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　　远则怨近则不逊是什么(me)意思解释，远(yuǎn)则(zé)怨(yuàn),近(jìn)则不逊是“近则不逊，远则怨”的意思是：相(xiāng)近了会看(kàn)你不(bù)顺眼(yǎn)、对你(nǐ)不尊重，远(yuǎn)离了(le)又会埋怨你的。

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远则怨近则不逊(xùn)是什么意思(sī)解释，远则怨,近则(zé)不逊(xùn)

　　“近则不逊，远(yuǎn)则怨”的意思是：相近了会看(kàn)你不顺(shùn)眼、对你不尊(zūn)重，远离了又(yòu)会埋怨(yuàn)你。

　　原文：子曰：“唯女子(zi)与小人(rén)为难养也，近之(zhī)则不逊，远之(zhī)则怨。

　　”“唯女(nǚ)子与小人为难养也”的说话对象是“君子”中(zhōng)的(de)“人主(zhǔ)”，“女(nǚ)子”不是泛指所有的女性(xìng)，而是特指“人主”身(shēn)边(biān)的(de)“臣妾”，亦引(yǐn)申(shēn)为“人主”所宠幸的身(shēn)边人，小(xiǎo)人则(zé)是与君子之道相违背之人。

近则不逊远则怨什(shén)么意思

　　近(jìn)则不逊(xùn)，远则怨的意思：相(xiāng)近(jìn)了(le)会看(kàn)你不(bù)顺眼(yǎn)、对你(nǐ)不尊重(zhòng)，远离了又会埋怨你。

　　此句(jù)的原(yuán)文为子曰：“唯女子与键帆小人为(wèi)难(nán)养也(yě)！近之则不孙，远之(zhī)则怨。

　　”意思是孔子说：“妾侍仆从真难(nán)蓄养啊！亲近他们则恃(shì)宠而骄，疏远他们则心生(shēng)怨(yuàn)恨(hèn)。

　　”

　　在(zài)这句话中，“唯”，用于句(jù)首的发语词，表肯(kěn)定或(huò)无实(shí)义。

　　如《管子》中的“如月如日，唯君之节”，《礼记·表记(jì)》中的(de)“唯(wéi)携哗(huā)天(tiān)子，受命于天”。

　　通(tōng)常是解作(zuò)“只有”，今不从。

　　女子与小人在此处应是指古时贵(guì)族(zú)所蓄养(yǎng)的妾侍(shì)仆从。

　　一说“女子(zi)”是(shì)指春秋时卫稿隐雹灵(líng)公(gōng)的夫人南子(zi)，也(yě)有人认为是泛指女性，皆不从。

　　“养”，蓄(xù)养。

　　也(yě)有解作“调教”、“相处”的，亦通(tōng)。

　　“不(bù)孙”，即(jí)“不逊”，不恭敬、无(wú)礼、骄(jiāo)横。

　　“孙”音义皆同“逊”。

　　唯女(nǚ)子与小人(rén)为(wèi)难养(yǎng)也解(jiě)析(xī)

　　“唯女子与小人为难养也”这句话，在主张男女平(píng)权的现代受到了很(hěn)多(duō)抨击，被认为(wèi)是歧亡羊补牢告诉了我们什么道理二年级，亡羊补牢告诉了我们什么道理呢视女性。

　　《论(lùn)语》中的一些章句缺乏语境的支(zhī)撑，若仅仅是从字面(miàn)去(qù)理解，而对孔子“尚仁”的(de)思(sī)想核心没有“一以贯之(zhī)”的(de)认识，就比(bǐ)较(jiào)容易(yì)引发误会。

　　本章争议的(de)焦点，就在(zài)于“女子”一词究(jiū)竟是否泛指女性(xìng)。

　　其实，即便本章的“女子”确(què)实是泛(fàn)指(zhǐ)女性，那也(yě)是(shì)指(zhǐ)孔子所观察到(dào)的、当时社(shè)会和文(wén)化背(bèi)景中的特定“女(nǚ)性”群体。

　　之所以(yǐ)要强调这一点，是因为(wèi)古代与现代(dài)的社会形态和文化背景差(chà)异巨大，而这些因素(sù)对于群体的心理塑造则(zé)具有决定性的作用。

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远则怨近则不逊是什么(me)意思解(jiě)释，远则怨,近则(zé)不逊

　　“近(jìn)则不逊，远则怨”的意思是：相(xiāng)近了会(huì)看你不顺(shùn)眼、对你不尊重(zhòng)，远离了又会埋怨你。

　　原(yuán)文：子曰：“唯女(nǚ)子与(yǔ)小人(rén)为(wèi)难(nán)养也，近之(zhī)则不逊，远(yuǎn)之(zhī)则怨(yuàn)。

　　”“唯女子与(yǔ)小人(rén)为难(nán)养也”的说话对象是“君子亡羊补牢告诉了我们什么道理二年级，亡羊补牢告诉了我们什么道理呢”中的“人主”，“女子(zi)”不是泛指所有的女(nǚ)性，而是特指“人主(zhǔ)”身边的“臣妾”，亦引(yǐn)申(shēn)为“人主”所宠幸(xìng)的身边人(rén)，小人(rén)则是与君子之道相违背之人(rén)。