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徙木立信的故事(shì)阐明晰什(shén)么道理，徙木立信给(gěi)告知了咱们什么

　　“徙木(mù)立信”说的是(shì)商鞅在施行变法前为(wèi)了获得人们的(de)信赖，就在城门处说只需有人(rén)能(néng)将木杆搬到指定方位就颁(bān)发(fā)五(wǔ)十金，最终(zhōng)有人(rén)照办，商鞅就实现许诺的故事。

　　“徙木立信”指(zhǐ)经过某(mǒu)种(zhǒng)手法树(shù)立典型，而(ér)使大众服气(qì)的行为。

　　出自《史(shǐ)记·卷六(liù)十八·商君列传》：孝公既用卫鞅，鞅欲变法，恐(kǒng)全国议(yì)己(jǐ)。

　　令既(jì)具(jù)，未布，恐民之不信己，乃立三丈之木(mù)于国都市南门，募(mù)民有能徙置(zhì)北(běi)门者(zhě)予十金(jīn)。

　　民怪(guài)之，莫(mò)敢徙(xǐ)。

　　复曰：“能(néng)徙(xǐ)者予五十金。

　　”有(yǒu)一人徙之(zhī)，辄(zhé)予五十金，以(yǐ)明不欺。

　　卒指令。

徙(xǐ)木立(lì)信阐明什么(me)道(dào)理

　　“徙木立信”说的是商鞅在施(shī)行变法前为(wèi)了获得人们的(de)信(xìn)赖(lài)，就(jiù)在城门处说(shuō)只需有人(rén)能将(jiāng)木(mù)杆搬到指(zhǐ)定方位就颁发五十金，最终(zhōng)有人照办(bàn)，商鞅就实现许(xǔ)诺的故事。

　　“徙(xǐ)木立信”指经过某种手法树立典型，而使大众(zhòng)服气的(de)行为。

　　出自《史(shǐ)记·卷(juǎn)六十八·商君列传》：孝公既用卫(wèi)鞅，鞅欲变(biàn)法(fǎ)，恐全国(guó)议己。

　　令既具，未布，恐民之(zhī)不信己，乃立三丈(zhàng)之木于国都市(shì)南门，募(mù)民有能徙置北门者予十(shí)金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者予五十金(jīn)。

　　”有一人徙之，辄予五(wǔ)十(shí)金，以明不欺。

　　卒下(xià)毕缺令。

　　秦孝公(gōng)现已录用了卫鞅(yāng)，卫鞅想(xiǎng)要施行变法图强方针(zhēn)，唯恐全国人对自(zì)己发(fā)生(shēng)非手举辩议。

　　法(fǎ)则现已齐备，但(dàn)没有发布，（卫鞅）恐怕大(dà)众(zhòng)不信赖，所(suǒ)以在国(guó)都(dōu)商场南门立下(xià)一根三丈(zhàng)长(zhǎng)的(de)木杆，招募大众有可(kě)以搬到北门的就赏给十镒黄金(jīn)。

　　大众对此感(gǎn)到(dào)惊奇，没有(yǒu)人敢去搬(bān)木(mù)杆。

　　（卫鞅）就又宣告指令说：“有可(kě)以搬(bān)曩昔(xī)的就赏(shǎng)给五十镒黄金。

　　”有一1什么意思网络用语女生，211什么意思网络用语个人搬木杆到北门(mén)，当即(jí)赏给他五十镒黄金，以标(biāo)明没有诈(zhà)骗。

　　总算公布（变法(fǎ)的）法(fǎ)则。

　　吾读史至商鞅徙(xǐ)木(mù)立信一事，而叹吾国(guó)国民之(zhī)愚也(yě)，而叹(tàn)执政者之煞费苦心也，而(ér)叹(tàn)数千(qiān)年来(lái)民智(zhì)之不(bù)开、国几蹈于(yú)消亡之惨也。

　　谓予不(bù)信，请罄其说。

　　法则者，代(dài)谋美好之具也。

　　法则而善，其美好吾(wú)民也必多，吾民方恐其不(bù)布此法则，或布而恐其不生效能，必竭全力(lì)以保(bǎo)证之，保持之，务(wù)使到达(dá)完善之意图而止。

　　政府(fǔ)国民相互倚系，安有不信之理？法则而不(bù)善，则不唯(wéi)无美好之可言(yán)，且有损害(hài)之足惧，吾民又必竭全(quán)力以阻挠此(cǐ)法则。

　　虽欲(yù)吾信，又安有(yǒu)信之(zhī)之(zhī)理(lǐ)？乃若商鞅之(zhī)与秦民(mín)适成此(cǐ)份额之对立，抑又(yòu)何哉？

　　商鞅之法，良法(fǎ)也。

　　今试一披吾国(guó)四千余年之记(jì)载(zài)，而求其利(lì)国(guó)福民巨(jù)大之政(zhèng)治家，商1什么意思网络用语女生，211什么意思网络用语鞅不名列(liè)前茅(máo)乎(hū)？鞅当孝公之世，华夏鼎沸，战事(shì)正(zhèng)殷，举国疲惫，不(bù)堪言状。

　　所以而欲打败诸国(guó)，一致华夏，不綦难哉(zāi)？所以而变法之令(lìng)出，其(qí)法惩(chéng)奸(jiān)宄以保(bǎo)公(gōng)民之权力，务耕(gēng)织(zhī)以增进国民之富力，尚军功以树国威，孥贫怠以绝(jué)耗费。

　　此诚我国从来未有(yǒu)之(zhī)大方针，民何惮而不信(xìn)？乃(nǎi)必徙木以立(lì)信(xìn)者(zhě)，吾所以知政者之具(jù)费苦心也(yě)，吾所以(yǐ)知吾国国民之愚也，吾所以知数千年来(lái)民智漆(qī)黑(hēi)国几蹈于(yú)消亡之(zhī)惨境有由(yóu)来也(yě)。

　　尽管，十分(fēn)之原，百姓惧焉。

　　民是此民矣(yǐ)，法是彼(bǐ)法矣，吾又何怪焉？吾特恐此徙木立信一事，若令彼东西各答(dá)消文(wén)明国民闻之，当必捧腹而(ér)笑，舌而讥矣。

　　呜乎！吾(wú)欲无言。

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