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本来无(wú)一物何处惹尘埃什(shén)么(me)意思爱情，本来无(wú)一物,何(hé)处惹尘埃什么意思类似(shì)的诗句

　　“本来无一物，何处惹尘(chén)埃”意思是本(běn)来就是四大(dà)皆空，到哪里染上尘(chén)埃。

　　这句话形(xíng)容了(le)世上本(běn)来就是空的，看世间万物无不是(shì)一个(gè)空字，心本来就(jiù)是空(kōng)的话(huà)，就无所谓(wèi)抗拒(jù)外面(miàn)的诱(yòu)惑，任何事物(wù)从(cóng)心而过，不留(liú)痕(hén)迹。

　　出自唐代六祖慧能所作《菩提偈》。

　　全文： 菩提本无树(shù)，明镜(jìng)亦(yì)非台。

　　佛性常清净，何处有尘埃！身是菩提树，心为明镜台。

　　明镜本(běn)清净，何处染尘埃！菩(pú)提本无树，明镜(jìng)亦非台。

　　本来无一物，何处惹尘埃！菩提只向心觅，何劳向外求玄？听(tīng)说依此修行，西方只(zhǐ)在目前(qián)！《菩(pú)提(tí)偈(jì)》是六(liù)祖(zǔ)慧能(néng)创作的诠(quán)释(shì)佛教教(jiào)义的诗偈，共有四首，载于《坛经》。

　　其中前两首偈是针对神秀的《无相偈》所(suǒ)作(zuò)的，旨在说明“明镜(jìng)”的清净；

　　第三首偈表明顿悟(wù)之依据、解脱之直道；

　　第(dì)四首着重讲修行方法。

本(běn)来无一物，何必惹尘(chén)埃.是什么(me)意思？全解

　　意思是本来(lái)就没有(yǒu)什么东西，为(wèi)什(shén)么一定要自寻(xún)烦恼呢。

　　出自——佛教禅宗(zōng)六祖惠能大师《菩提偈》。

　　原(yuán)文：菩提本塌(tā)亮(liàng)辩(biàn)无树，明镜亦非台，本来无(wú)一物，何处惹(rě)尘埃。

　　译文：弟子就(jiù)如(rú)同是菩提树，弟子的心灵就像一座明亮(liàng)的台镜。

　　要时时(shí)不断地将它掸拂(fú)擦试，不让它被尘垢污染(rǎn)障蔽了(le)光明的键(jiàn)御本性。

　　扩展资料：

　　背景故事：

　　这个是禅宗六祖惠能大师当(dāng)年刚入佛门修行时，他的师(shī)父出题让他们写一首偈语来阐述自己对佛法的(de)领悟，于(yú)是大师兄神秀说：“身是菩提树，心如(rú)明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。

　　”

　　慧能则对大师兄的观(guān)点提出了不同的感(gǎn)悟(wù)，他说(shuō)：“菩提本聚丙烯和聚乙烯有什么区别，二聚环戊二烯无树(shù)，明镜亦非台，本来无一物，何(hé)处惹尘埃。

　　”

　　从佛法的(de)修为及境界上(shàng)来看，慧能的显然要高得多，所以(yǐ)最(zuì)终慧能(néng)得到了师父的(de)衣钵传授，称(chēng)为禅宗第六代法(fǎ)脉(mài)传(chuán)承。

　　大师兄神秀的(de)诗是这样理解的：“身是菩(pú)提树，心如明镜台，时时勤(qín)拂拭，勿使惹尘埃”。

　　意思(sī)是：弟子就如同(tóng)是菩提树，（释迦牟(móu)尼佛(fú)当年(nián)在菩(pú)提树下觉悟），弟子的(de)心(xīn)灵就象(xiàng)一座(zuò)明亮(liàng)的台镜，要(yào)时时不(bù)断(duàn)地将它掸拂(fú)擦试，不让它被尘垢污染障蔽了光明的本性（十年树木百年树人就是出(chū)于此(cǐ)）。

　　而(ér)慧能则(zé)这样来(lái)解(jiě)释：“菩(pú)提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘(chén)埃。

　　”意思是：菩(pú)提(tí)树(shù)不是(shì)菩提树，而(ér)是原本比(bǐ)喻智(zhì)慧的，明(míng)亮的镜子本来就不(bù)是镜(jìng)子，而是比喻清静(jìng)的心的。

　　我(wǒ)们的(de)心(xīn)本来就是(shì)团缺清静的(d聚丙烯和聚乙烯有什么区别，二聚环戊二烯e)，那里(lǐ)会染上什么尘(chén)埃呢?

　　二(èr)者的差异在(zài)于(yú)，神秀要(yào)借助(zhù)具体的物体意(yì)象来表达自己(jǐ)感悟，而(ér)慧能则超越了神(shén)秀的境界，不需要比喻，直接看到事(shì)物(wù)的本质了。

　　参(cān)考资料(liào)来源：百度百科(kē)—菩提本无树

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