),见佝偻者承蜩,犹(yóu)掇之也议论文(wén)

　　仲尼曰：“子(zi)巧乎！有道邪？”曰(yuē)：“我有道也。

　　五六(liù)月累丸二而不坠，则失者锱铢(zhū)；

　　累(lèi)三而不坠，则失者十(shí)一；

　　累五而不坠，犹掇(duō)之也。

　　吾处身也，若厥株(zhū)拘；

　　吾执(zhí)臂(bì)也，若槁木之枝；

　　虽天地之大(dà)，万物之多，而唯(wéi)蜩翼(yì)之知。

　　吾不(bù)反不侧，不以万物易蜩之翼(yì)，何(hé)为而不!”孔(kǒng)子顾谓弟(dì)子曰：“用志不(bù)分，乃凝于神，其痀偻丈人之谓乎！”

佝偻承蜩原(yuán)文(wén)及翻(fān)译(yì)

　　该文写(xiě)驼背老人讲述自己苦练捕蝉(chán)本领之(zhī)事，借此(cǐ)喻彼，以小喻大。

　　原文入下(xià)。

　　仲尼适(shì)楚，出于林中，见佝偻(lóu)者承坦谈念蜩(tiáo)，犹(yóu)掇(duō)之也。

　　仲(zhòng)尼曰，子巧乎，有道邪。

　　科兴是美国的还是中国的曰，我(wǒ)有道(dào)也(yě)。

　　五六月累丸二(èr)而(ér)不坠，则(zé)失(shī)者锱铢，累三而(ér)不坠(zhuì)，则失者十(shí)一让困，累五而不坠(zhuì)，犹掇(duō)之(zhī)也(yě)。

　　吾(wú)处(chù)身也，若厥株拘，吾执臂也，若槁木之枝，虽(suī)天地之大，万(wàn)物之多(duō)，而唯(wéi)蜩(tiáo)翼之知。

　　吾不反不侧，不以(yǐ)万(wàn)物(wù)易(yì)蜩之翼，何为而不得(dé)。

　　孔子顾谓弟子曰，用志不分，乃凝(níng)于神，其_偻丈人之谓乎。

　　1、翻译。

　　孔(kǒng)子到楚国去，经(jīng)过树林，看见(jiàn)一个驼背老人正用竿子粘蝉，就(jiù)好(hǎo)像(xiàng)在地(dì)上拾取一(yī)样。

　　孔子(zi)说：“先生(shēng)真是巧啊，有门道吗。

　　驼(tuó)背(bèi)老人说，我有我(wǒ)的办法。

　　经过五六个月的练习，在竿头累叠起(qǐ)两个丸子而(ér)不(bù)会坠(zhuì)落，那么失手(shǒu)的情况已(yǐ)经很(hěn)少了，迭起三个丸(wán)子(zi)而不坠落(luò)，那么失手的情况十次不会超过一次了，迭(dié)起五(wǔ)个丸子而(ér)不坠(zhuì)落，也就会(huì)像(xiàng)在地面上拾取一样容易。

　　我立定身子，犹如(rú)临近(jìn)地(dì)面的(de)断木，我举竿(gān)的手(shǒu)臂(bì)，就像(xiàng)枯木的树枝，虽然(rán)天地很(hěn)大，万(wàn)物品类很(hěn)多，我一心只(zhǐ)注意(yì)蝉的翅膀，从不思前想(xiǎng)后左顾(gù)右盼(pàn)，绝不因纷繁(fán)的(de)万物而改变(biàn)对蝉翼的注意侍吵，为什么不能成(chéng)功(gōng)呢。

　　孔子转身对弟子(zi)们说：“运用心志不分(fēn)散，就是高度凝聚精神，恐怕说(shuō)的就是这位(wèi)驼背的老人吧。

　　2、说明了凡事只(zhǐ)要专心(xīn)致志，排除外界的一切干(gàn)扰，艰苦努力，集(jí)中精力，勤学苦练，并持之(zhī)以恒，就一定能有所成就，即(jí)使先天条件不足也不例外(wài)。

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