自家养一只人工苏卡达违法吗，养了10年的苏卡达算犯法吗-济宁舞蹈培训学校_济宁洋娃娃舞蹈学校

自家养一只人工苏卡达违法吗，养了10年的苏卡达算犯法吗莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问(wèn)前(qián)程上(shàng)一(yī)句(jù)是(shì)啥(shá)？是(shì)但行好事的。关于莫问前程上一(yī)句是啥以及莫(mò)问前程上一句(jù)是啥，莫问(wèn)前程上一句是什么？，有(yǒu)句话叫莫问前(qián)程，莫问前程(chéng)前面一句是什(shén)么？，莫问(wèn)前程(chéng)的(de)上一句等问题，小编(biān)将为(wèi)你(nǐ)整理(lǐ)以(yǐ)下的知识答案：

莫问前程的意思(sī)

　　莫(mò)问前(qián)程的意思是自身要多做(zuò)义(yì)举，做好当(dāng)下，而不要去牵挂往后的发展的。

　　“但行好事，莫问前程”的意思是自身要(yào)多做义(yì)举(jǔ)，做好当下，而不要(yào)去牵挂往后的发展。

　　出(chū)自(zì)明代的《增广贤文》：但行好事(shì)，莫问前程。河狭(xiá)水激，人急计(jì)生。

　　译(yì)文为自身要多做义举，做好当下，而不要去牵挂往后(hòu)的发展。河道窄(zhǎi)水流湍(tuān)急(jí)，人(rén)能在(zài)事态紧急(jí)的时候，突然想出办法。

莫问前程上一句是啥

　　是但(dàn)行好事的。

　　莫(mò)问(wèn)前程的上(shàng)一句(jù)是但行好事，意思是(shì)自身要多(duō)做(zuò)义举，做好当下。

　　出自明代的《增广贤文》：但(dàn)行好事(shì)，莫问前(qián)程(chéng)。

　　河狭水激(jī)，人急计生。

　　明知山有虎(hǔ)，莫向虎山行(xíng)。

　　明代《增广贤(xián)文》记载：但行好事(shì)，莫问(wèn)前(qián)程(chéng)。

　　指(zhǐ)的是(shì)自(zì)身(shēn)要多做(zuò)义举(jǔ)，做(zuò)好当(dāng)下(xià)。

这句话(huà)传递了(le)两种心态：

　　1、第一种是(shì)做善行、善举(jǔ)的担当(dāng)之心。

　　2、第二(èr)种(zhǒng)则是(shì)不奢望回报、报酬的豁(huō)达(dá)之(zhī)心。

　　将这两种(zhǒng)心态(tài)用于党员干部(bù)身上，则要求党(dǎng)员干部但干(gàn)实事(shì)，莫(mò)问(wèn)前程。

《增广贤文》介绍

　　《增广贤文(wén)》的内容大致有这样(yàng)几个方面：一(yī)是谈人及人际(jì)关(guān)系，二是谈命运，三是谈如(rú)何处世，四是表达对读(dú)书的看法。

　　在《增广贤文》描述的世界(jiè)里(lǐ)，人是虚伪的，人们(men)为(wèi)了一己之私(sī)变化无(wú)常(cháng)，嫌(xián)贫爱富，趋炎附势(shì)，从而(ér)使世界(jiè)布满了陷(xiàn)阱(jǐng)和危机。

　　文(wén)中有(yǒu)很多强(qiáng)调命运和(hé)报应的内容，认为人的一(yī)切都是命运安(ān)排的，人(rén)应行善，才会(huì)有好的(de)际遇(yù)。

　　《增广贤文》有大(dà)量篇(piān)幅(fú)叙述(shù)如何(hé)待人接物，这(zhè)部分内容是全文的核(hé)心。

　　文中对忍让多有描(miáo)述(shù)，认为忍让是消除烦恼祸(huò)患的方法。

　　在主张自我保护(hù)、谨慎忍让的同(tóng)时，也强调(diào)人(rén)的主观能动性，认为这是做事(shì)的原则。

　　文中也不乏劝人向善害人(rén)之心不可有(yǒu)，防(fáng)人(rén)之心不(bù)可无。

　　《增广贤(xián)文》强调(diào)了(le)读书的重(zhòng)要、孝义的可贵，这些(xiē自家养一只人工苏卡达违法吗，养了10年的苏卡达算犯法吗)观点体(tǐ)现(xiàn)了正统(tǒng)的儒(rú)家精神。

　　但也正是(shì)由于这(zhè)种庞(páng)杂，不(bù)同思(sī)想的人都可以从中看到自己认可(kě)的格(gé)言(yán)，使之(zhī)具有了广泛的代(dài)表(biǎo)性。

作(zuò)品评价

　　一定的文(wén)化是一定的社会政(zhèng)治经(jīng)济(jì)在观念形态(tài)上的反(fǎn)映(yìng)，《增广贤文》也不(bù)例外。

　　由于时代和历史的局限(xiàn)，必然打上那个时(shí)代(dài)的印(yìn)记。

　　不少内容反映了封(fēng)建(jiàn)伦理和道德观念，甚至带(dài)有(yǒu)明显(xiǎn)的封建迷信、宿命论的(de)色彩；有的内容以个(gè)人为中(zhōng)心，反(fǎn)映了当时(shí)及时(shí)下人们普(pǔ)遍存在的(de)自私(sī)自利、损人(rén)利己的思想；有的反映了在当时乃至当(dāng)今社会制度下小市民阶层得过且过、畏(wèi)缩苟安(ān)的心理和避(bì)祸(huò)厌世的消极人(rén)生哲学；有的在当时社会不(bù)失为对社会现(xiàn)象的(de)正确反映，今天已失去(qù)了(le)借鉴的意义；还有一(yī)些内容含义比较模糊(hú)，或(huò)者只有片(piàn)面的(de)真理性，如果不做正确的理解，就会变成错误的(de)东西。

　　这些都是不(bù)符合时代精(jīng)神的，我们要在阅读时采取批判的态度，明察扬弃，批判(pàn)继承，吸取(qǔ)其有营养的成(chéng)分(fēn)，古为今用(yòng)。