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其人(rén)舍然大(dà)喜(xǐ)的舍是什么(me)意思，不(bù)舍昼(zhòu)夜的舍是(shì)什么意思古义

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　　《论(lùn)语(yǔ)》是儒家(jiā)经典之一，是(shì)一部以记言为(wèi)主(zhǔ)的语录体(tǐ)散(sàn)文集，主要以语录和对(duì)话文体(tǐ)的形式记录了(le)孔(kǒng)子(zi)及其弟子(zi)的言行，集中体现了孔子的(de)政治、审美(měi)、道(dào)德伦(lún)理和功利等(děng)价(jià)值思想(xiǎng)。

　　《论(lùn)语(yǔ)》内容涉(shè)及(jí)政治(zhì)、教育、文学、哲学以及立身处世的(de)道理(lǐ)等多(duō)方面。

　　早在春秋(qiū)后期孔子设坛讲(jiǎng)学(xué)时期，其主体内容就已初始创成；

　　孔子去世(shì)以后，他的弟子和再传弟子代(dài)代(dài)传(chuán)授他的(de)言论，并逐渐将这些口头记(jì)诵(sòng)的语(yǔ)录言行记录(lù)下来，因(yīn)此称(chēng)为(wèi)“论”；

　　《论语》主要记载孔子(zi)及其弟子的言行，因(yīn)此称(chēng)为“语”。

　　清朝赵(zhào)翼解释说(shuō)：“语者，圣人(rén)之语言，论者，诸儒之讨论也。

　　”其实(shí)，“论”又有纂的(de)意思，所谓(wèi)《论语》，是指将孔(kǒng)子及其弟子的(de)言行记载下来编纂成书。

　　现存《论语》20篇(piān)，492章，其(qí)中(zhōng)记录孔子与弟子(zi)及时人谈论之语(yǔ)约444章，记孔门(mén)弟(dì)子相互谈论之(zhī)语48章。

　　作为儒家经典的(de)《论语》，其(qí)内容博大精深(shēn)，包罗万(wàn)象(xiàng)，《论语》的思想主要有三个(gè)既各自独立又紧(jǐn)密相依的范畴：伦(lún)理道德范畴——仁(rén)，社会(huì)政治(zhì)范畴——礼，认识方法论(lùn)范畴——中庸。

　　仁，首先是人内心深处的一种真实的状态，折中(zhōng)真的极致必然是善的，这种真(zhēn)和(hé)善的全(quán)体状(zhuàng)态就(jiù)是(shì)“仁(rén)”。

　　孔子(zi)确立(lì)的仁的范畴，进而将礼阐述为适应仁、表(biǎo)达仁的(de)一种合理的(de)社会关系与待人(rén)接物的规范(fàn)，进而明确“中庸”的系统方(fāng)法论原(yuán)则。

　　“仁”是《论语》的思想(xiǎng)核(hé)心。

　　《论语》自(zì)汉武帝“罢黜百(bǎi)家，独(dú)尊儒术”之后(hòu)，被尊为“五经之輨辖，六艺(yì)之(zhī)喉衿(jīn)”，是(shì)研究(jiū)孔子及儒(rú)家思想尤其(qí)是(shì)原始儒(rú)家思想的第一手(shǒu)资料(liào)。

　　南宋时朱(zhū)熹将《大学》《中庸》《论语》《孟子(zi)》合(hé)为(wèi)“四书”，使之在儒家经典中(zhōng)的地位日益(yì)功在当代利在千秋是什么意思，生态文明建设功在当代利在千秋是什么意思提高。

　　元代延祐年间，科举开始以“四书”开(kāi)科取(qǔ)士。

　　此后一直到清朝末年推(tuī)行(xíng)洋务运动，废除(chú)科(kē)举之前，《论语》一(yī)直是学子士(shì)人推施(shī)奉行的(de)金科玉律。

　　《论(lùn)语》进(jìn)入经(jīng)书之列功在当代利在千秋是什么意思，生态文明建设功在当代利在千秋是什么意思是在唐代。

　　“到唐(táng)代(dài)，礼有《周礼》《仪(yí)礼》《礼记》，春(chūn)秋有《左传》《公羊》《谷梁》，加上《论语》《尔雅》《孝经》，这样(yàng)是十三经。

　　”北宋政治家赵普曾有“半部《论语》治天下(xià)”之(zhī)说。

　　这从一个侧(cè)面(miàn)反映出(chū)此(cǐ)书在中国(guó)古代社(shè)会(huì)所(suǒ)发挥的(de)作用(yòng)与(yǔ)影响之(zhī)大。

　　孔子（公(gōng)元前551—公元前(qián)479），名(míng)丘(功在当代利在千秋是什么意思，生态文明建设功在当代利在千秋是什么意思qiū)，字仲尼，春秋末期(qī)鲁国陬(zōu)邑（今山(shān)东曲阜市东南）人。

　　春秋末期著名的思想家、教育家、儒家学派创始人。

　　相传有弟(dì)子三千，贤弟(dì)子七十二人，孔子曾带领弟子周游列(liè)国(guó)14年。

　　孔(kǒng)子还是一位古文献整理(lǐ)家，曾修(xiū)《诗(shī)》、《书》，定《礼》、《乐(lè)》，序《周易》，作《春秋(qiū)》。

　　孔子(zi)是中华文化(huà)中的核(hé)心学说儒家的首代(dài)宗师，集华夏上(shàng)古文化之大成，在世时已被(bèi)誉为(wèi)“天纵之(zhī)圣”、“天之(zhī)木铎”，是当时社会上最博学者之一，并且(qiě)被(bèi)后世(shì)统治者(zhě)尊(zūn)为至(zhì)圣、至圣(shèng)先(xiān)师、万世师表(biǎo)。

　　孔(kǒng)子和他创立(lì)的儒(rú)家思想对中(zhōng)国和朝鲜半(bàn)岛、日本、越南等(děng)地(dì)区有深远的影响，这些地区又(yòu)被(bèi)称为儒家文(wén)化圈。

其(qí)人(rén)舍然大喜的“舍”意(yì)思(sī)是什么?

