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礼崩乐(lè)坏是什么时期的事件啊，礼崩乐坏这个词(cí)产(chǎn)生于什么时代

　　西周末期(qī)是“礼崩乐坏”发生的第(dì)一个导火线时期，此时的礼乐只是(shì)受到(dào)了局(jú)部的破坏，而到了春(chūn)秋时期礼(lǐ)乐崩坏的程(chéng)度便开始逐渐加深，特别是在战(zhàn)国后期，整个礼(lǐ)乐制度(dù)已(yǐ)被破坏得(dé)面目(mù)全非。

　　（一）王室的衰微

　　西(xī)周末期周王的统治不断(duàn)受(shòu)到外(wài)族的侵(qīn)扰，而王室内部各阶级的矛盾也在不(bù)断激化，周(zhōu)王朝面(miàn)临着即将灭亡的危害。

　　而(ér)面对这种灾难的(de)时候(hòu)，各阶级的统治者却无(wú)动(dòng)于衷。

　　由(yóu)于周王(wáng)朝实行分封制，土地(dì)经常赏赐给诸(zhū)侯，周王室实际控制的(de)土地就越来(lái)越少了。

　　（二）诸(zhū)侯对特权的追求

　　“周郑交质”事件是周王室东(dōng)迁之后衰弱的(de)一个重要标(biāo)志(zhì)，从前至高无上的周王室能和诸侯国达(dá)成如此平等的契约，这(zhè)本(běn)身(shēn)就是因为(wèi)自(zì)身(shēn)地(dì)位(wèi)下降，能力衰弱到无法再凌驾于诸(zhū)侯之上。

　　此后(hòu)的“繻葛之战(zhàn)”周王的失败(bài)更(gèng)是(shì)让(ràng)自身的权(quán)威(wēi)受到了致命(mìng)一击。

　　从此，在(zài)诸侯(hóu)眼里，周(zhōu)王室(shì)仅仅(jǐn)是(shì)一具空壳，并无实际(jì)的权力(lì)。

　　（一）西周社会大(dà)体情况(kuàng)

　　周武王(wáng)灭商(shāng)后建立了(le)西周(zhōu)王(wáng)朝(cháo)，为巩固其统治，在国(guó)都附近分封了许(xǔ)多诸侯国。

　　周(zhōu)朝的分封(fēng)制使(shǐ)得(dé)诸侯(hóu)国的建立成为(wèi)周王室御外的屏(píng)障，也为统治(zhì)者(zhě)的治(zhì)理提供便(biàn)利，但也(yě)为后来(lái)的(de)诸侯(hóu)争霸、逾越王权(quán)埋下了隐患(huàn)。

　　西周以善农(nóng)耕而闻名，因此(cǐ)，周(zhōu)的农业十分发达，种植的粮食(shí)品种(zhǒng)繁多，基本包括了后世(shì)所有的基本品种，而(ér)铸造、丝织等其他方(fāng)面也(yě)很发达。

　　经济(jì)上发展，政治上稳定(dìng)，于是(shì)周王朝建立(lì)了一整套的礼乐制度(dù)。

　　（二(èr)）春秋(qiū)时期的由(yóu)盛(shèng)而(ér)衰(shuāi)

　　随着昭王即位后就(jiù)开始对外(wài)用兵，其子穆王除对外大规模用兵之外(wài)，还(hái)对内(nèi)加强(qiáng)镇压，增(zēng)重(zhòng)刑(xíng)罚，“作(zuò)甫刑，分墨、剔、膜(mó)、宫、大辟五刑(xíng)共三(sān)千条”。

　　（三(sān)）战国社(shè)会大体(tǐ)情况(kuàng)

　　礼(lǐ)乐制度经过了两次大的摧残和动荡之后(hòu)，在(zài)战国(guó)时期，礼乐制度遭到了极大的崩坏。

礼崩乐(lè)坏出现(xiàn)于哪个朝代(dài)

　　礼崩乐坏出现于(yú)西(xī)周时期朝代(dài)蚂纳扮。

　　在西周时期。

　　礼崩乐(lè)坏：礼，指“周礼(lǐ)”，即五经里(lǐ)面的(de)《礼》；乐，指庙堂之乐；原为孔夫子感叹西(xī)周森严(yán)等级的分邦建国制度(dù)遭受诸侯征战日渐崩坏而引起的社(shè)会秩序混乱。

　　现可释义为伦(lún)理道德文化的日渐散失导致人心不古，世风日下(xià)的现象。

　　成(chéng)语(yǔ)出(chū)处：青章炳麟《与简竹居(jū)书(shū)》：中唐以(yǐ)来(lái)，礼崩乐坏，狂狡有作，自己(jǐ)制则，而事不(bù)稽。

　　成(chéng)语用(yòng)法：联合式(shì)，作宾语、定语，含(hán)贬义。

　　《论(lùn)语阳货》三年之丧，期已久(jiǔ)矣。

　　君子三年不(bù)为礼，礼(lǐ)必(bì)坏；三年不为乐，乐必崩(bēng)。

　　释(shì)义：指(zhǐ)周代封建制度的规(guī)章(zhāng)制度遭到极大的破坏，寓意社会制度和文化(huà)秩序遭(zāo)遇重(zhòng)大变局，驱需(xū)内圣外王之人改进。

　　礼在中国古代(dài)是社会的典章制度和(hé)道德规范(fàn)。

　　成语造句

　　1、现实依据就是苟子所处的时闷灶代，的混(hùn)乱迫使(shǐ)人们重新思(sī)考礼乐的价(jià)“礼崩乐坏(huài)”由此也引起对与(yǔ)礼(lǐ)乐密切相关的文艺的重(zhòng)视(shì)。

　　2、唐末五代时期礼崩乐坏，纲常扫地以(yǐ)尽，中(zhōng)国(guó)封建社会的新阶段(duàn)在旧秩序的(de)大动乱中(zhōng)到来(lái)。

　　3、春(chūn)秋是先秦礼制最健全之时期(qī)，认为春秋(qiū)时(shí)代“茄森礼崩乐坏”的(de)传统观点应(yīng)得(dé)到修正。

　　4、它让(ràng)我们看(kàn)到，在春(chūn)秋礼崩乐坏的社会现实掩映(yìng)下的(de)温柔敦厚与尊礼重义。

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