十斋(zhāi)日是哪(nǎ)几(jǐ)天，十斋日是哪几天是农历是(shì)即于每(měi)月初一、八(bā)、十四(sì)、十五(wǔ)、十(shí)八、二十三、二十四、二十八、二十九、三十(shí)等十日受持斋戒的。

　　关(guān)于十斋日是(shì)哪几天，十(shí)斋日是(shì)哪几天是农(nóng)历以(yǐ)及(jí)十(shí)斋日是哪(nǎ)几天是(shì)农历，十斋(zhāi)日是(shì)哪几天的禁忌，六斋日是哪几天，免(miǎn)费查自(zì)己三(sān)世因果，地藏经十斋日念还是天天(tiān)念好等问题，小编将为你整(zhěng)理以下的生活小知识：

十斋日(rì)是哪(nǎ)几天，十斋日是哪几(jǐ)天是农历

十斋日(rì)概述(shù)

　　[出(chū)法苑珠林] 初一日此日四天王太子下降。

　　按行人间。

　　比校善恶。

　　若(ruò)念定光(guāng)佛名号。

　　则灭一切(qiè)罪。

　　增一切福。

　　(四天王者。

　　东方持国天王。

　　南方增长天王。

　　西方广目天王(wáng)。

　　北方多闻(wén)天王也。

　　)初(chū)八(bā)日此日摩醯首罗天王下(xià)降。

　　按(àn)临人间。

　　观(guān)察善恶。

　　若(ruò)念药师琉璃光(guāng)佛名(míng)号。

　　则灭一(yī)切(qiè)罪。

　　增(zēng)一切福。

　　(梵语摩醯首(shǒu)罗。

　　华言大自在。

　　)十(shí)四(sì)日此日摩(mó)醯首罗天王下(xià)降。

　　按临(lín)人(rén)间。

　　观察善恶。

　　若念贤劫千佛(fú)名号(hào)。

　　则灭一切恶。

　　生一切善(shàn)。

　　(劫。

　　梵语具(jù)云(yún)劫波。

　　华言分别时节。

　　贤者。

　　劫(jié)名。

　　谓(wèi)此劫(jié)中多贤人(rén)也。

　　)十五(wǔ)日此日四天王太子下降。

　　按临人间。

　　观察善恶。

　　若(ruò)念阿弥(mí)陀佛名号。

　　则灭生(shēng)死罪。洋槐蜜多少钱一斤，正宗洋槐蜜多少钱一斤>

　　得寂灭乐。

　　(梵语阿弥(mí)陀。

　　华言无量寿。

　　)十八日(rì)此日四(sì)天(tiān)王(wáng)太(tài)子使者(zhě)下降。

　　观察人间。

　　比校善恶。

　　若念地藏(cáng)菩萨(sà)名号。

　　则灭除罪业(yè)。

　　增延福寿(shòu)。

　　二十三日此日(rì)摩醯(xī)首罗天王下(xià)降(jiàng)。

　　按察人间。

　　比校善恶。

　　若念大势(shì)至菩(pú)萨名号(hào)。

　　则增长(zhǎng)福利。

　　灭(miè)除罪(zuì)。

　　二十四日此(cǐ)日四(sì)天王太子下降。

　　按行(xíng)八间(jiān)。

　　观察善恶。

　　若(ruò)念卢舍那佛名号。

　　则灭烦恼罪。

　　得(dé)智慧乐。

　　(梵语卢舍那。

　　华言净满。

　　)二十九(jiǔ)日此(cǐ)日摩醯首罗天(tiān)王下降。

　　亲(qīn)临人(rén)间。

　　比校善恶(è)。

　　若(ruò)念药(yào)王菩萨名号。

　　则灭一切恶。

　　生一切(qiè)善。

　　三十日(rì)此日(rì)四(sì)天王使者下降。

　　按行人(rén)间。

　　观察善(shàn)恶(è)。

　　若(ruò)念释迦牟尼(ní)佛名号。

　　则增长福利(lì)。

　　成(chéng)就菩提。

　　(梵语菩。

　　华(huá)言道。

　　)

　　佛教徒对十斋日的态度经过了由拒斥(chì)到吸收的过程;在统治者推行(xíng)十斋日,以及民众修习实践的压力下,十斋日(rì)在盛唐(táng)、至少是中唐(táng)时期已进入佛教经典(diǎn),至少在中唐时期已被信奉者归之于佛教(jiào);佛(fú)教徒对十斋日的改造使其反而取代了道教十斋日,在民众信(xìn)仰生活(huó)中占据(jù)了(le)主导地位;而目前将敦(dūn)煌(huáng)遗书(shū)中的十斋日统称为《地藏菩萨十斋日》是(shì)不恰当的(de),后者乃《地藏菩萨本愿经》吸收十斋日所产(chǎn)生(shēng)的(de)结(jié)果,而它的称谓,似也应以写本中(zhōng)用(yòng)得较多的《地藏(cáng)菩萨(sà)经十斋日》为准。