　　其(qí)人舍然大喜的“舍”意(yì)思(sī)是：舍弃。

　　出处：《杞人忧(yōu)天》

　　【作者】《列子》 【朝代】战(zhàn)国(guó)

　　杞(qǐ)国(guó)有人忧天地崩坠，身亡所(suǒ)寄，废寝食(shí)者。

　　又(yòu)有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积(jī)气耳，亡处(chù)亡气。

　　若(ruò)屈伸呼吸，终(zhōng)日在天中行止，奈让雹何(hé)忧崩坠(zhuì)乎(hū)？”

　　其人曰(yuē)：“天果积气，日(rì)月星(xīng)宿，不当(dāng)坠(zhuì)耶？”

　　晓(xiǎo)之者(zhě)曰(yuē)：“日月(yuè)星宿，亦积气(qì)中之有光耀(yào)者，只使(shǐ)坠，亦(yì)不(bù)能有所(suǒ)中(zhōng)伤(shāng)。

　　”

　　其人曰：“奈地坏何？”

　　晓之者曰：“地(dì)，积块(kuài)耳，充(chōng)塞(sāi)四(sì)虚，亡(wáng)处亡块。

　　若躇步跐(cī)蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏？”

　　其人(rén)舍然大(dà)喜，晓之者亦舍然大喜。

　　译(yì)文：

　　杞国有个(gè)人担心天地会崩(bēng)塌(tā)，自身失去(qù)依存的地方，(于(yú)是(shì))不吃(chī)不(bù)睡(shuì)的了。

　　又有(yǒu)一(yī)个担心他(tā)因(yīn)为那担心而出(chū)问题的人，因此就去劝(quàn)他(tā)，说(shuō)：“天啊，是聚集在一(yī)起的(de)气体，气(qì)往哪(nǎ)里(lǐ)崩溃呢。

　　你身体曲伸(shēn)和呼吸，一直在天中进行(xíng)，干吗要担心(xīn)它(tā)崩溃呢(ne)?”

　　那个人说：“天确实是聚集的气体(tǐ)，太阳、月亮、星星(xīng)呢(ne)，它(tā)们就(jiù)不(bù)会掉下来(lái)吗?”劝导他的人(rén)说(shuō)：“太阳、月亮、星星，也是(shì)气体中发光的气体，就算它(tā)们掉(diào)下来，也不可能伤到(dào)谁。

　　”那人说(shuō)：“地塌了(le)怎么办呢?”

　　劝导他(tā)的人说：“所谓地(dì)吗，就是(shì)很多土块聚集，它(tā)填充了(le)四方所有的角落，它(tā)还往(wǎng)哪里塌土块(kuài)啊。

　　你走路(lù)跳跃，终日是在这地上进行，干吗还(hái)要担心地会(huì)塌呢?”于是那(nà)人释然而(ér)开心(xīn)，劝导(dǎo)他(tā)的人也释然而开心(xīn)。

　　基本字义：

　　舍(shě)shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了：舍己为人。

　　舍近求远。

　　四(sì)舍五入(rù)。

　　2、施(shī)舍：舍(shě)粥。

　　舍药(yào)。

　　其他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住(zhù)的房子：宿舍。

　　旅(lǚ)舍。

　　校舍(shě)。

　　2、居住，休(xiū)息：舍于山麓(lù)。

　　3、谦辞，多指亲属(shǔ)中比自己年纪小或(huò)辈分低的(de)：舍弟。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古代行军一宿或(huò)三十里为一(yī)舍：退避三(sān)舍（喻对人让(ràng)步）。

　　相关组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝惜；割舍得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛(fú)教徒为宣扬佛法，或为布施(shī)寺院，自(zì)作苦行，谓(wèi)之“舍身”。

　　六朝时此风最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去：难以～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留(liú)恋。

　　舍不得(dé)[shě bu de] 

　　很爱(ài)惜，不(bù)忍放弃或离开，不愿意(yì)使用或处(chù)置：妈妈～孩子出远(yuǎn)门。

　　他从来～乱花一分钱。

　　农舍(shě)[nóng shè] 

　　农民(mín)住的房子。

　　舍(shě)本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍(shě)：放弃(qì)。

　　本：根本的，主(zhǔ)要(yào)的。

　　逐(zhú)：追求。

　　末：枝(zhī)节的(de)，次要的。

　　原指弃农而事工商。

　　后泛指放弃根本、主要的部分，而追求次(cì)要的(de)、枝节的。

　　比喻做事(shì)情不抓(zhuā)根本(běn)蔽滑枝，而在枝节上下功夫(fū)。

　　也作(zuò)“舍本(běn)事末”、“弃本逐末”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情很深，舍不得离开。

　　恋(liàn)恋不舍(shě)[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍：离开，放下。

　　形容(róng)非常留(liú)恋(liàn)，舍(shě)不得离开。

　　退避三舍(shě)[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚两国(guó)交战，晋宏(hóng)敏(mǐn)国公(gōng)子重耳遵守诺言，主动把军队后(hòu)撤九十(shí)里。

　　比喻(yù)对(duì)人让步(bù)或(huò)回避。

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