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念天地之悠悠的(de)下一句是什么(me)，念天地之悠悠的下一句(jù)是什么诗(shī)句

　　原文

　　前不见(jiàn)古人，后不见来者。

　　念天(tiān)地(dì)之悠(yōu)悠，独(dú)怆然(rán)而涕下！

　　幽州：古十二州之一，现今(jīn)北(běi)京市。

　　幽州(zhōu)台(tái)：即黄金台，又称(chēng)蓟北(běi)楼，故址在今北京市大兴，是(shì)燕昭(zhāo)王(wáng)为招纳天下贤士而建(jiàn)。

　　前：过去。

　　古人(rén)：古代那(nà)些能够礼贤下(xià)士的(de)圣君(jūn)。

　　后：未(wèi)来。

　　来者：后世那些重视(shì)人才的贤明君(jūn)主。

　　念：想到。

　　悠(yōu)悠：形(xíng)容时间的久(jiǔ)远和空(kōng)间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的(de)样子。

　　涕：古时(shí)指眼泪(lèi)。

　　这首诗写西方的几何学来源于什么的勾股之学，认为西方的几何学来源于什么的勾股之学于武则天(tiān)万岁通天(tiān)元年（696年）。

　　陈子昂是(shì)一个具有政治(zhì)见识(shí)和政治才能的文人(rén)。

　　他直(zhí)言敢(gǎn)谏，对(duì)武(wǔ)后朝的不少(shǎo)弊政，常常提出批(pī)评意(yì)见，不(bù)为武则(zé)天采纳，并曾一度因“逆党”株连而(ér)下狱(yù)。

　　他的政治抱负不能(néng)实现，反而受(shòu)到(dào)打击，这使他心情非常苦闷。

　　万岁通天元年，契丹李尽忠(zhōng)、孙万荣等攻陷营州。

　　武则天委派武攸宜(yí)率军征(zhēng)讨(tǎo)，陈子昂在武攸(yōu)宜幕府担任参谋，随军出征。

　　武攸宜为人轻率，少谋(móu)略(lüè)。

　　次年兵(bīng)败，情(qíng)况紧急，陈子昂(áng)请求(qiú)遣万人作前驱以击敌，武不允(yǔn)。

　　随后，陈子(zi)昂又向武(wǔ)进言(yán)，不听，反把他(tā)降为(wèi)军曹。

　　诗人(rén)接(jiē)连受到挫(cuò)折，眼(yǎn)看报(bào)国宏愿(yuàn)成为泡影，因此登上蓟北楼，慷(kāng)慨悲吟，写下(xià)了《登幽州台歌》以及《蓟丘览古(gǔ)赠(zèng)卢居士藏用七首》等诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓州射洪（今属(shǔ)四川(chuān)）人(rén)。

　　唐代文学家、诗人，初唐诗文(wén)革新人物之一(yī)。

　　因曾(céng)任右拾(shí)遗，后世(shì)称陈拾(shí)遗。

　　与(yǔ)司马承祯、卢藏用(yòng)、宋之问、王(wáng)适、毕构、李白(bái)、孟浩然、王(wáng)维、贺知章称为(wèi)仙宗(zōng)十友。

　　陈子昂青少年时轻财(cái)好施，慷(kāng)慨任侠，文(wén)明元年（684年）举(jǔ)进士，以上书(shū)论政得到(dào)女皇武则(zé)天重视，授麟台正(zhèng)字。

　　后升右拾遗，直言(yán)敢谏，曾因(yīn)“逆党”反对武(wǔ)后而(ér)株(zhū)连(lián)下狱(yù)。

　　曾两度从(cóng)军边塞，对(duì)边防事务颇(pǒ)有(yǒu)远见。

　　圣历元年（698年），因父老(lǎo)解官(guān)回乡，不久父(fù)死。

　　陈子昂居丧(sàng)期间，权臣武三思指使射(shè)洪县(xiàn)令罗织罪名，加以迫(pò)害，最终冤死狱中。

　　陈(chén)子昂(áng)存诗(shī)共100多首，其(qí)诗风骨峥嵘，寓意(yì)深远，苍劲有力(lì)。

　　其中最有(yǒu)代(dài)表性的有(yǒu)《登(dēng)幽(yōu)州台歌》《登(dēng)泽州城北楼宴》和组诗《感遇(yù)诗(shī)三十八首》《蓟丘(qiū)览古赠卢居士藏用七首(shǒu)》等。

　　1960年中华书局出版《陈(chén)子(zi)昂(áng)集校(xiào)注》。

念(niàn)天地之悠悠(yōu)下一句(jù)是什么

　　念天(tiān)地之悠悠下一句是:独怆(chuàng)然而涕下。

　　登幽州台歌

　　唐代：陈子昂(áng)

　　前不见古人，后不见来者。

　　念天地之悠(yōu)悠(yōu)，独怆然而涕(tì)下(xià)！

　　译文

　　往前不见古代(dài)招贤的圣(shèng)君，向(xiàng)后(hòu)不见后世求才(cái)的明(míng)君。

　　想(xiǎng)到只(zhǐ)有那苍茫(máng)天地悠悠无限，自己止(zhǐ)不住满怀悲(bēi)伤察庆热(rè)泪纷纷。

　　注释

　　幽州：古十二州之一，现今北京市。

　　幽州台：即黄金台，又称蓟北楼，故址在今北京市大兴(xīng)，是燕昭(zhāo)王为招纳天下(xià)贤士而(ér)建。

　　前伏没高：过去(qù)。

　　古人：古代那些能够(gòu)礼贤下士的(de)圣(shèng)君(jūn)。

　　后(hòu)：未来。

　　来者：后(hòu)世那些重视人才的贤明君(jūn)主。

　　念：想到。

　　悠悠(yōu)：形容(róng)时(shí)间的久远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的(de)样子(zi)。

