劝百讽一(yī)是哪个赋，劝百讽(fěng)一(yī)的意思是(shì)什么是劝百讽一，意思是形容规(guī)讽正(zhèng)道的(de)言辞远(yuǎn)远及不(bù)上劝诱奢(shē)靡(mí)的言(yán)辞的。

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劝百讽一是哪(nǎ)个赋，劝百讽一的(de)意思是(shì)什么(me)

　　意在使人警(jǐng)戒，但(dàn)结果却(què)适得其(qí)反。

　　出自《史(shǐ)记·司马(mǎ)相如列传》。

　　A.西汉初年的政论(lùn)文

　　B.汉代骚(sāo)体赋

　　C.汉大赋

　　D.汉代后期的抒(shū)情(qíng)小赋

　　《汉书．司(sī)马相如传(chuán)赞》：“扬雄(xióng)以为靡丽(lì)之(zhī)赋，劝百而风(fēng)一，犹骋郑 卫之声(shēng)，曲终而(ér)奏(zòu)雅(yǎ)，不已戏呼(hū)！”颜师古(gǔ)注：“奢靡(mí)之辞(cí)多，而节俭(jiǎn)之言(yán)少也。

　　”谓相如之赋虽意在讽(fěng)谏，但终因(yīn)奢(shē)靡之(zhī)辞(cí)多(duō)而掩其意。

　　后以“劝百(bǎi)讽一”指文章意在警戒(jiè)，而效果适得(dé)其反。

　　梁启超《译印政治小说序》：“富谲(jué)谏于诙谐，发忠爱于(yú)馨艳，其移人之深，视庄言(菠萝蜜不熟剥开后还能再放熟吗，菠萝蜜不熟剥开后还能再放熟吗yán)危论，往往有过，殆未可以劝百(bǎi)讽一而轻薄(báo)之也。

　　”

　　意思解释：形容(róng)规(guī)讽(fěng)正道的(de)言辞(cí)远远及不(bù)上劝诱奢靡的言辞(cí)。

　　意在(zài)使人警戒(jiè)，但结果(guǒ)却适(shì)得其反。

　　来源(yuán)出(chū)处：《史记(jì)·司马相如列传(ch菠萝蜜不熟剥开后还能再放熟吗，菠萝蜜不熟剥开后还能再放熟吗uán)》：“扬雄以为(wèi)靡丽(lì)之赋，劝百而讽一，犹驰骋(chěng)郑卫之声，曲(qū)终而奏雅，不已亏乎(hū)？”

　　造句例(lì)句：梁启超《译印(yìn)政治小说序》：“视庄言(yán)危论(lùn)，往往有过，殆(dài)未可以(yǐ)劝(quàn)百讽一而轻(qīng)薄之也。

　　”

劝(quàn)百(bǎi)讽一说的是(shì)什(shén)么赋

　　劝百讽一说的是汉大赋，出自《法言》一书。

　　史(shǐ)称《法言》为扬雄模仿《论毁并扮语(yǔ)》而作，至于取名(míng)《法言》，则本于《论语·子罕(hǎn)篇》：法语之(zhī)言，能无从乎和《孝经·卿大(dà)夫章》：非先(xiān)王之法言不敢道。

　　法有(yǒu)准则和使物平直的意思，所以(yǐ)法(fǎ)言就是(shì)作为准则而对(duì)事情的是非给以评(píng)判之言。

　　汉大赋（新体赋）兴起于(yú)汉初(chū)，衰落于汉末，历时四(sì)百多年。

　　汉大赋是(shì)汉赋(fù)的典型(xíng)形式。

　　汉大赋用(y菠萝蜜不熟剥开后还能再放熟吗，菠萝蜜不熟剥开后还能再放熟吗òng)反复问答(dá)的(de)问答(dá)体形(xíng)式，以铺叙渲染纤灶(zào)帝(dì)王、贵族(zú)生(shēng)活为手段，以微刺帝王、贵族淫(yín)奢(shē)为旨归，结构宏大，铺陈渲染了(le)大汉(hàn)帝国无可比拟的气魄与声威。

　　劝百讽一的(de)意思是(shì)形容规(guī)讽正道的言辞远(yuǎn)远及不(bù)上(shàng)劝(quàn)诱奢(shē)靡的言辞。

　　意在(zài)使人警戒，但结果却适得其反(fǎn)。

　　“劝”蔽竖(shù)是鼓励的(de)意思(sī),“讽”即讽谏。

　　其意是说赋中鼓励(lì)的成(chéng)分过多(duō),淹没了篇末的讽谏主(zhǔ)旨,本末倒(dào)置,结(jié)果欲(yù)讽反劝,适得其反,助(zhù)长了帝王的奢侈心理(lǐ)。

　　这(zhè)是扬雄(xióng)对汉(hàn)大赋的(de)批评。

　　劝百(bǎi)讽一属(shǔ)于(yú)汉大赋，语出西汉末的《法言》。

　　有人说劝百讽-出自《史记(jì)·司马相如列(liè)传》，《史(shǐ)记司(sī)马相如(rú)列传》只是对 扬雄的提法做了自(zì)己的评价认为形(xíng)容规(guī)讽正道的(de)言(yán)辞远远及不上劝诱奢靡的言(yán)辞。

　　“扬(yáng)雄以(yǐ)为靡丽之赋,劝(quàn)百而讽一(yī),犹驰骋(chěng)郑(zhèng)卫之声,曲终而奉雅,不已亏(kuī)乎?

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