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高山(shān)流水(shuǐ)是什么(me)意思服(fú)务项目，服(fú)务(wù)里面高山流水是什么意思

　　出自《列子(zi)·汤问》：“伯(bó)牙鼓(gǔ)琴，志在高山，钟子期曰(yuē)：‘善哉，峨峨兮若泰山。

　　’志在流水，曰(yuē)：‘善(shàn)哉，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列子·汤问(wèn)》记载，春(chūn)秋时伯牙善弹琴，钟子期善听(tīng)琴。

　　一次伯牙弹(dàn)琴时，琴声时若高(gāo)山，时若流水，只有钟(zhōng)子(zi)期(qī)能领会其(qí)中的含意。

　　后来就用“高山流(liú)水(shuǐ)”比喻知音或知己。

　　也用以比喻乐曲(qū)的(de)高(gāo)雅精妙。

　　2.琴(qín)曲。

　　取(qǔ)材(cái)于《吕(lǚ)氏春秋》中伯牙鼓琴的故(gù)事。

　　清代(dài)琴(qín)家张孔山弹(dàn)奏的《流水》是近(jìn)代流传最广的曲(qū)目之一(yī)。

　　春(chūn)秋时期，俞伯牙擅长于弹奏琴弦，钟子期擅长于听音辨意(yì)。

　　有次，伯牙来到(dào)泰(tài)山（今武汉市汉阳龟山）北(běi)面游览时(shí)，突然遇到了(le)暴雨，只(zhǐ)好滞留在岩石之下，心里(lǐ)寂寞忧伤，便拿出随(suí)身(shēn)带的古琴弹了起来。

　　刚开始，他弹奏了(le)反映连绵大雨的琴曲；

　　接着，他又演奏了山崩(bēng)似(shì)的乐音。

　　恰在此时，樵夫钟子期忍不(bù)住在临近的(de)一丛野菊后叫道：”好曲！真是(shì)好曲！”原来，在山上砍柴的钟子期也正在(zài)附近躲雨，听(tīng)到伯牙(yá)弹(dàn)琴，不觉心旷神怡(yí)，在一旁(páng)早(zǎo)已聆听多时(shí)了(le)，听到高潮(cháo)时便情不自禁地发出了由衷的赞赏(shǎng)。

　　俞伯牙听到赞(zàn)语(yǔ)，赶紧起身和(hé)钟子期打过招呼，便又继续弹了起来。

　　伯牙凝神于高山(shān魏风伐檀原文及翻译注音，伐檀原文及翻译注音第一自然段)，赋(fù)意在曲调之中，钟(zhōng)子期在一旁听后频(pín)频点头：”好啊(a)，巍巍(wēi)峨峨，真像(xiàng)是一座高峻无比的山(shān)啊(a)！”伯牙又沉思于(yú)流水(shuǐ)，隐情在旋律之外，钟(zhōng)子期听后，又在一旁击(jī)掌(zhǎng)称绝：”妙啊，浩浩荡荡，就如同江河(hé)奔流一样呀！”

　　伯牙每(měi)奏一支(zhī)琴曲，钟子期就(jiù)能(néng)完全(quán)听(tīng)出它的意旨和情趣，这使得伯牙(yá)惊喜异常。

　　他(tā)放下(xià)了琴，叹息着说：”好呵！好呵！您(nín)的(de)听音、辨向、明义的(de)功夫实在是太高明了，您所说的跟(gēn)我心(xīn)里想的真是(shì)完全一(yī)样(yàng)，我的琴声(shēng)怎能逃过您的(de)耳朵呢？”

　　二人于是(shì)结为知音，并约好第二(èr)年再相会论琴。

　　可(kě)是第二年伯牙来会钟子(zi)期时(shí)，得知钟(zhōng)子期不久前已经(jīng)因病(bìng)去(qù)世。

　　俞伯牙痛惜伤(shāng)感，难以(yǐ)用语言(yán)表达，于是就(jiù)摔破了自己从不离身的古琴，从此不再抚弦(xián)弹奏，以谢平生难得的知音。

　　1、他的作品(pǐn)虽然动听，可惜高(gāo)山流水，知音难觅。

　　2、伯牙抚琴高山流水余(yú)音绕(rào)梁(liáng)，三月不知肉味。

　　3、这种高山流水之(zhī)乐，真是(shì)人间(jiān)难得(dé)几回闻。

　　4、现在流行音乐充(chōng)斥，这种乐(lè)曲恐怕是高山流水，难(nán)有人欣赏(shǎng)。

　　5、这位钢琴家演奏的乐曲，有(yǒu)如高山(shān)流水，听得人如痴如(rú)醉。

夜场里高(gāo)山流水是(shì)啥?

　　夜场里的高(gāo)山流(liú)水是(shì)：是酒吧的特色的倒酒(jiǔ)方式。

　　指的是上面(miàn)一个杯(bēi)子底下(xià)会魏风伐檀原文及翻译注音，伐檀原文及翻译注音第一自然段(huì)有很(hěn)多杯子，然后从(cóng)杯子流露杯(bēi)子(zi)从(cóng)上面(miàn)到酒的一个过程 。

　　这也是酒(jiǔ)吧(ba)推出(chū)的(de)，吸引顾袜(wà)扰码客(kè)的一(yī)种(zhǒng)手段(duàn)。

　　不(bù)管(guǎn)是酒吧也好饭店也(yě)好(hǎo)他们(men)会(huì)推出自己店里(lǐ)的(de)特色然后给这个特色其一个(gè)优雅(yǎ)的名字，来吸引更(gèng)多的顾(gù)客到自(zì)己的店里来消费。

　　高山(shān)流水(shuǐ)服(fú)务：

　　意思是采耳，采耳是一个专业(yè)术语，意思(sī)指掏耳朵。

　　起(qǐ)源(yuán)于民间，民间的掏耳朵，工具比较(jiào)简陋(lòu)，一般都是就地取材，一(yī)支竹签，一根细棍子(zi)，就(jiù)是简单的掏耳工具。

　　采耳古代(dài)流(liú)行于川蜀(shǔ)发达的(de)地区，越是有社(shè)会地位(wèi)的(de)群体，在巨大的工作(zuò)压力下，似乎越容易缺乏，只有(yǒu)达官贵人才(cái)能享(xiǎng)受。

　　随着社会的不断发展，采(cǎi)耳(ěr)无论在技告哪术延(yán)深方面，还是在(zài)兴起李和(hé)领域方面，都有了(le)实质性的(de)突(tū)破。

　　尤(yóu)其是魏风伐檀原文及翻译注音，伐檀原文及翻译注音第一自然段在明末清初(chū)时，采耳(ěr)开(kāi)始流入(rù)民间，并融入到了(le)传统理发行业，在(zài)战火纷飞的年代(dài)里亦不被(bèi)湮没，得到了保存与发(fā)展。

　　一(yī)度(dù)成为皇(huáng)室宫廷的必(bì)备项目，由技术高(gāo)超的掏耳(ěr)朵(duǒ)师傅，常年服(fú)侍那些王公大(dà)臣，至此，掏(tāo)耳朵成(chéng)为许多人人生(shēng)的一(yī)大享受(shòu)。

　　而今重庆成都更是(shì)大街(jiē)小巷比比皆是。

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