　　涕(tì)：古(gǔ)时(shí)指眼(yǎn)泪(lèi)。

　　赏析

　　 诗人(rén)具(jù)有政(zhèng)治见识和政治(zhì)才能，他言敢谏，但没有(yǒu)被武(wǔ)则天采纳，屡受击，心(xīn)情(qíng)郁郁悲愤(fèn)。

　　诗歌写(xiě)登上幽州蓟(jì)北楼远望，悲从中来，并以“山河旧(jiù)，人物(wù)不同”来抒(shū)发自己“生不(bù)逢时(shí)的哀叹。

　　语言奔放，富有感西方的几何学来源于什么的勾股之学，认为西方的几何学来源于什么的勾股之学染(rǎn)力。

　　　　“前不(bù)见古人(rén)，后不见来者。

　　”这是一声人生短(duǎn)暂的(de)感(gǎn)喟。

　　诗人纵观(guān)古往今来，放眼于历(lì)史的长(zhǎng)河，不能(néng)不(bù)感到(dào)人生的短(duǎn)促。

　　天地悠悠，人生(shēng)匆匆(cōng)，短短(duǎn)的几十年真如白驹之过隙，转瞬之(zhī)间就消失了。

　　这(zhè)种感(gǎn)叹既可以引出及时行乐(lè)的颓(tuí)废思(sī)想，也可以引发加倍努(nǔ)力奋斗的(de)志气。

　　自(zì)古(gǔ)以(yǐ)来有多少仁人志(zhì)士并不因感(gǎn)到人生短暂而消缺尺沉颓唐，反而(ér)更加振(zhèn)作(zuò)精神，使自己有(yǒu)限的一生取得(dé)接(jiē)近无限的意义。

　　正因为(wèi)陈(chén)子(zi)昂抱(bào)着这(zhè)种积极态度，所以他才“怆然(rán)涕下”。

　　也正因(yīn)为在悲怆的深层，蕴蓄着一股积极奋发欲有所作为的豪气，所以(yǐ)才能引起(qǐ)我(wǒ)们的(de)共(gòng)鸣(míng)。

　　诗人(rén)俯仰古(gǔ)今，深感人生短暂，宇宙无限，不觉中(zhōng)流下热泪。

　　这是诗人(rén)空怀抱国(guó)为(wèi)民之心不得施展的(de)呐喊。

　　细细(xì)读来，悲壮(zhuàng)苍(cāng)凉之气油然而生，而长短不齐的(de)句法，抑扬变化的音节，更增添了艺术感染力(lì)。

　　。

　　　　这首诗没(méi)有对(duì)幽州(zhōu)台作一字描写，而只是登台(tái)的感慨，却成为千古名篇。

　　诗篇风格明朗刚(gāng)健，是具有“汉魏风骨”的唐代诗歌的先驱之作，对扫除齐(qí)梁浮艳纤(xiān)弱的(de)形(xíng)式主义(yì)诗风(fēng)具有拓(tuò)疆(jiāng)开路(lù)之功。

　　在(zài)艺术上，其(qí)意(yì)境雄(xióng)浑，视(shì)野开(kāi)阔，使(shǐ)得诗人的自我(wǒ)形象更加鲜亮感人。

　　全(quán)诗(shī)语言奔放，富有感染(rǎn)力，虽然只(zhǐ)有短短四句，却(què)在人们面前展现了一幅境(jìng)界雄浑(hún)，浩瀚(hàn)空旷的艺术(shù)画(huà)面。

　　诗(shī)的前三(sān)句(jù)粗笔勾勒，以浩茫宽广的宇(yǔ)宙天地(dì)和沧(cāng)桑(sāng)易变的古今人事作为深邃(suì)、壮(zhuàng)美的背景加(jiā)以衬托。

　　第四句饱蘸感情，凌(líng)空一笔，使抒情主人(rén)公——诗人慷慨悲壮的(de)自我形(xíng)象站到了画(huà)面的主(zhǔ)位上，画面顿(dùn)时神(shén)韵飞动，光彩照人。

　　从(cóng)结(jié)构脉(mài)络上说，前两句是俯(fǔ)仰(yǎng)古今(jīn)，写出时间的绵长；第三句登(dēng)楼眺(tiào)望(wàng)，写空(kōng)间的辽阔无限；第四句(jù)写诗(shī)人孤单悲苦(kǔ)的心绪。

　　这(zhè)样(yàng)前(qián)后(hòu)相互映(yìng)照，格外动(dòng)人(rén)。

　　　　在用辞造语方面(miàn)，此诗深受(shòu)《楚辞》特别(bié)是其中《远游》篇的影响(xiǎng)。

　　《远游》有云：“惟天地之无穷兮(xī)，哀人生之长(zhǎng)勤。

　　往者余弗及兮，来者吾不闻。

　　”此诗(shī)语句即从(cóng)此化(huà)出，然(rán)而意境却(què)更苍茫(máng)遒(qiú)劲(jìn)。

　　　　陈子昂这(zhè)首感伤之作是由自(zì)己在现实生活中的遭遇触发(fā)的，但是(shì)其客(kè)观意义却远远超越了他自身以(yǐ)至他(tā)所处的时代(dài)的范(fàn)围，带有(yǒu)一定的广泛性。

　　表现在这首诗里(lǐ)的感伤情绪，和世俗的忧生(shēng)叹逝(shì)有(yǒu)明显的不同。

　　这是(shì)一(yī)种在对事业(yè)和人生的执着追求中产生的喟(kuì)叹

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