拓展资料

　　过午(wǔ)不食，一般来说，只要是明相(xiāng)出（早(zǎo)上亮度看得到手掌(zhǎng)纹算起）到日至天中(zhōng)为止(zhǐ)的这段时间(jiān)都是持戒者(zhě)可以饮食的(de)时(shí)间，所以按(àn)照一般佛门道场正常(cháng)作息，这段时间基本上有(yǒu)早餐与午餐(cān)二顿要过斋堂用(yòng)斋，另外，有持(chí)午者持日中(zhōng)一食，即(jí)一(yī)天中只(zhǐ)用午(wǔ)斋(zhāi)，

　　上面说的(de)早(zǎo)斋也免(miǎn)了，所以过午不食一(yī)般(bān)有(yǒu)早(zǎo)午(wǔ)二斋以(yǐ)及(jí)只过午斋的这(zhè)二种。

　　因此一天不能不吃(chī)饭(fàn)，中(zhōng)午一定要过堂。

　　 　　其次，也(yě)要避免十(shí)恶业(yè)。

　　即(jí)杀生、偷盗、邪淫、妄语、两舌、恶(è)口、绮语、贪欲、嗔恚、邪见（即：拨正因果，不信罪福）等。

　　佛门当中讲的十(shí)斋日，出自地藏经。

　　亡人过世作七(qī)，也是出(chū)自地藏(cáng)经。

　　可知(zhī)，地藏经里所说(shuō)的，对我(wǒ)们(men)日常生活讲得很多，而(ér)且(qiě)都非常(cháng)重要(yào)，这是(shì)这个法门以及地藏(cáng)菩萨利益(yì)众(zhòng)生(shēng)具体(tǐ)的事实。

　　外国素食餐厅一年比一年多，外国人吃(chī)素是为了健康。

　　学佛人吃素(sù)，身体必定健康；

　　如果身体不健康，是妄念太多(duō)。

　　所有疾病的(de)根(gēn)源是(shì)妄想(xiǎng)，妄念少，病则容易(yì)好。

　　心是主宰，心(xīn)理健(jiàn)康则身体的健康很(hěn)容易(yì)得到。

　　只要(yào)一个月(yuè)中(zhōng)有几天修(xiū)清净心(xīn)，对于养生、修行，有很大(dà)的帮助。

　　这才是十(shí)斋日真正的用意所在。

十斋日指(zhǐ)的是哪十天？

　　十斋日指十个行持八斋戒的好日子，即农历每月之一日、八日(rì)、十四日、十五日(rì)、十八日(rì)、二十三日、二(èr)十四日、二(èr)十(shí)八日、二十九(jiǔ)日、三(sān)十日。

　　六(liù)斋指每(měi)个月的洋槐蜜多少钱一斤，正宗洋槐蜜多少钱一斤初八日、十四日、十(shí)五日(rì)、二十(shí)三日、二(èr)十九日(rì)、三十(shí)日（小月(yuè)二十八日、二十九日）。

　　僧众每月(yuè)于此六日集会一处(chù)，布(bù)萨说(shuō)戒(jiè)，在家二(èr)众乃于(yú)此六日受持(chí)一日一夜八关(guān)斋(zhāi)戒(jiè)，持(chí)斋布施(shī)，则(zé)令诸天(tiān)欢喜，小鬼不得(dé)其(qí)便，利益行者(zhě)。

　　扩展资料(liào)：

　　十斋日的(de)典故：

　　佛教徒对(duì)十斋日的态度经过(guò)了由拒斥到(dào)吸(xī)收的过程；

　　在统(tǒng)治者推行十斋(zhāi)日，以及民众修(xiū)习实践的压力下，十斋日在盛唐、至少是中唐(táng)时期已进入(rù)佛教经典，至少在(zài)中唐时(shí)期已被信奉(fèng)者(zhě)归(guī)之于佛教；

　　佛教(jiào)徒对(duì)十斋日的改造使其反而取代了(le)道教十斋日，在(zài)民众信仰生活(huó)中占据了主导地位(wèi)；

　　而(ér)将敦煌遗书中的(de)十(shí)斋(zhāi)日统称(chēng)为《地藏(cáng)菩萨十斋日》是不恰当(dāng)的，后者乃《地藏(cáng)菩(pú)萨本愿经(jīng)》吸收(shōu)十斋日(rì)所产生(shēng)的(de)结果，而它的(de)称谓，似也应以写本中用得较(jiào)多的《地藏菩(pú)萨经十斋日》为准。

　　参考资(zī)料(liào)来源：百(bǎi)度百科-六(liù)斋日

　　参考资料(liào)来源(yuán)：百度百(bǎi)科-每月十斋日

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