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念天地之(zhī)悠悠(yōu)的下一句是什么，念天地之悠悠的下一句是什么诗句

　　原文

　　前不见古人，后不(bù)见来者。

　　念天地之悠悠，独怆然(rán)而涕下！

　　幽州：古十二州(zhōu)之一，现(xiàn)今北京市(shì)。

　　幽州台：即黄金台，又称(chēng)蓟北楼，故址(zhǐ)在今北京市大(dà)兴(xīng)，是燕昭王为招纳天下贤士而(ér)建(jiàn)。

　　前：过去。

　　古(gǔ)人：古(gǔ)代那些能够(gòu)礼贤下士的圣君。

　　后：未(wèi)来。

　　来(lái)者：后(hòu)世那些重视人(rén)才(cái)的(de)贤明君(jūn)主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间的久远(yuǎn)和(hé)空(kōng)间的(de)广大(dà)。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样(yàng)子(zi)。

　　涕：古时指眼(yǎn)泪。

　　这首(shǒu)诗(shī)写于武(wǔ)则天(tiān)万岁通天元年（696年）。

　　陈子昂是(shì)一个具(jù)有政治见识和(hé)政治(zhì)才能的(de)文(wén)人。

　　他直言敢谏(jiàn)，对武后朝的不(bù)少弊政，常常提出批评意见，不为武则天(tiān)采纳，并曾一度因“逆党(dǎng)”株连而下狱。

　　他的政治(zhì)抱(bào)负不能(néng)实现(xiàn)，反(fǎn)而受到打击，这使他心情非常苦闷。

　　万岁通天元年，契丹李(lǐ)尽忠、孙万荣(róng)等攻陷营州。

　　武则天委(wěi)派武攸宜率军征讨，陈子昂在武(wǔ)攸宜幕府担任参(cān)谋，随军(jūn)出征。

　　武(wǔ)攸(yōu)宜为人(rén)轻率，少(shǎo)谋略。

　　次年兵(bīng)败(bài)，情况紧急，陈子昂请求遣万人作前驱以(yǐ)击(jī)敌，武不允。

　　随后，陈子昂又(yòu)向(xiàng)武进言，不听，反把他降为军曹。

　　诗人接连(lián)受到挫折，眼看(kàn)报国(guó)宏愿成(chéng)为(wèi)泡影，因此登上蓟北楼，慷(kāng)慨悲吟，写下了《登幽州台歌》以及《蓟丘览(lǎn)古赠卢居士(shì)藏用七首(shǒu)》等诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓(zǐ)州射(shè)洪（今属(shǔ)四川）人(rén)。

　　唐代文学(xué)家(jiā)、诗人，初唐(táng)诗(shī)文革新人物之一。

　　因曾任右拾(shí)遗，后世称(chēng)陈拾遗。

　　与司马承祯、卢藏用、宋之(zhī)问、王适、毕构、李白、孟浩然、王维、贺(hè)知章称为仙(xiān)宗十友(yǒu)。

　　陈子昂青少年时轻(qīng)财好施，慷慨任侠(xiá)，文(wén)明元年（684年）举进士，以上书论政得(dé)到女皇武则天重视(shì)，授麟台正字。

　　后升右拾(shí)遗，直言敢(gǎn)谏，曾因“逆(nì)党”反对(duì)武后而株连下狱。

　　曾两度从军边塞，对边防事务颇有远(yuǎn)见。

　　圣历(lì)元年（698年），因父老解官(guān)回(huí)乡，不(bù)久父死。

　　陈子(zi)昂居丧期间，权臣武三思指(zhǐ)使(shǐ)射洪县令罗织(zhī)罪名，加(jiā)以迫害，最终(zhōng)冤死狱中。

　　陈子(zi)昂存诗(shī)共100多(duō)首，其诗风(fēng)骨峥嵘，寓意(yì)深远，苍劲有力。

　　其中最有代表(biǎo)性的有《登幽州台歌》《登泽州城北楼宴》和组诗《感(gǎn)遇诗三十八(bā)首》《蓟丘览古赠(zèng)卢居士藏用七首》等。

　　1960年中(zhōng)华书局(jú)出版(bǎn)《陈子昂集(jí)校注》。

念(niàn)天地之悠悠下一(yī)句是什(shén)么

　　念天地之悠悠下一句是:独怆然而涕下。

　　登幽州台歌

　　唐代：陈子昂

　　前(qián)不见古人，后(hòu)不(bù)见(jiàn)来者。

　　念天地(dì)之悠悠(yōu)，独(dú)怆然而涕下！

　　译文

　　往前不见(jiàn)古代招贤(xián)的圣君，向(xiàng)后不见(jiàn)后世(shì)求才的明君。

　　想到只有那苍茫天地悠悠无限，自己(jǐ)止(zhǐ)不(bù)住满怀悲伤(shāng)察庆热(rè)泪纷纷。

　　注释

　　幽州(zhōu)：古十二州之一(yī)，现今(jīn)北京市(shì)。

　　幽州(zhōu)台：即黄金台，又(yòu)称(chēng)蓟(jì)北楼，故址在今北京(jīng)市大兴，是燕昭王为招纳天(tiān)下贤士而建。

　　前伏(fú)没高：过去。

　　古人：古(gǔ)代那些能(néng)够礼贤下士的(de)圣君(jūn)。

　　后：未(wèi)来。

　　来者：后世那些重视人(rén)才(cái)的贤明君主(zhǔ)。

　　念：想到。

　　悠悠：形(xíng)容时(shí)间的久远(yuǎn)和(hé)空间的(de)广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样(yàng)子。

　　涕：古时指眼泪。

　　赏析

　　 诗(shī)人具有政治见识和政(zhèng)治(zhì)才能，他言敢谏，但没有被武则天采纳，屡受(shòu)击，心情郁郁悲愤。

　　诗歌写(xiě)登(dēng)上幽州蓟(jì)北楼远望，悲从(cóng)中(zhōng)来，并以“山河旧(jiù)，人物(wù)不(bù)同”来(lái)抒发自(zì)己“生不逢时(shí)的哀叹。

　　语言奔放，富有(yǒu)感染力。

　　　　“前不见古人，后不见(jiàn)来(lái)者。15min什么意思多少分钟，15min等于多少分钟>

　　”这是(shì)一声人生短暂(zàn)的感喟。

　　诗人纵(zòng)观古往今来，放眼于历(lì)史的长河(hé)，不能不感到人生的短促。

　　天地悠(yōu)悠，人生匆匆，短短(duǎn)的几十年真如白驹(jū)之过(guò)隙，转(zhuǎn)瞬之间就消(xiāo)失(shī)了。

　　这(zhè)种感叹既(jì)可以引出及时行乐的(de)颓废思想，也可(kě)以引发加倍努力奋斗的志气(qì)。

　　自(zì)古以来有多(duō)少仁人志士并(bìng)不因(yīn)感到人生短(duǎn)暂而消缺尺(chǐ)沉颓唐，反(fǎn)而更加振作精神，使自己有限的一生取得接近无限的意义。

　　正(zhèng)因为陈子昂抱着这种积(jī)极态(tài)度，所(suǒ)以他才“怆(chuàng)然涕下”。

　　也正因为在悲怆的(de)深(shēn)层，蕴蓄着一股积极(jí)奋发欲有所作为的豪(háo)气，所(suǒ)以才能引(yǐn)起我们的共鸣。

　　诗人俯仰古今，深感(gǎn)人生短暂(zàn)，宇宙无限，不觉中流下(xià)热泪。

　　这是诗人(rén)空怀抱国(guó)为民之(zhī)心不(bù)得(dé)施展的呐喊(hǎn)。

　　细(xì)细读来，悲壮苍凉(liáng)之气油然(rán)而(ér)生，而长短(duǎn)不齐(qí)的句(jù)法，抑(yì)扬变化(huà)的音节，更(gèng)增添了艺术(shù)感染力。

　　。

　　　　这首诗没有对幽州台作一字描写(xiě)，而只(zhǐ)是(shì)登台(tái)的(de)感慨，却成为千古名篇。

　　诗(shī)篇风格明朗刚健(jiàn)，是(shì)具有(yǒu)“汉魏风(fēng)骨”的(de)唐代诗(shī)歌的先驱之作，对扫除齐梁(liáng)浮(fú)艳纤弱的形(xíng)式主义诗风具有(yǒu)拓15min什么意思多少分钟，15min等于多少分钟疆开路之功。

　　在艺术上，其(qí)意境雄浑(hún)，视野开阔，使得诗人的自(zì)我形(xíng)象更(gèng)加鲜亮(liàng)感人。

　　全(quán)诗语言奔放，富有感染力，虽(suī)然(rán)只有(yǒu)短短四(sì)句，却在人们面(miàn)前展现(xiàn)了一幅(fú)境界雄浑，浩瀚空旷(kuàng)的艺术画面。

　　诗的前三句粗笔勾勒，以浩茫宽广(guǎng)的宇宙天(tiān)地和沧(cāng)桑(sāng)易变的(de)古今人事作(zuò)为(wèi)深邃、壮美的(de)背景加(jiā)以衬托。

　　第四(sì)句饱蘸感(gǎn)情，凌空一笔，使抒情(qíng)主人(rén)公(gōng)——诗人慷慨悲壮的自(zì)我形(xíng)象站到了画(huà)面的主位上(shàng)，画面顿时神(shén)韵飞动，光彩照(zhào)人(rén)。

　　从结构脉络上说，前(qián)两句(jù)是俯仰古今(jīn)，写(xiě)出时间的绵长；第三句(jù)登楼眺望，写(xiě)空(kōng)间的辽阔无(wú)限；第四句(jù)写诗人孤单悲苦的心绪。

　　这样前(qián)后相互映照，格外动人。

　　　　在用辞造语方面，此诗深受(shòu)《楚辞》特(tè)别(bié)是其中(zhōng)《远游(yóu)》篇的影响(xiǎng)。

　　《远游》有云：“惟天地之无(wú)穷(qióng)兮，哀人生之长勤。

　　往者余弗及兮，来者吾不(bù)闻。

　　”此(cǐ)诗语句即从此化(huà)出，然而(ér)意(yì)境却更苍茫遒15min什么意思多少分钟，15min等于多少分钟劲。

　　　　陈子昂这首(shǒu)感(gǎn)伤之作是由自己在现(xiàn)实(shí)生活中的遭遇触发的，但是(shì)其客观意义却(què)远远(yuǎn)超越了他自身(shēn)以至(zhì)他所(suǒ)处的时代(dài)的范围，带(dài)有一定的(de)广泛性。

　　表现在这首诗里的感伤(shāng)情绪，和世俗的忧(yōu)生叹逝有明显的不同。

　　这(zhè)是一种在对事业和人生(shēng)的执(zhí)着追求(qiú)中产生的喟(kuì)叹(tàn)

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